关于舍得的名句素材大全13句

1，有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。——鲁达基

2、舍得一身剐，皇帝也敢打——民谚

3、苦瓜苦，舍得油盐苦瓜甜——广西情歌

4、将欲取之，必先予之。——孙子

5、舍得，舍得，有舍才有得。——佛经云

6、上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇门。

7，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。—— 曹雪芹 《红楼梦》

8，不肯花大钱就买不来贵重东西。—— 古罗马哲学家 塞内加，

9，得之，我幸；不得，我命。——徐志摩

10，夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子

11，你用什么量器给别人，别人也必会用什么量器给你们。——《圣经》

12、人的最高尚行为除了传播真理外，就是公开放弃错误。——李斯特

13、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。——鲁达基

14、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。——韩非子

15，留得青山在，不怕没柴烧。——佚名

舍与得的名言警句

1、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

2、不以物喜，不以己悲——范仲淹

3、为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

4、幸福越与人共享，它的价值越增加。 -- 森村诚

5、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在说有的都失去了。——伊索

6、得之，我幸；不得，我命。——徐志摩

7、放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。

8、将欲取之，必先予之。----孙子

9、无条件的去舍，永远会得，太贪婪的要得，总会落空。舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧！舍是一种智慧，得是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。

10、人生是一场大火。我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。——比尔.盖茨

关于有舍有得的名人名言

孙子曰：将欲取之，必先予之。

有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。------鲁达基上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇门.人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失失之东偶，收之桑榆——《后汉书·冯异传》将欲取之，必先予之。

—-孙子舍得，舍得，有舍才有得。—-佛经云要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。—-谚语什么时候学会放弃，什么时候便学会了成熟。

放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。

要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333433623835山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；你不可能什么都得到，所以你应该学。孙子曰：将欲取之，必先予之。

有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。------鲁达基上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇门.人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失失之东偶，收之桑榆——《后汉书·冯异传》将欲取之，必先予之。

—-孙子舍得，舍得，有舍才有得。—-佛经云要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。—-谚语什么时候学会放弃，什么时候便学会了成熟。

放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。

要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。

寡情的守财奴才是不幸。鲁达基上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇门.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

——孟子。

关于舍得的名句(篇二)

