论语经典名句关于读书素材大全15句

1) 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

2) 既来之，则安之。——《论语·季氏》

3) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》

4) 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

5) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

6) 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

7) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

8) 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

9) 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

10) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

11) 温故而知新，可以为师矣。 ——佚名

12) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

13) 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

14) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

15) 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

16) 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

17) 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

18) 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

19) 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

20) 言必信，行必果。——《论语·子路》

学习态度的论语名言(最新版)

01.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

【今译】

孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗!有朋友从远处来，不也快乐吗!别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗!”

02.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

【今译】

孔子说：“顾不上追求饮食的满足，顾不上追求生活的安逸，而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考，谨慎地发表言论，还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教，从而不断修正和提高自己的修养，这样的人可以称得上是好学的了。”

03.子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰不学，吾必谓之学矣。”

【今译】

子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色;事奉父母，能尽力而为;为君主做事，能有献身精神;和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。”

04.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

【今译】

孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”

为政第二

05.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【今译】

孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”

06.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【今译】

孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑;[但] 只是去空想而不去学习, 那就危险了。”

07.子曰：“由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

【今译】

孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

里仁第四

08.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【今译】

孔子说：“如果在一个国家里，如果一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张(仁政)，那么他就算晚上死去那也是值得的。”

公冶长第五

09.子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也!吾与女弗如也。”

【今译】

孔子问子贡：“你与颜回相比，谁更强些?”子贡回答：“我哪里敢与颜回相比呢?颜回听到一件事可以推测知道十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“你是不如他，我赞同你的话，是不如他。”

10.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

【今译】

子贡问道“孔文子何以得谥为文呀?”先生说:“他做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻,这就得谥为文了。”

11.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

【今译】

孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。” 凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗?

雍也第六

12.哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。”

【今译】

鲁哀公问孔子：“你的学生中哪一个是最好学的?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不把脾气发到别人身上，也从不犯同样的错误，不幸年纪轻轻就死了，现在没有这样的人了，再也没有听说过有这样的人了。”

13.子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

【今译】

孔子告诫其弟子子夏："像女人一样婆婆嘛嘛胆小如鼠和没有什么作为的男人都不是君子。”

14.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【今译】

孔子说：“性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。”

15.曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【今译】

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

16.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

【今译】

孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

述而第七

17.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

【今译】

孔子说: “默默地记住〔所见所闻所学的知识〕, 学习永不满足, 耐心地教导别人而不倦怠, 〔这三方面〕我做到了哪些呢?”

18.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

【今译】

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

19.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

【今译】

孔子说：“ 不培养，学问不研究，听到了正义的道理，却不能马上实行，身上的缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。”

20.子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也!”

【今译】

孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

21.子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

【今译】

孔子说：“以我多年对《易》的学习，和“五十而知天命”的人生体验，两个方面相结合，研读《易》，以《易》为指导，为人做事才可以没有大的过错。”

22.子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。

【今译】

孔子使用标准话的场合，孔子在诵读《诗经》、《尚书》和主持典礼的时候，用的都是标准官话。

23.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【今译】

叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子对子路说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

24.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

【今译】

孔子说：“我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。”

25.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【今译】

孔子说:“〔如果〕三个人在一起走，其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点长处, 而跟从〔学习〕;看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。”

论语经典名句关于读书(篇二)

1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

2、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

5、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

6、不学诗，无以言。

7、不迁怒，不二过。

8、以不教民战，是谓弃之。

9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

11、君子周而不比，小人比而不周。

12、过，则匆惮改。

13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

14、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

16、放于利而行，多怨。

17、君子矜而不争，群而不党。

18、求仁而得仁，又何怨。

19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

20、敏而好学，不耻下问。

21、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

22、不学礼，无以立。

23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

24、工欲善其事，必先利其器。

25、举一隅不以三隅反，则不复也。

26、学而时习之，不亦说乎？

27、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

29、君子之仕也，行其义也。

30、先有司，赦小过举贤才。

31、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

32、己所不欲，匆施于人。

33、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

34、学如不及，犹恐失之。

35、士而怀居，不足为士矣！

第2篇：孔子关于论语的名言

（一） 其使民也义。

（二） 君子和而不同，小人同而不和。

（三） 君子矜而不争，群而不党。

（四） 君子周而不比，小人比而不周。

（五） 君子坦荡荡，小人常戚戚。

（六） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

（七） 放于利而行，多怨。

（八） 求仁而得仁，又何怨。

（九） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

（十） 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

（十一） 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

（十二） 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

（十三） 见善无不及，见不善如探汤。

（十四） 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

（十五） 士而怀居，不足为士矣!

（十六） 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

（十七） 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

（*） 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

（十九） 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

（二十） 贤哉，回也!

（二十一） 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

（二十二） 不以其道，得之不去也。

（二十三） 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

（二十四） 有朋自远方来，不亦乐乎?

（二十五） 见利思义，见危授命。

（二十六） 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

（二十七） 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

（二*） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

（二十九） 君于疾没世而名不称焉。

（三十） 夫达也者，质直而好义。察言而观*，虑以下人。

（三十一） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

（三十二） 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

（三十三） 君子之仕也，行其义也。

（三十四） 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

1) 孔子君子如欲化民成俗，其必由学乎!

2) 孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

3) 孔子*相近也，习相远也。

4) 孔子学如不及，犹恐失之。

5) 孔子学而时习之，不亦乐乎?

6) 孔子学而不厌，诲人不倦。

7) 孔子不患人之不己知,患不知人也。

8) 孔子工欲善其事,必先利其器。

9) 孔子君子坦荡荡,小人长戚戚。

10) 孔子敏而好学,不耻下问。

11) 孔子三*可夺帅也,匹夫不可夺志也。

12) 孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。

13) 孔子学而不思则罔,思而不学则殆。

14) 孔子学而不厌,诲人不倦。

15) 孔子其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

16) 孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

17) 孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

18) 孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。

第3篇：有关论语中孔子的名言

其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣!

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也!

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎?

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观*，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

孔子君子如欲化民成俗，其必由学乎!

孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

孔子*相近也，习相远也。

孔子学如不及，犹恐失之。

孔子学而时习之，不亦乐乎?

孔子学而不厌，诲人不倦。

孔子不患人之不己知,患不知人也。

孔子工欲善其事,必先利其器。

孔子君子坦荡荡,小人长戚戚。

孔子敏而好学,不耻下问。

孔子三*可夺帅也,匹夫不可夺志也。

孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。

孔子学而不思则罔,思而不学则殆。

孔子学而不厌,诲人不倦。

孔子其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。