关于清明思念的诗句:关于思念的文言文

1.关于思念的文言文

韩庚者，牡丹江城人也。幼聪慧，善舞。年十三，随师赴京求艺，入中央民族大学，历五载，苦学不辍，熟习民族之舞五十有六。艺满将出师，适逢韩社在京设擂，以求中华之名士。时值韩风东渐，声势日隆，韩之歌舞，流于万家。此番设擂，为计深远：欲以中华之子，扬南韩之风。京之少年，莫不跃跃欲试，一时涌者如潮。­庚随友赴考，本无它意，一曲歌罢，主事者问其可歌否，遂歌而去，亦忘此事。一日归来，其友告之：某长者李望子回讯，遂call之，方知已入彀中。庚大喜过望，以平日之愿将得偿也。告之以母，母亦喜。天下父母之心，莫不同一：惟愿子之乐也。­将东渔，孰料韩社推诿以故，既不明拒，亦不应允。韩之其言，如予水中之花，子空守一诺，如望镜中之月。天之四方，地之茫茫，心之所向，彼之何往？­其实子未及弱冠，然意坚决，心持一念，唯踏步天下，舞动春秋。故怀空诺，南下奔波，将及深圳，无通关之凭，未得入， 于一隅，幸得友而脱困。子在深圳时，尝舞于南山世界之窗，八年后，重返其地，司众火炬手之职，宣誓于此。当是时也，一蓝旗迎风招展，上书庚字，好不威风，乃歌迷由港入圳，特为庚助威耳。台上庚神采奕奕，喜笑颜开。谚云：物是人非。此言极是。八年之前，子舞之于此，为子之温饱，八年后，子舞之于此，为国之荣耀。地不易物，风景如故，子之心境，岂相差十万八千里哉？­子于奔波之际，苦侯回音，终得明诺，于零三年入韩。韩给食宿，子性质朴，尚俭，竟不携一文而入韩。及入韩地，上无父兄之照拂，又不晓韩之言语流俗，步履维艰，长一旬半月不发一语。韩语位分尊卑，泾渭有别，然子习之，莫之以告，故多冒犯，以子之不敬甚矣。期年后，韩语初通，方知此戒，遂处处小心，时时在意，于人于物，皆恭敬有加，皆用敬语也。子之韩文，说为上，识次之，写亦次之，尝言韩文皆为圈圈棍棍，不亦（宜）怪哉，为友笑骂，故不复言。然语言者，语之言之，方能通晓，子之韩地，寡言少语，虽心知肚明，然未能畅言，每与人言，颠三倒四，不知所云。韩人性急，多不待其言毕而走者。子愈默如水之静石，暗流思想之泪，泪入于水，鱼焉得见？­韩人素来亲美贱华，常以夜郎之态而夺我中华之宝。时云四大发明皆发于韩，时云孔子屈原实乃韩人，国人闻之，常付之一哂。然其竟欲以国际之法而圆弥天大谎，谋国际认可为谎言立据，我辈国人，不可不防。端午已逝，中秋未失，亡羊补牢，犹未为晚。国人专利意识甚弱，又多视传统如敝履，皆云西方之月亮于我国，故赐外人可乘之机。韩印浑天仪于其币，曰提升民族自豪感。以我中华之物，扬韩之民族自豪感，普天之下，唯韩人胆敢如此。至于耶稣乃韩人先祖，世界文化发端于韩，亦可知矣。若果如此，基督孔子皆为韩人不足为怪，月球火星皆创于韩。古韩主集倾国之力，举全民之气，造惊世之月，故今中秋之月，实则古韩人所创。若之何韩置月于天？无他，唯吹耳。­子本性开朗，天性纯良，林中之鹿，去国远乡。初及韩地，韩之不善者欺之甚重。辱及自身，子听而不闻，辱及家国，子锱铢不让，必使其惧而退之。子初习西洋之舞，勤练朝夕，常子夜而归。一夜遇无赖者众。初时韩语咿呀。颇为不善，子直行未止。忽闻一人以华语斥之，不堪入耳，侮家辱国，子旋而立，双目迥然，身如剑将脱鞘，气度森然，众无赖为子气势所慎，皆噤声。长街荡荡，无车马之响，鼻息之声，清浊可闻。忽一人旋走，余者皆散，子待其远去，方途行而归。­子虽少年，然中华泱泱之风骨，渐成其气，日易时移，韩之识其良质者，颇敬之；子亦以其言行，消其对华成见。韩素排外，能得其敬，已属不易，去韩人成见，愈加难得。于中华之内，吾等只为自身，一旦涉之他国，吾一言一行，皆为中华。吾之美矣，中华之美，他人不赞；吾之丑矣，中华之丑，他人喜之，宣之扬之，名之臭之，曰：“此乃中华之丑也。”谚云：在家千日好，出门时时难。其是之谓也。­ 吾等只需静待其脱身而出，纤纤丝丝，于幽暗处见光明. 江湖远，路茫茫，非凡之人，虽有凤凰磐涅；然终有一日，必将浴火重生，一飞冲天！