1、只有信念使快乐真实。——蒙田〖13字〗

2、我从来不自欺欺人。我只看真实。——安妮宝贝〖19字〗

3、寓言是寓言，我们活在一个真实的世界里。——亦舒〖21字〗

4、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生〖22字〗

5、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊〖23字〗

6、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。——李嘉诚〖23字〗

7、知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。——李大钊〖24字〗

8、我不是一个真实的人，我也不是一个虚构的人。——李碧华〖24字〗

9、懊悔自己的错失而不至于重犯，才是真实的悔悟．——海明威〖25字〗

10、真实”的含义被误解，轻重被倒置，那就成了“不真实”。——泰戈尔〖25字〗

11、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔〖25字〗

12、真实只是一种幻觉，尽管是一种挥之不去的幻觉。——爱因斯坦〖26字〗

13、真实，原本是新闻的生命；客观，原本是记者的职业道德。——易中天〖27字〗

14、比别人强，并不算高贵.比以前的自己强，才是真实的高贵.——海明威〖28字〗

15、梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。——王小波〖28字〗

16、吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。——郑渊洁〖31字〗

17、青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。——冰心〖32字〗

18、让我真真实实地活着吧，我的上帝。这样，死对于我也就成了真实的了。——泰戈尔〖33字〗

19、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫〖35字〗

20、电视上演的并非真实人生。现实生活中每人都要离开咖啡馆去工作。——比尔·盖茨〖35字〗

21、爱情是真实的，是持久的，是我们所知道的最甜也是最苦的东西。——夏洛蒂·勃朗特〖35字〗

22、如若没有了永恒的真实与真理，任何故事都将无非朝露，瞬息即逝。——威廉·福克纳〖35字〗

23、就像死亡那样肯定而真实，你躺在这里。十字架上漆着，和相思一般苍白的月色。——周梦蝶〖37字〗

24、怀疑照片的真实性是对我们国家的侮辱，是对17000名工作人员工作成果的否定。——欧阳自远〖37字〗

25、痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。——巴尔扎克〖37字〗

26、当我虚构的人物越来越真实的时候，我开始去怀疑我的现实是不是正在被虚构。——余华〖37字〗

27、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。——郑渊洁〖37字〗

28、对待别人所取得的成就如果始终无法用正确的态度那至少从一开始用真实的态度。——苏醒〖39字〗

29、真实剥下谎言的陋皮，不过像抚去一层灰尘而已。谎言之下所暴露的，每是丑的灵魂。——梁晓声〖39字〗

30、为了能够作真实和正确的判断，必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。——罗蒙诺索夫〖40字〗

31、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根〖40字〗

32、电视并不是真实的生活。在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。——比尔·盖茨〖41字〗

33、不喜欢看王小逸的书，因为没有真实感，虽然写得相当流利，倒情愿看“闲草野花”之类的小说。——张爱玲〖42字〗

34、黑夜让人真实，孤独令人思念，真实的思念叫人感动，感动的时候我知道我在黑夜里并不孤独。——汪涵〖42字〗

35、人生是真实的，它置一切怀疑于不顾。因为人生不是单纯的存在，人生具有动能，人生能够创造。——三木请〖43字〗

36、狭隘的人总是想扼杀别人的个性；软弱的人随意改变自己的个性；坚强的人自然但露真实的个性。——汪国真〖45字〗

37、为别人当模特都是在演某个角色、某种状态，而大齐镜头下的周迅肯定是最自由、最真实、最放松的周迅。——周迅〖46字〗

38、为什么要笑，笑得太多也僵硬，僵硬就是不真实了，到笑得出来的时候自然会笑，请容我有多一点的自我。——黎明〖46字〗

39、只要保证真实，对社会没有危害，什么新闻都可以登。如果出了什么事，你们不负责任，打官司、坐牢，归我去。——成舍我〖47字〗

40、因为我们最真实的自我是沉默的，人与人之间真正的沟通是超越语言的。倾听沉默，就是倾听灵魂之歌。——周国平〖47字〗

41、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。——李大钊〖48字〗

42、我们并不彼此相爱，爱的是对方身上折射出来的另一个自我。剧烈而不真实的反光。以为自己有多荣耀。——安妮宝贝〖48字〗

43、城市好比女人，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才可以见到她卸妆后的容颜。那才是最真实的。——韩寒〖50字〗

44、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。——曾国藩〖50字〗

45、我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。——鲁迅〖52字〗

46、其实爱情的本质也是虚幻的，只因为我们曾经纯洁地付出、燃烧地给予、和始终学不会恨与埋怨的真挚，而变得真实了起来。——伊能静〖55字〗

47、除了和别人比，我们还同期望中的自己比，期望中的自己也总是比真实的自己更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽。——李银河〖55字〗

48、当网站(或其他任何产品)的设计切实考虑到真实用户(他们的需要、他们的观点，甚至他们令人抓狂的怪癖）时，产品就会更加成功。——穆德〖56字〗

49、须得学会敢于正视别人，学会应付真实的劳苦，不要畏缩。否则他们便会变成遁世的人，厌世的人，或是变成懒惰的人，碍事的人。——夸美纽斯〖57字〗

50、在学校里可能有赢家输家，在人生中却还言之过早。学校会不断给你机会找到正确答案，真实人生中却完全不是这么回事。——比尔·盖茨〖57字〗

51、人难免有些疵缺，不事遮掩小毛病的人，更能显得真而不假。相反地，那些被宣传得尽善尽美，仿佛绝不犯错、毫不自私的人，倒显得有些不真实了。——刘墉〖62字〗

52、邪曲不善的心会吸引同类的人及事物来伤害自己，来攻击自己，自我所作所为都会回到自己的身上，善有善报，恶有恶果，历历不爽，真实不虚。——庄圆法师〖63字〗

53、在我印象中最完美的爱情就应该是我和我妈妈那样，无论我做错什麽事，对方都会永远包容我，那便是我理想中的。所谓理想，从来都不是真实的。——梁朝伟〖64字〗

54、求乐的人生观，才是自然的人生观，真实的人生观。我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊〖65字〗

