苏州园林七年级上册语文教案设计

《苏州园林》是著名作家叶圣陶的代表作之一。作者从游览者的角度，概括出数量众多、各具匠心的苏州园林共同特点，进而从多方面进行说明。以下是小编整理的苏州园林七年级上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!

《苏州园林》教案

教学目标：

1、 情感目标：了解苏州园林在设计和建造上的独特创造，从而得到美的享受和对祖国灿烂文化的热爱。

2、 认知目标：学习本文总说和分说的结构。

理解课文说明语言多样性。

(二) 教学设想：(第一课时)

1、 学习重点：总分式的结构和生动严密的语言。

2、 教学方法、手段：利用幻灯等直观式教学手段，便 于学生理解课文。对学生掌握总分式结构进行学法指导。课堂教学力求讲练结合。

3、 预习要求：

(1) 粗读课文，给预习提示中加点的字注音，标注小节。

(2) 思考问题：《故宫博物院》一课介绍御花园时称“进入苏州园林”，由此可见苏州园林地位如何?(从文中找答案)

(三) 教学内容和步骤：

一、 导入新课：前面我们学习过《故宫博物院》,其中介绍皇家御花园时称“进入苏州园林”，为什么皇家园林要和小小苏州城的园林相仿?今天我们学习的《苏州园林》会给 大家一个答案。(板书课题、作者)

集体朗读预习提示，回答下列问题：

1、作者介绍：叶圣陶，苏州人，对苏州园林的情趣和特征有体会。

2、苏州园林的特点：富有诗情画意，是艺术品。

3、学习重点：说明语言严密生动，运用总分式的结构。

展标：总分式的结构，严密生动的语言(分行板书教学目标)。

二、 检查预习：

1、 字词注音：请同学顺序读出，用幻灯片打出正确答案，集体朗读两遍，标注到课文中。(补充的当堂注音)

轩榭、重峦叠嶂、丘壑、嶙峋、镂空、蔷薇。

补充：相间、斟酌、模样、对称、庸俗、阑干。

2、 回答思考问题，导入课文学习：(预习布置粗读课文)

请学生回答思考问题，也就是我上一课就提出的问题，请学生用文中的语句回答：“苏州园林是我国各地园林的标本”。

三、 分析总体结构

1、 上面同学回答的很正确，就是课文第一小节听这句话

板书：各地园林的标本。这说明了苏州园林的地位。

下面请同学们浏览课文看看这一节在文中起到什么作用?课文最后一节说“不止这些”却又“不再多写了”，为什么?

开头总领全文。结尾留有余地，给人回味。

板书：不止这些。

2、 那么苏州园林有什么独特之外，可成为各地园林的“标本”?我们学过说明一个事物要抓住事物的特征。请同学们集体朗读第二节，找出苏州园林的总体特征：务必使……眼前总是一幅完美的图画。

板书：眼前总是一幅完美的图画。

为了说明这个特点从哪向个方面说明：(四个“讲究”)。

板书：讲究亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木映衬近景远景的映衬，近景远景的层次。

这样力求完美，目的是什么?愿游览者“如在图画中”。

3、 请同学们速读3-6节，看看依次写了什么?和我们刚学的内容有什么关系?3-6节依次照应第2节中的四个“讲究”。

4、 仅从大处讲究能称得上是“完美”的图画吗?不能，还要从小处注意处处体现画的完美。速读7-9节看看要注意什么?

7节：图画美 8节：图案美 9节：色彩美 (板书)

5、 从3-9节4个“讲究”、3个“注意”我们可以看出课文的主体部分采用哪种结构形式?总说--分说

四、 精读4、5两节：

1、 根据图片看课文是怎样表现出苏州园林的特点，(4-5节为主)。

(1) 这一节说明了什么?讲究假山池沼的配合

(2) 哪一句是中心句?哪几句写假山，哪几句写池沼?这是哪种结构形式?1句、2-3句、4-11句，总分式。

(3) 写池沼除了写水还写了什么?为什么这样安排?

还写了桥、石岸、花草、鱼。处处写“画”。

(4) “艺术”和“技术”能否调换，为什么?

不能调换。概念层次高下不同文章重点突出的是前者。

(5) “雷同”能否用相同“相同”替换，为什么?