2.推荐几首“清明节思念父亲”的诗。

1、《悼春》（五绝）春韵入园香慈严却远航残红谁再护把酒问夕阳2、《别父》清风蓑雨雨纷纷正是人间换景新孰晓天堂传诏令仙幡度我父亲魂3、《思父》（七绝）欲翠青山起父茔难别盛世舍亲情从此慢步重宵九再见音容梦几更4、《思父》（七绝）春雷轰烈起沧茔难信慈严九界行何日再耕陇上地三更梦见泪无声5、《思父》（七绝）醉风醉雨醉思亲难孝高堂欲断魂可叹乡愁谁解意几回梦赋杏花村6、《咏梅》（七绝）俏梅傲雪谁人赏独竖严冬落九芳岁月无痕常忆旧思亲不觉冷风长7、《思乡》（七绝）微风细雨又秋凉犹抱琵琶对烛伤只恨亲情无处诉问君何日下池阳8、《七绝忆父》（新韵）常思爱父就职间，为树清廉戒酒烟。卸任一身轻自在，9、《忆王孙·诞辰》枯枝依旧借春青，香烛扶摇无应声。10、《想父亲》（新韵）人间五月杨花酩，岁岁来勾想父亲。

3.清明节表达对已故的亲人思念的诗句有哪些？

1、《清明》唐代：杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。2、《临安春雨初霁》宋代：陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，深幽的小巷便有人叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。3、《清明日对酒》宋代：高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。人活着时有酒就应当饮，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？4、《清明》宋代：黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。清明时节，含笑盛开。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。滋润郊野旷原，使草木变得青绿柔美。古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火烧死。最后留在世间的只不过是满目乱蓬的野草而已。5、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼十年生死两茫茫，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