55、爱情这种东西，你得把它当成生物，你得接受它的不完美。它是一朵鲜花，有瑕疵，必定会凋谢，但真是它真实的香味、柔弱的花瓣以及花瓣上的露滴感动我们。——连岳〖67字〗

56、。「导之以法，齐之以律」，这二者的相应协调，才是佛教的整体。法，是开示宇宙人生的真实事理，教人如何发心修学，成就智慧，圆成道果。法是重於显正，重於学者的修证。——印顺导师〖71字〗

57、当初刚听说汤淼受伤的真实情况时，我心里真的很害怕，甚至一度为能否保住汤淼的性命而担心。然而看到他一点点地恢复过来，现在我相信了，我们肯定会携手走出医院。——周苏红〖75字〗

58、我们的法力随青春逝去，之后就是一个普通人了，谁还在乎我们会否受伤，有无喜乐，现在我们活在一个真实的世界里，做错事要承受后果，我们已经成年，被贬落凡间在红尘中打滚。——亦舒〖77字〗

59、文革后的散文界，作为一种精神领域的拨乱反正，人们开始重视写真实、说真话。文革十年的“神圣”谎言已经被揭穿，但是人们心里的谎话，甚至于在无意识中对自己说的谎话却没有消失。——王虹艳〖80字〗

60、我特别想演一个特别真实的韩琳给大家看。现代内衣的型都特别好，但我觉得太性感不真实，便满大街找那种60年代的棉布内衣，虽然我知道拍出来后大家根本看不见我穿的是什么内衣。——袁立〖80字〗

61、虽然我没看过《士兵突击》，但我觉得完全不是那么回事，说《大校的女儿》像《士兵突击》的人完全没有动脑子。《大校的女儿》是另一种深邃的情感表达，它从女性视角表现军人的真实情感。——袁立〖85字〗

62、我很丑，可是我很温柔——今天的男人和女人一起改编了赵传的版本：我不完美，可是我很真实。也就是说，我不漂亮，可是我很酷；我不富有，可是我很快乐；我不成功，可是我很自信；我不多情，可是我懂得珍惜。——亦舒〖87字〗

63、陀思妥耶夫斯基的小说，在将一连串的“事件”转变成“情节”时，往往采用“奇特化”的手法，以打破那种线性时间结构。它旨在恢复人对时间、对生活的真实感受，并引起人们倾听存在的声音的愿望，引起对话的欲望。——张柠〖88字〗

64、其实，我们也为伤逝自豪。我们最强烈的情感，也难承负恒久的真实一一这句话里没有慰藉，痛苦的骄傲受到打击。生活把全部积蓄散布在光阴行进的路上；在它不停转动的轮子下，深挚感情的印迹也会湮灭。——泰戈尔〖89字〗

65、灵魂是何等悲伤，当它为爱而悲伤！不见那独自充塞天地的人，这是何等的空虚！呵！情人成上帝，这是多么真实。人们不难理解，如果万物之父不是明明为了灵魂而创造宇宙，不是为了爱而创造灵魂，上帝也会要伤心。——雨果〖90字〗

66、一个演员，如果表演上没有深度，角色立不起来，不是演人物而是演自己，这样的表演在艺术上是不美的。我不想追求那种表面的、外在的美，我追求的是表演上的真挚和朴实，真实地表现生活。生活的真，本身就是美。——斯琴高娃〖92字〗

67、让我祖国的地和水，空气和果实甜美起来，我的上帝。让我祖国的家庭和市廛，森林和田野充盈起来，我的上帝。让我祖国的应许和希望，行为和言语真实起来，我的上帝。让我祖国儿女们的生活的心灵合一起来，我的上帝。——泰戈尔〖93字〗