不能替换，感情色彩不同。

小结：总分式结构(中心句—支撑句)，说明语言的严密性(板书在教学目标上)

2、 自读第五节回答问题(不讨论，根据第四节为例做)

(1) 结构形式?(怎么找出来的?)总分式(第一句中心句，下面分说了栽种和修剪两部分)。

(2) 用了哪些表达方式：描写、议论、说明。

这些体现了说明语言生动性。

五、 总结：(回应教学目标，时间允许完成练习)

1、 根据说明事物的特征安排结构。

2、 说明语言的多样性体现在：以说明为主兼顾其他表现形式;运用概括和描述性的句子;用准确、周密、精确。

练习：课后练习三、四。

六、 作业：抄写字词注音，完成课后练习一。

《苏州园林》美学分析

八年级上册第三单元，从文体上看，是说明文单元;从题材上看，是有关中国文化题材的文章。传统语文教学本着知识本位的语文观，常常从说明文的文体入手来解读课文。而新课标更强调文本的人文内涵，淡化文体知识，在单元教材的编选上虽兼顾文体，但更注重题材内容的相关性。基于这样的认识，对此单元课文的解读，重点应放在对文本内容及内容所反映的文化的理解上，而不应该只局限于文体知识的把握。但目前，教师对此单元的教学仍存在两个问题：一、仍以文体为中心来解读文本，把本来蕴涵着丰富文化内蕴的课文，变为了枯燥的说明文范本;二、一些教师知道应该以内容为重点来解读文本，但又苦于无法下手。这里，我以《苏州园林》为例，来谈谈我对此单元文本解读的一些设想。总体设想：以感受苏州园林之“美”为核心，围绕“美”的主题，引导学生体验中国人的审美情趣、审美追求、审美趣味，从而从一个侧面了解中国文化。

教学目标：

1、主目标：感受苏州园林之“美”

2、副目标：学习说明文如何抓住特征说明事物。此目标依附于主目标而完成。

文本分析：

1、苏州园林“美”在哪里?

——图画美(非图案美)(中国画)

2、“图画美”表现在那些地方?

①亭台轩榭的布局：不对称——自然之趣

②假山池沼的配合：假山：游览者如身在山间;池沼：高低屈曲任其自然——自然。水是园林的血，假山是园林的骨。二者配合体现出园林刚柔相济的自然灵动之气。

③花草树木的映衬;画意、不整齐、盘曲嶙峋——无斧凿痕迹之自然

④花墙廊子的层次：隔而不隔、界而不界——深远之意境，自然之特色

⑤角落的构图：重在自然之“点缀”

⑥门窗的图案：简朴而独具匠心(精细)——素朴自然

⑦建筑的色彩：素淡

总体特点：自然之趣。

拓展与提升：

小结及过渡：苏州园林之美，具有中国画的特点，讲究自然之趣。

自然之趣，“趣”在哪里?又“美”在何处?

①不对称、不整齐。这正是中国画所追求的自然灵动之美。对称和整齐也是一种美，如故宫。但作者认为这只是“图案美”，而非“图画美”。“图案美”虽然规范、整齐、华美，甚至可能雄伟、恢宏。然而，中国士大夫们认为其缺乏自然之灵气与生机，便无画意、画趣，显得死板。“苏州园林是艺术不是技术。”艺术追求的是“活”、是灵动，最忌讳“死”。因自然本身不是整齐划一、工整呆板的。大千世界，芸芸众生，品貌各异、个性纷呈，变化无常，曲折万端。中国人追求的审美理想是与道合一，与自然合一，因此，在整个艺术中皆体现出这种追求。西方音乐重个体内心的情感抒发，如小夜曲、贝多芬的交响乐等等。而中国的古典名曲：高山流水、春江花月夜、渔舟唱晚等多把情感寄托于山水，以山水返照内心，在自然的吟唱中找到心灵的慰籍。中国之绘画以山水、花鸟画最为著名，仍重在追求自然之灵动之趣。这种对不对称、不整齐的自然灵动之美的追求是中国艺术文化的一种总体的审美取向。

②隔而不隔，界而不界。这一特点是中国画虚实相生审美趣味的反映。中国画历来讲究实景与虚景的结合，已形成了委婉曲折、深邃幽远之意境。这也正是自然之趣的反映，联想：①大自然中便隐藏着诸多委婉曲折之美，如“春虹饮水”、“轻烟戏林”、“藤蔓盘旋”、“虬枝婉转”。委婉曲折代表一种自然生命本有的节奏。②这种对含蓄朦胧之美的追求，也是中国人独特的世界观、宇宙观的一种反映。老子曰：“三十辐供一毂，当其无有车之用。”“恍兮惚兮，其中有物，惚兮恍兮，其中有象。”古代中国人认为，世界本源于“道”，“道”是“无”与“有”的统一。“道”之体是“无”、是“空”，虚灵而不昧。道之用是“有”、是“物”。这“空无”之“道”并非空无一物的死寂，而是流动着勃勃生机，包蕴着灵动的生命之气。正因“道”之空，便能包容一切，化生万物，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。从而形成洋溢着生命活力的世界。“道”是“无”与“有”的统一，世界本于“无”而生于“有”，古代中国人的这一对世界的基本看法，延伸至人生、用于艺术，形成了中国人独特的人生观和审美观。“空”是本，“实”最终是为了形成“空”，但是“空”要有“实”才能形成。因而在绘画、园林、建筑等艺术上，非常强调隔、界，在文学上，主张要言要象。因其隔、界，便不能一眼望穿，便有曲折之感便显得含蓄蕴藉，更能勾起人幽深玄远之思。一眼望穿，一览无余便没了趣、没了韵。

