历史学考研专业课笔记

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　　历史学考研专业课笔记

　　一、夏王朝(前 2070-前 1600)

　　1.夏王朝的兴衰

　　(1)概况

　　①从禹到桀，传 14 代，17 王，历时 470 年。

　　②夏族：姒姓，有崇氏，善治水，禹父鳐。

　　③大禹治水

　　④王权确立：治水成功，征伐三苗，定都阳翟(颖水之阳)

　　涂山之会(名词解释)：为巩固王权，大禹沿颖水而下，于淮水中游之涂山大会诸侯，各诸侯对夏朝朝贡，行臣服礼，成为夏朝的属国，史称~，是夏王朝建立的标志。

　　⑤家天下：夏启世袭。均台之享。

　　(2)国家机器

　　①父权制

　　②中央集权：国君与官吏

　　③原始宗法制

　　④国家机构：王-六卿-军队和《禹刑》

　　⑤ 小康社会：基本特点，“”大人世及以为礼，城郭沟池以固，礼义以为纪。

　　社会特征：以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妻，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，二兵由此起。

　　(3)兴亡

　　太康失国 ：启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，藉太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。太康死后 ，其弟仲康继位，仲康微弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。羿把相赶走，自己当了国王，这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的故事。

　　少康中兴： ： 少康为夏王朝第六世国王。夏后相之妻后缗所生，当寒浞攻杀夏后相的时候，相妻怀孕 ，逃归母家，生少康。长大后当了有仍氏的牧正，管理畜牧。当寒浞之子浇派人去追杀少康时，少康逃到了有虞氏。舜的后人虞思把两个女儿嫁给了少康，又给了少康土田和众人，少康才站住了脚，并开展恢复夏朝统治的各种活动。在寒浞代后羿、政局混乱之时，夏的贵族靡逃到与夏同姓的有鬲氏。靡收抚逃散人众，整顿队伍，积蓄力量。在靡的密切配合下， 少康攻灭寒浞，重建了夏朝。这一事件，历史上称为“少康中兴”。

　　亡 灭亡 从季杼到孔甲又经五代六帝，夏朝统治比较稳定。 夏王朝到帝孔甲时，开始转入后期。孔甲三传到夏桀 ( 履癸 ) ，桀更加暴虐。夏朝百姓相率为忌，反对夏桀，比夏似日。夏民说：“时日曷丧，予及汝皆亡 ! ”商汤伐夏，得到了夏民的热烈拥护，如望时雨，故才能“十一征而无敌于天下。”商汤伐灭了夏桀，建立商王朝。

　　2.夏代经济和文化

　　二里头文化 ：介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化。1952 年发现于河南登封玉村，因河南偃师二里头遗址较为典型。二里头文化遗址中出现了许多小件青铜器，青铜器有各种图像文饰的大鼎，还有兵器和礼器，是国家确立的重要标志。还发现了制造骨器的作坊和陶窑遗址，出土的农业生产工具大多是石骨制作的铲斧刀镰，还发现了贝，应当是作为交换用的货币，说明交换也有一定的发展。二里头文化遗址的墓葬反应了阶级分化的情况，三期遗址中有大型的宫殿群建筑群，河南登封发现了古阳城，有可能是禹都阳城。二里头文化上启河南龙山文化下启早商文化，一般认为属于夏文化。

　　夏小正 ：《大戴礼记》篇名。《礼记.礼运》：“孔子曰…吾得夏时焉”，郑玄注：“得夏四时之书”，即《夏小正》。内容述从正月到十二月一年时令气候，宜时之农事等生产活动，相传是夏代历书，故名。为中国现存最古老之月令书。

　　贡 禹贡 《尚书》中的一篇，作者不详。一般认为是战国时的著作。禹贡将全国分为九州，说成是禹治水后的政区制度。九州中的名山大川也说成是禹所导治的。这是不对的。但《禹贡》是我国第一部科学价值很高的地理著作。

　　天文学：春秋鲁太史引《夏书》有“辰不集于房”的记载，就是说在某年某月朔日发生在房宿位置上的一次日食。近代学者推算是公元前 2165 年，也有的推算是公元前 1948 年，两者虽相差颇远 ，但都公认是世界上最早的日食记录。《竹书纪年》有夏桀十年“夜中星陨如雨”的记载，这是有关流星雨的最早记录。