68、舞台不能太生活，不然观众不知道你在做什么。电影一定要真实，就像演莎士比亚，不会很生活的，但是它很真实地表达了一定的感情。所以电影一定要真实，其实电影也就是满足他偷窥的欲望要生活一点，不能像舞台的表演。——吴镇宇〖96字〗

69、与女儿的视角相比，母亲视角与女人视角则有了质的变化。母亲视角是指叙述人本身即是母亲，并对母亲角色进行主体性的反思。这一视角的意义在于她深入了母亲的潜意识领域，直接反观了作为母亲的女人的内在真实。——王虹艳〖96字〗

70、我想我要塑造你，从我生命中塑一个意象，来供世人崇拜，这时，我带来了我的尘土和愿望，以及我五彩缤纷的梦境和幻想。我请求你用我的生命从你心中塑一个意象，来供你爱恋，这时，你带来了你的火与力，还有真实、可爱和宁静。——泰戈尔〖97字〗

71、你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。——乔布斯〖102字〗

72、最好是建立座‘文革’博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情？！让大家看看它的全部过程，想想个人在年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。——巴金〖104字〗

73、一个人不懂电脑，他竟敢用一个螺丝刀在乱戳弄，最后的结果，则是将电脑破坏。可人的生命不能随便戳弄，我们的科学研究已经证实了那些违背生命的研究是在谋杀，所以，我们要号召全世界的科学家和大众，要为科学的真实和顺应生命的研究而奋斗。——徐荣祥〖108字〗

74、在塑造典型形象的传统诗学主张下，人物成为小说中不可缺少的要素之一，人物的真实圆整是小说成功与否的重要审美标准，但是从神圣叙事到直觉、欲望叙事的审美蜕变则使这一经典理论毫无立身之处——人物形象被置于先锋文学实验的话语策略边缘。——王虹艳〖112字〗

75、暗恋时是微明的清晨，一切都是美好的，还有些朦胧看不清楚未来；而热恋的时候则像下午一两点时的天气，阳光热烈得刺眼，那种十分浓烈的兴奋，刺激得让人觉得不真实；而等到失恋的时候则像夜晚，有一种寒冷得让人心碎的感觉，而且十分凄冷，让人感觉很忧伤。——许志安〖113字〗

76、因为我见到过许多弱者给踩扁了。我对许多被称之为进步与文明的东西的真实性产生了极大的怀疑。我相信文明，但是我只相信以真实的人性为基础的那种文明。而牺牲人性的文明，我认为是残忍的，我不尊重这种文明。人们必须遵守作为每一种道德基础的起码东西。——梵高〖114字〗

77、我觉得我有些观念，特别不适宜去登报纸。换句话说，我也许不希望别人太看透我的内心想法。每个人的思想，我觉得都不一定能见得到阳光，可能是道德或者教育对我们的影响，你确实存在的东西，真实地写下来，又觉得这不能给别人知道。但不这样你又觉得你在写什么狗屎东西，别写了。——赵薇〖121字〗

78、凡夫是离不了烦恼的，这不能装成圣人模样，开口证悟，闭口解脱，要老老实实地觉得自己有种种烦恼，发心依佛法去调御他，降伏他（慈航法师晚年，发愿离淫欲心，也就是真实的佛子模样）。有人说∶如学佛的或出家大德，内心也充满烦恼，这怎能使人归敬呢！这些人把烦恼看得太轻易了。——印顺导师〖121字〗

79、我已经３０岁了，正陷入人生低潮，比任何时候都想拥有一个真正爱我、我也爱他的男人；想有个温暖的家，生个可爱的孩子；想每天晚上，一家子坐在一起吃顿热饭热菜，而不是生意场上的应酬饭局，或者一个汉堡包。我真的累了，不想再做职场上的机器，我要找回做女人的感觉，我要真真实实的生活。——俞渝〖123字〗