4.清明节怀念亲人的诗句

牡丹江城人也。随师赴京求艺，入中央民族大学，苦学不辍，熟习民族之舞五十有六。适逢韩社在京设擂，以求中华之名士。声势日隆，韩之歌舞，此番设擂，为计深远：欲以中华之子，扬南韩之风。京之少年，莫不跃跃欲试，一时涌者如潮。庚随友赴考，本无它意，一曲歌罢，主事者问其可歌否，遂歌而去，亦忘此事。其友告之：某长者李望子回讯，遂call之，方知已入彀中。以平日之愿将得偿也。告之以母，母亦喜。天下父母之心，莫不同一：惟愿子之乐也。将东渔，既不明拒，亦不应允。韩之其言，如予水中之花，子空守一诺，心之所向，其实子未及弱冠，心持一念，唯踏步天下，舞动春秋。南下奔波，未得入，幸得友而脱困。子在深圳时，尝舞于南山世界之窗，司众火炬手之职，一蓝旗迎风招展，上书庚字，好不威风，特为庚助威耳。台上庚神采奕奕，喜笑颜开。谚云：为子之温饱，为国之荣耀。地不易物，子之心境，岂相差十万八千里哉？子于奔波之际，终得明诺，于零三年入韩。韩给食宿，子性质朴，尚俭，竟不携一文而入韩。及入韩地，上无父兄之照拂，又不晓韩之言语流俗，韩语位分尊卑，然子习之，故多冒犯，以子之不敬甚矣。韩语初通，方知此戒，遂处处小心，时时在意，皆恭敬有加，皆用敬语也。子之韩文，识次之，写亦次之，尝言韩文皆为圈圈棍棍，不亦（宜）怪哉，为友笑骂，语之言之，方能通晓，子之韩地，寡言少语，虽心知肚明，然未能畅言，每与人言，颠三倒四，不知所云。韩人性急，多不待其言毕而走者。子愈默如水之静石，暗流思想之泪，鱼焉得见？韩人素来亲美贱华，常以夜郎之态而夺我中华之宝。时云四大发明皆发于韩，时云孔子屈原实乃韩人，国人闻之，常付之一哂。然其竟欲以国际之法而圆弥天大谎，谋国际认可为谎言立据，不可不防。端午已逝，中秋未失，国人专利意识甚弱，又多视传统如敝履，皆云西方之月亮于我国，故赐外人可乘之机。曰提升民族自豪感。以我中华之物，扬韩之民族自豪感，普天之下，至于耶稣乃韩人先祖，世界文化发端于韩，基督孔子皆为韩人不足为怪，月球火星皆创于韩。举全民之气，造惊世之月，故今中秋之月，实则古韩人所创。天性纯良，林中之鹿，初及韩地，韩之不善者欺之甚重。辱及自身，辱及家国，必使其惧而退之。子初习西洋之舞，勤练朝夕，常子夜而归。一夜遇无赖者众。初时韩语咿呀。颇为不善，子直行未止。忽闻一人以华语斥之，不堪入耳，侮家辱国，子旋而立，众无赖为子气势所慎，皆噤声。无车马之响，鼻息之声，清浊可闻。忽一人旋走，余者皆散，子待其远去，子虽少年，然中华泱泱之风骨，渐成其气，日易时移，韩之识其良质者，颇敬之；子亦以其言行，消其对华成见。能得其敬，已属不易，去韩人成见，愈加难得。于中华之内，一旦涉之他国。

5.清明节怀念亲人的诗句

《清明》杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这是流传最广的一首清明诗。欲断魂”凭吊的人那种悲伤之情跃然纸上，后人还将这首诗以不同的断句方式改编成情景短剧——清明时节。行人欲断魂，牧童(遥指)“《江城子》苏轼十年生死两茫茫”千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识。尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，唯有泪千行，料得年年断肠处。这是一首写于清明时节的爱情诗，苏轼19岁与王弗结婚，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻，特别是梦中夫妻相顾无言的情景“《寒食野望吟》白居易乌啼鹊噪昏乔木”清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。萧萧暮雨人归去。白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱。都给人萧杀之感。也让人顿生幽古之情，棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，尽是生死离别处，道出了人生之无常。《寒食上冢》杨万里迳直夫何细，远山枫外淡“破屋麦边孤”宿草春风又，梨花自寒食!进节只愁余？这是上坟时的感受，重点渲染上坟的路上那凄凉之景。只愁余。《清明》黄庭坚佳节清明桃李笑。野田荒冢只生愁，雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。满眼蓬蒿共一丘，由百花盛开想到荒原的逝者。想到人生的价值，这首清明诗，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。

6.清明节思念已故亲人的诗词

《清明》杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《江城子》苏轼十年生死两茫茫，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，唯有泪千行。料得年年断肠处，《寒食》韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。扩展资料清明节思念的句子1.清明到来，我们缅怀的是逝去的青春，埋葬的是恼人的烦忧，送来的是顺心的生活。深深祝福我的朋友身体健康，2.清明的细雨绵绵缠缠，似世人对亡灵的泣诉。清明的花儿朵朵芬芳，像是为点缀清明而盛开。午后天晴的阳光最灿烂，如同人们祭祖归途的心情。愿你清明祭祖灵，了却心愿敬孝心！有踏青的欢畅，也有折柳的牵挂。

7.清明节快到了，求有关祭祖的诗句和思念己故亲人的诗句。共两首，谢谢！

江城子-苏轼十年生死两茫茫，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，半死桐·鹧鸪天-贺铸重过阊门万事非。同来何事不同归。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。清明节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年来留下的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节历史发展中承载了丰富的文化内涵。