　　二、商王朝(前 1600-前 1046)

　　1.商王朝的兴衰

　　(1)商族的起源

　　①殷商民族是出于东方的民族。《诗•商颂•玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商。”商民族的图腾即

　　是玄鸟——燕子。

　　②契是商部族的始祖，传说是帝舜的司徒。自契至成汤，商部族已度过漫长的时代，经历了十四代先公。从始祖契到成汤，商人共有八次迁徙《史记•殷本纪》云：“自契至汤八迁。”先商时期共经历十四世先公，商部落从东方兴起了。

　　③成汤时期，商部族已经发展壮大，成为一个势力强大的部族方国。夏朝自孔甲以后，逐渐衰败，至桀时，更加奢侈腐化，社会矛盾进一步尖锐，已经无法维持自己的统治了。商汤乘机征伐夏桀，一举灭夏，商王朝建立。

　　(2)商朝的建立与发展

　　①前 1600 年，成汤兴兵伐夏，是为太宗。商王朝建立后，汤非常注意接受夏的教训，“殷鉴不远 ，在夏后之世。”商王朝有两个贤臣伊尹和仲虺辅助汤。伊尹是随有莘氏国君之女陪嫁到商王朝的媵臣。伊尹和仲虺得到汤的重用，说明汤能任人唯贤。商汤死后，其子太甲即位。《也就是商的历史上曾发生了“伊尹放太甲”，即以臣放君的事件。

　　② 盘庚迁殷：自始祖契至成汤建国，商朝有八次迁徙;商朝中期以来，王室内部连续发生王位纷争 ，前后经历了五代九王，史称“九世之乱”。在此期间商朝多次迁都。盘庚继位以后，政局混乱，阶级矛盾尖锐，他为了挽救政治危机，决定再次迁都于殷。但贵族平民都反对迁都，盘庚一面劝说贵族，一面恫吓人民，强行把都城迁到殷地。迁殷后，“行汤之政”，政局才稳定下来，社会经济和文化也随之迅速发展，从此，直到商亡 273 年间再未迁都。

　　③武丁中兴：武丁，盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。年少时到民间生活，了解民间的疾苦。继位后，得到甘盘和傅说两位贤臣的辅佐。甘盘早逝。武丁得傅说后，「举以为相，殷国大治」。武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。武丁在位五十九年，兢兢业业，励精图治。他还不断向外扩充领土，四出征伐，使国力得到进一步增强。他文治武功均盛，出现了商代历史上最繁盛的局面即武丁中兴。武丁死后，被称为高宗。

　　(3)商朝的衰落

　　①人殉：杀人以卫死者，使亲近，避仇敌。

　　②人祭：以人为牲，杀以祭神灵祖先。

　　③帝甲之乱

　　④纣王亡商：诛贵族，亡三贤(微子、箕子和比干);兴土木，建朝歌;裤刑罚，炮烙死;厚赋税 ，

　　百姓怒;迷酒色，宠妲己;东征西讨，穷兵黩武;武王伐纣，兵败自焚。

　　2.商朝的国家机器

　　(1)王权的发展

　　①商朝国家的外部表现形式为方国联盟。

　　②商代王位继承以兄终第及为主，父死子继为辅。

　　③商王是殷商国家的最高统治者。

　　(2)政权机构的组成

　　①商王之下，还有一整套的职官。越在外服(殷王畿外服役的职官)：侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服(王朝服务的官职)：百僚庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里君。

　　②尹，商王朝统治机构的官职称为“尹”，如“伊尹。”商王朝的这种官职名称对后来的楚国有很大影响;如楚国的相称为“令尹。” 亚服，当指次于“庶尹”的官员。亚服官亦在“百僚。”宗工 ，指主百工的长官。 百姓，古代贵族才有姓，多支贵族称“百姓。”里君，古代百姓按里而居。里君 ，当为百姓所居之里的长官。

　　③殷商王朝的内服官员，是商王朝廷的各部长官，即“百僚庶尹”，包括地方长官，如宗工、百姓 、里君。其外服则是承担着向殷王朝贡纳义务的部族方国。根据这些方国的大小，或者他们已有的称呼，而称之为侯、甸、男、卫等。虽然有尊贵高低之别，但还不具有五等爵的含义。