80、所谓的唯美只存在于剧情里。因为不唯美，我们才会去苦苦追寻；因为不唯美，让我们知道还有一种东西叫做希望。可是，其实感情不能贪心，“如果有谁认为有十全十美的爱情，他不是诗人，就是白痴。”所以，不要求爱的完美，只求实实在在的一种真实的、踏实的爱情来涤荡心情，才是正确的感情态度。——张爱玲〖124字〗

81、众生都有心──精神活动，因此也就都有自我感。对自己的身心、家属等，能深切的注意爱护他，对他人的却漠不关心。不但人这样，牛羊也是这样，但自我感不能像人那样的明晰吧了。息息相关，法法缘起，而众生都看作独立性，起真实的自我感，这是众生共同的错觉。佛法中的无我，就专为对治它的。——印顺导师〖125字〗

82、在众多艺人中，王菲是少有的先成“家”后立业的典范。她先以一个“容易受伤的女人”成了我们所说的“著名歌唱家”，才把她内心中真实的“浮躁”的一面全盘托出，确定了“王菲式”的唱腔和“王菲式”的做派。在香港这个极度商业化的社会里，她把个人基业建立在“王靖雯”的功成名就之上，从这一点上看，王菲是聪明的。——王菲〖128字〗

83、我喜欢真实。生活里是有真实的时候的。比如说爱情到来的时候，强烈的生命的感觉，写诗的时候也是这样。而平常的生活就乌里乌涂的，就那么过；你说是你在过也行，是别人在过也行。而梦里却是剥掉一切假像的，那是直接触及你生命的真实。所以对于我来说，真实未必在现实里，梦往往是最值得信赖的，它不说谎。——顾城〖131字〗

84、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子——随着我的想象他们飘转进另一种明亮——史铁生〖132字〗

85、成名真实是对自己的一种激励，说明大家承认了你。现在已经到了这一步，就不能停下来，一股无形的压力逼得你非往前赶不可。无论在体力上还是精神上，感觉都很累，活得比以前辛苦。但是我并没有因此而背上包袱。我依旧是个普通人，我还是我自己。我的成长依靠大家的帮助，同时我也愿意帮助那些过得比我差的人。——马艳丽〖135字〗

86、真实的爱是非常经验的，以对象的存在为前提，我不可能去爱从未存在过的事物。所以，我也不会把从未存在过的事物感受为一种空缺。然而，一旦存在过，爱过，就全然不同了。如果失去你，你留下的空缺将永远暴露在我心灵的视野中，没有任何东西可以把它填补或遮盖，但你的存在也将因这空缺的无可弥补而继续无可代替。——周国平〖137字〗

87、君子必须有“伪”，否则他就不是君子，君子全是后天臆造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样。人与人之间总是一种疏远，你变了他，他变了你，彼此走得越近，你自己就越扭曲。其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。——陈道明〖141字〗

88、我这几年可能岁数也大了，人生经历比以前丰富了，演戏经验也比以前多了。所以慢慢在拍戏当中找到了一些东西，就是回归到最简单。演戏也是一个道理。其实书就那么几本，我们把所有演戏的技巧学到手了，你后来的经验和积累、认识就是很重要的了。我们老师那会儿老讲一句话：戏如人，我觉得这特别对。你人得是一个特别真诚，特别真实的人。——陈小艺〖146字〗

89、如果说在传统的文学作品中，“想象力”是赋予作品以美学意义的重要手段；那么，文化研究的目的，并不是要像传统文学研究那样，到文学作品之中去寻找、发现这种“想象力”的表现形式或规律。文化研究就是要通过对各类文化材料的重新分析和考古，去阐释历史（特便是那些被遗忘的历史）实践的意义，去发现或再现真实的历史经验。不妨再说得吓人一点：文化研究就是要试图重塑历史想象的主体。——张柠〖166字〗