又因其不隔、不界便能灵气贯通，隔死了便失去了生气，失去了灵气。正是在这隔与不隔之间，体现了深邃幽远含蓄之美。给人一种“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗的惊奇感。这便是“隔而不隔、界而不界”美之所在吧。③古人作诗也讲究虚实相生，古人有“超以象外，得其环中”。古人诗论有“草蛇灰线”，“语似无伦次，而意若贯珠”，讲究若无实有，似断而实续。如《天净沙·秋思》。刘勰说“深文隐蔚，余味曲包”，正是中国人的讲究：隐而不露，藏而不显的审美趣味的反映。“隔而不隔、界而不界”从总体上体现了中国人的审美趣味。

③讲究“点缀”。中国画重在追求画之灵气和神韵，顾恺之有“传神写照，尽在阿睹中”的论断。“画龙点睛”，追求点与面的结合，“点”如睛，一点即活。联想：①古诗：“七八个星天外，两三点雨山前。”“星”与“雨”与厚重的“天”与“山”形成鲜明的对比，更突出“星”之亮、“雨”之柔。②齐白石的画，最讲点染。大面积的留白，只在角落画几只蝌蚪，几片荷叶，一幅画便生灵活现起来。⑧现实中的点缀之美：医院苍白的房间，放一束鲜红的玫瑰，充满了生气和活力，逼走了死亡。另外自然、家居装饰中适当的点缀给生活带来的生气等等。

④简朴而别具匠心。素朴淡雅历来是中国古人所追求的审美风格，它体现了一种既雕既琢，复归于朴的自然天成的艺术境界，这是一种很高的审美境界。这源于中国人“天人合一”、“人道合一”的人生理想与审美理想。本着“道法自然”的原则，中国人认为人生和艺术的最高境界就是素朴自然的境界。但这种素朴不是简陋、粗糙，而是精雕细琢之后却又不见人工痕迹的素朴淡雅，是绚烂之极归于平淡。中国人艺术与人生不分家，艺术和人生都讲究朴素自然的审美风格。联想：(1)就诗文而言：陶渊明和王维的诗，鲁迅的文是很好的典范。(2)就人生而言，以苏轼为例，其从“浪淘尽千古风流人物”的豪放，“千里孤坟无处话凄凉”的孤寂，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的矛盾，到“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的潇洒与旷达，便是人生中的“既雕既琢复归于朴”。苏州园林的简朴而独具匠心的审美风格正体现了这种自然素朴的风格，达到了进乎技而至于道的境界。

小结：自然之趣：重神似而不重形似;重意境的深远含蓄;重灵气;重素朴淡雅。这是苏州园林美之所在。“苏州园林是中国园林的标本”，自然之趣也是中国园林之艺术特色。庭院深深深几许，正在曲径通幽处，苏州园林乃至中国园林以“时间”的方式展开(非如西洋画重从空间的呈现)，总给人以“山外青山楼外楼”的自然之趣和幽深之思。自然之趣体现了中国传统的审美追求和审美趣味，而这种自然之趣的审美趣味正是中国古代士大夫们安静闲适生活情趣的一种体现，反映出中国人的人生追求和生命意识。

此课设计本着对苏州园林之“美”的解读，来带动对中国文化的理解。如此，课本就不只是一种文体知识范本，它更成为了一种解读文化的一个范本，一个了解中国文化、感受中国文化的窗口，并且这样的阅读必将解除课本与学生的隔膜，为语文从教书到育人提供一个有效的途径。

《苏州园林》语法瑕疵例说

叶圣陶先生的《苏州园林》是初中课文必选篇目，以语言“严密又生动”著称，被誉为说明文“经典之作”。这篇课文笔者教授过数遍，就笔者粗陋管见，这篇文章语法错误甚多，“生动”有余，“严密”不够。说明文语言最大的特点应该是严密准确。叶先生为人严肃，治学严谨，堪称我辈楷模。现冒对先生不恭之嫌，例举数句如下，以求教于大方之家。