　　3 商朝的经济

　　(1)农业：①主要农具为耒耜(磊四)，“三人协力，三耒共耕。”

　　②酿酒业发展，蚕桑、畜牧。

　　(2)手工业①青铜工艺：考古发现，江西商周铜矿遗址(江西瑞昌)，新干大型商墓，四川成都三

　　星堆。代表有司母戊鼎。

　　司母戊鼎 ：商代后期青铜礼器。1939 年河南安阳武官村出土。长方形、立耳、柱足。鼎的四角各有突出的牙扉一道。器身以云雷纹为地纹，腹部的四面、四角及足部分别饰有饕餮纹。两耳外侧左右各饰一虎纹，两虎张口相向，作欲吞噬一人头状。腹内壁铸铭文“司母戊”三字，据此可知该鼎是商王文丁为祭祀其母而作。鼎身及足是浑铸的，鼎耳则是采用分铸法，后铸接上去的。鼎通高 133厘米，器口长 112 厘米、宽 79 厘米，重 875 公斤。该鼎体造型庞大、浑厚，是我国已发现最重的青

　　铜器，它集中地反映了商代青铜冶铸技术的高度成就。

　　②白陶为陶器的代表③养蚕缫丝织造绢绵④分工比较细致，但产品不投入市场。

　　(3)商代墓葬中还出石贝、骨贝、铜贝等。有人认为，这些是商代最早的货币。

　　(4)商代的交通比较发达，交通工具陆路用车，水路用舟。 商代的车均为木制，车身主要由车辕 、车箱、车轴、车轮组成。用于拉车的马均有马饰。商代的车主要应是战车，用于作战和田猎，当然也作为交通工具用，由此推断，商代当已辟有可供车辆行驶的大道。

　　4.商朝的文化

　　(1) 甲骨文 ：商周时契刻于龟甲和兽骨上的文字。首先在河南省安阳小屯发现。当地农民认为这是“龙骨”，就陆续当做中药材卖给药贩或药店，1899 年有王懿荣的偶然从药材中发现“龙骨”上有字，迄今出土约有十万片。属于商代后期遗物，其中绝大多数书占卜记录，称甲骨卜辞。甲骨文在甲骨学史上，有四位学者做出过重大贡献，被钱玄同推誉为“甲骨四堂”，这就是罗振玉(号雪堂) 、王国维(号观堂)、董作宾(号彦堂)和郭沫若(号鼎堂)。其后研究日益发展，形成一门学科即甲骨学 。目前已发现单字有五千余个，考释过的约两千个，文字结构已由独体趋向合体，晚期形声字增多，是中国早已有系统的古文字。

　　(2)金文，即铜器上的铭文。这些铭文多记载铜器主人的身份地位、或祭祀先祖，或者是族徽、族名、作器者的名字等。如殷墟出土的“司母戊”“司母辛”大方鼎，是祭祀母戊、母辛的器物。这些金文亦是研究殷代社会的重要的资料。

　　(3)商代的天文历法

　　①殷商时期的天文历法知识已相当丰富。商代把一年称为一祀，这与商代的祭祀有关。

　　商代可能把一年分为春、秋两季。春、秋是春种、秋收之意，用春秋表示一年是容易理解的，直至周代，各诸侯国还把自己按年代编写的历史，叫做“春秋。”

　　②商代将一年分为 12 个月。董作宾先生在《殷历谱》中认为，商代历法有大、小月之分，大月 30日，小月 29 日， 12 个月为一年。如遇闰月，则采取年终置闰的方法，那么这一年就是 13 个月。每月又分为 3 旬，每旬 10 天。

　　③商代采取干支记日法，在甲骨文中有完整的甲子表。我国历史上一直沿用这种干支记日法。

　　④商代把一天约分为八个单位时间，名曰：明 (旦) 、大采、大食、中日、昃、小食、小采、夕等 。从天亮开始叫做“明”或“旦”，天亮到吃饭之前叫“大采”，上午就餐叫“大食”，中午叫“中日”，中午过后日偏西之时叫“昃”，吃晚饭时叫“小食”，吃晚饭以后至天黑之前叫“小采”，从天黑到次日天亮叫“夕。

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