90、这个时代就是这样，很多词汇都在经历着一次深刻的“分裂运动”，我们在将某些概念简单化的同时，又不得不将很多词汇复杂化，就像对于“爱人”的分解一样。“妻子”与“爱人”已经分离，在欲望化的体验之中，名分与内涵，现象与本质都将回到自身，并生成新的外延。所有的事情都在疯狂地朝向某种不可预测的方向转变，神圣的将变成荒谬的，真实的就要变成历史记忆。让“妻子”与“爱人”合而为一成为一种理想。——王虹艳〖168字〗

91、《绿茶》的风格就是比较飘渺、梦幻或者不真实的，很多感受或表演依据完全靠自己去寻找。在里面你没有父母、亲人、同事、朋友，甚至没有家。通过对朋友的表现、对工作的态度、对跟她相遇的一个人的反应可以判断这个人的性格——这是我对表演的理解，不一定生演。但我在《绿茶》里是个孤儿，姜文还有一个朋友，但我连一个朋友都没有。我觉得比较专业一点，观众不一定能理解它的难演，不演戏不会知道里面那些感受。——赵薇〖177字〗

92、太空无涯的纸上，正用灼热闪光的字母，书写渺远的星体上祭火的咒语，念一句咒语的工夫，时代的凯旋门倾坍，诗人写的史诗无声无息，剽悍民族的历史在傲慢中逝灭。今夜，面对不瞬的星光，我在藤架下向伟大的时空膜拜。让向往的不朽，像儿童小手里的玩具，落入尘埃飘逝吧！我不断获得充溢甜浆的时刻，谁来核定它的界限？它无量的真实，不会纳入生存亿万年的星系；劫数之未，它的灯烛熄灭，创造的舞台陷入黑暗，在毁灭的后台，它静等下一个劫数。——泰戈尔〖188字〗

93、贾平凹在小说的扉页声明和后记中做了手脚。他在声明中说：“唯有心灵真实，任人笑骂评说”。在后记中，他反复向读者讲述小说写作的心灵背景，即个人的遭遇、生命的虚无、命运的悲苦。他试图以此来分散读者的注意力，让他们盯住这部小说的“形式”及其隐含的“内容”上去。对内容的迷恋，正是古典政治经济学的死穴。其结果是导致对形式自身秘密的盲视，以及批判性的丧失。它的表现形式是出现一种普遍的审美阅读幻觉。这正是《废都》在市场上畅通无阻的根源。——张柠〖193字〗

94、我手掬着此刻的赐予，这真实中没有疑虑，没有矛盾。我创作歌曲的时候，心里充溢秀林的绿涛，清风的激动，霞光的延展，花开的欢情。心里走来无名的贵宾、没有地址的旅客。它包含的真实顷刻之间臻于完满，不会爬到姓名的背上自吹自擂。今时的地平线的另一边，我望不到的时光那儿，互不认识、互不亲近的千百万个姓名互相拥挤推搡的时候，我无忧无虑影子般的名字，如不幸与它们一起蠕动，那是该咒骂的贪梦蜃景。我神往的黑暗中，静坐着宇宙之画的作者，没有姓名，在欢乐中露面。——泰戈尔〖202字〗

95、入秋渐深。有一段日子身体和心情都颇不适应，竟夜不成眠。半梦半醒中，我的梦想剧场又呼啦啦搭建起来，无数混乱的剧情同时上演，左灯光，右道具，前舞台，后布景，人影憧憧，仿佛寂静夜晚里的霓虹灯闪烁，眉眼挑斗、张牙舞爪，在瑟瑟的秋风中狰狞着。梦魇几次将我吞没，然而，这些嚣张的演员啊，就像提线的木偶，也许只在此刻才能享受到真正的自由与快乐，暂时忘了身上有线，而长线的另一端，操控在传说中提线的那位喜怒无常的命运女神手中。我叹息，你何尝不是可怜可笑的木偶人，只在梦里出演真实的自己。——席慕容〖214字〗

96、当年我在《还珠格格》塑造的小燕子是一个花旦式的角色，而现在的姚木兰则完完全全是青衣式的角色。因为姚木兰经历很多波折，坎坷的经历使她很快成熟起来。这点与我出道后的经历颇为相似。姚木兰非常聪慧，具有大家闺秀的风范。举手投足间，流露出来的是宽容、坚韧和女性的柔美。她选择了曾家，看似不幸，却又在不幸之中走向了成熟和完美。她的命运很真实，经历的那些爱和恨，足以折射一个女人一生的辉煌。当曾姚两家在动乱时代遭受磨难时，她苦苦地支撑着，透出了女人的力量。我在拍摄时觉得自己离姚木兰的宽容、坚韧、柔美还很远，她是我学习的榜样。——赵薇〖237字〗

97、「诸佛世尊，皆出人间，不在天上成佛也」。『阿含经』如此说，初期大乘经也如此说。正确的佛陀观，是不能离却这原则的。但中与正是难得把握的，或者又开始拟想∶证无生法忍的菩萨，就是成佛。有的以为不然，释尊是成佛久矣，现在不过是示现。「如来寿量无边际」的见解，小乘部派中早已存在。早已成佛的佛陀，在何处成佛？在人间，这似乎太平凡。那末在天上，在天上身相圆满广大的最高处──摩醯首罗天上成佛。天上成佛是真实的，人间成佛是示现的。起初，天上佛与人间佛的关系，还看作如月与水中的月影。再进一步，在人间成佛的释尊，修行六年，不得成佛，於是非向摩醯首罗天上的佛陀请教不可。在佛陀的本教中，释尊是人天教师，现在是转向天上请教了。这一思想的反流，我领略到异样的滋味。——印顺导师〖287字〗

98、麦家在写作《风声》时，始终采用一种写实的手法进入，三部开头都以采访、纪实的笔调开始，甚至不忘用自己生活和创作中的一些实际经历作铺陈，看上去很不经意。这又是拙笨的麦家采用的另一种机巧。这种写法让人觉得他这些故事都是“不得不”写的结果，特别是“西风”的开头，叙述是为了保证“东风”能顺利出版才不得以而为之的，就像麦家在生活场合里一样无辜。但客观上它们却恰恰成了一种机智的叙述方法。麦家借此告诉人们，他不是为继续保持“解密小说”的称号才新编这则故事的，这里写的都是生活，就像扉页上所说：“生活是最好的小说。”同时，小说主题所具有的严肃意义才不是一种硬贴上去的标签，而是真实历史的呈现。如果有人说这是一部表现革命英雄主义的小说，我会认同。——阎晶明〖288字〗

99、我曾把我国中原的三座古城洛阳、郑州和开封，与意大利的三座名城罗马、佛罗伦萨与威尼斯进行比较。这里，且不说那三座意大利古城怎样把自己的文化奉若神明，怎样给我们以深刻而崇高的文明感染，只说我们自己——如今面对着我们这中原名城，哪里还能感受到什么“九朝古都”、“商城”和“大宋卞京”的气象？这分明是在内地常见的那种新兴城市。连老房子也多半是本世纪建造和失修的旧屋。郑州那条土夯的商代城墙，被挤在城市的中间，好似一条废弃的河堤，落寞而又尴尬；从历史文化的眼光看，白马寺差不多像个空庙；开封那条花花绿绿的仿古宋街呢？一条如同影视城中常见的仿古街道，唤起我们的是自豪感还是自卑感？真实的历史给我们充填精神和力量，仿造的历史只为了向游客伸手讨钱。——冯骥才〖292字〗

100、正如一句西谚所说：主人的工具永远不能摧毁主人的房屋。在女性文本中形式的价值已不拘泥于中性化的工具意义，事实上在以往的历史书写中凡是以中性的甚至人类的名义加以肯定的话语方式，其终极属性都是男性化的，因而重写母亲就意味着女性要在自我生存、阅读、写作的经验之上另立一种话语方式，这一方式并不代表也不谋求代表人类的话语方式的主导地位，但是它却必须在“生而平等”的性别诗学的启蒙精神中得到承认，因为这是在父权制传统的文化惰力下女性经由性别叙事革命所能得到的被允许范畴内的最大程度的自由与真实，父权制无法嘲笑这一尚不完整的诗学品质，因为这是被埋没了千年的“莎士比亚的姐妹们”在自我话语真空状态中的第一次群体性飞翔表演，她有理由得到来自女性性别内部与外部的认可与赞许。——王虹艳〖314字〗

关于舍得的名句(篇三)

1、舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的＂生活禅＂。舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。

2、塞翁失马，焉知非福”，在舍得的转换中，就是“有失必有得”，只要得到的是自己的所想所爱，失去的又何必在意！

3、舍得是一种良好的心态。心理状态往往决定人的行为，有舍得之心，方有舍得之行，有了舍得这一良好的心理状态，人方能不患得患失，更不会贪得无厌。学会舍得，既可不受花花世界各色各样的诱惑，又能保持平和心态，自然有益于人们的身体健康。

4、会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小含小得，大舍大得。舍与得是人生的一门大学问。人生懂得了舍得，就会让你学会舍掉沉重的负累，留下轻灵的美好；领悟舍与得的智慧内涵，享受轻松快乐的人生。

5、一个人真能做到与时俱进，不断地有自己的取与舍，以一种清楚的眼界，让自己确定准则。并且以这样一种心游万仞的自由空间，调整自己的生活秩序，永远保持一种动中的平衡，那么你就不会倒。

6、舍，看起来是给人，实际上是给自己。舍和得的关系，就如因和果，因和果是相关联的，舍与得也是互动的……所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

7、懂得舍与得的智慧和尺度，就懂得了人生的真谛。摆正心态，通过“取舍”来丰富人生，在“舍得”中体现智慧，在“舍得”后感悟人生。

8、舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”;儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣;而今天人们的眼里“舍”就是奉献，“得”是成果。

9、所谓舍得，是要舍迷入悟、舍小获大、舍妄存真、舍虚取实。凡事看看开些，一切随缘好。 “舍得”是一种因果，“舍”是放弃，却成了成因，结出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。

10、舍弃是一种坦荡的心境和大度的气概，失去也意味着一种得到，生命里有很多事情都是不尽如人意的，所以我们在很多时候要舍弃。

11、善于舍弃也是一种境界，是历尽跌宕起伏后对世俗的一种坦然，用磨砺换来成长，用汗水带来收获，用泪水领略人生百味，用挫折引领成功之路，有时候遗憾也是另样的美丽。

12、一个人只有做到宽心，才能做到宠辱不惊，得失自若，感悟到人生的平淡和快乐；只有看透得失，才能明白人生的真正价值和意义。

13、人生是一场旅行，不可能相携、相挽到永久。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。

14、合理的舍去，科学的获得，是一种哲学，更是一种艺术；是一种精神，更是一种领悟；是一种智慧，更是一种境界。舍得，是中国文化的精髓。

15、舍与得是一种哲学，更是一种处世艺术。舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、让你走不远的负累，留下那些轻快的、灵性的美好。从而让你闪耀着含蓄、内敛、从容的光芒。

16、舍与得是一种精神，更是一种生活领悟。患得者得不到，患失者必失去。人不可能永远只是获得，而从不失去，珍惜曾经的拥有，就是一种最好的生活方式。

17、舍与得是一种智慧，更是一种人生境界。只有真正懂得舍与得的智慧，才能更好地善待自己，要知道，人生苦短，不过是来去匆匆的几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。

18、舍得是一种好心态，会让你拥有一个好人生，对于想要成就大业者来说，看破了得与失的玄机，学会从得到中失去，就能从失去中获得。成功即是由此而来。

19、要舍得,只有舍掉陈旧不堪的执着,才能得到新的观念、新的思维；能够放下不切实际的妄想，便会轻松上路，你才有机会比别人跑的快，才有体力比别人跑的快。

20、走出黑暗，迎来光明，看到人生的无限希望。 舍得之间显本色，舍得之间显智慧：该舍的要舍，该得的要得。一旦掌握了舍与得的要领，你的事业会因有了勇敢的追求而绚丽多姿。