1、“苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。”(下画线为笔者所加，下同。)

问题不在于“据说”的意义，听别人说或者是看到过介绍苏州园林的文章但不是很清楚记得苏州园林的总数目，也或者是苏州园林的总数目本生就是动态的(由于新建或是改为它用总数目在不断增减)，更或者是不需要写出具体数目，都可以用据说。语言的模糊性本生就是语言准确性的表现。问题出在“据说”的位置。“语序就是指词在话语中的先后顺序。”①“苏州园林”是施事部分(A)，“据说”是动作部分(B)，“有一百多处”是受事部分(C)。而汉语正是这种“ABC”类型。这句话所传达的信息是“苏州园林”(A)—“据说”(B)—“有一百多处”(C)。“苏州园林”是一个“自然物体”，是不能充当施事主语的。“据说”状中式合成词，是因缩略而习成的。它的完整意义是的“据别人说”或“据报道说”。谁“据别人说”或“据报道说”呢?好象是作者。但是我们不能说“我据说”，没有这种用法。但是绝对不能说“苏州园林据说”。“据说”这个词前面是不宜放主语的。从习惯用法来看也存在这种现象。这势必造成逻辑上的错误。如果用中心词分析方法来进行语法分析，就看得更清楚了：

苏州园林据说有一百多处。

“据说”正确的位置应该在“苏州园林”的前面。这个句子的正确语序是：

据说，苏州园林有一百多处，我到过的不过十多处。

同样的句子如：

“游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。”

2、我想，用图画来比方，对称的建筑是图案美，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

这里的错误是很明显的，能放在一起比较的事物应该有可比性，应该是属于一个范畴的。“图案美”与“美术画”没有可比性。“美”是一个表性状的抽象语义，而“画”是一个表名称的具体物体。它们如同数学交集一样存在相互兼容、相互渗透的关系。是可以相互修饰的，“画很美”，“美的画”，“如画般的美”都表明了这种修饰关系。这是其一。我们再来看“图案”和“美术”，这两个词就更不是一个范畴了。《中国大百科全书》对这两个词是这样解释的：“美术——绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术等造型艺术的统称。”“图案——设计者根据使用和美化的目的，按照材料并结合工艺、技术及经济条件等，通过艺术构思，对器物的造型、色彩、装饰纹样等进行设计，然后按设计方案制成的图样。”图案是工艺美术中按设计方案制成的图样，而工艺美术是美术的一个分支。也可以这样理解，图案是属于美术的，它们是被包含和包含的关系。在本文第8自然段作者也有同样的表述，“苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂工夫都是工艺美术的上品。……谁都要赞叹这是高度的图案美。”。既然这样，这一句就属于明显的病句。其实，作者想要表达的意思是：苏州园林的建筑艺术体现自然之趣，不拘泥于工艺美术、建筑艺术的程式化和技术化。这正是中国画的艺术追求。这样，“美术画”的问题就解决了。至于“图案美”的问题，可以把它改为“图案画”。

整句话不妨该为：

我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是中国画，而园林是中国画，中国画要求自然之趣，是不讲究对称的。

3、落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。

“这就一年四季不感到寂寞”的主语是什么?是“这”么?显然不是。因为“这”指代“落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间”。是“一年四季不感到寂寞”么?也不是。原因有二：一是这样分析以后“这就”二字无法分析。如果用中心词分析方法来进行语法分析，就看得更清楚了：

这就一年四季不感到寂寞。

二是“一年四季”实际上也不能做主语——“一年四季”怎么会“寂寞”，抑或不“寂寞”呢?“寂寞”或者不“寂寞”分明是人吗!有人会说，用拟人用法就不可以吗?当然可以，但要根据上下文语境来分析。“语境的作用是指语境能够把有多种可能的意义转换成符号表达需要的唯一的意义，也就是语境能够把义位变成作为义位变体的义素。”②根据上下文语境来分析，这里不存在拟人的修辞。

其实，这一句真正的主语是“游客”，一年四季不感到寂寞的应该是游客。“游客”是不能省略的。省略以后容易造成歧义，这是其一;省略以后句子成分发生了变化，兼语句的谓语变成了整个句子的谓语，这是其二;省略以后句子结构发生了变化，使一个使动句变成了主动句，这是其三。这里就不详细论说了。这一句正确的说法应该是：

落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就使游客一年四季不感到寂寞。

4、开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

“珠光宝气”这个词使用切当与否?“自然之趣”应该是苏州园林建筑的审美追求，“珠光宝气”是否俗了点，因为这个词约定俗成的意思是多少有点贬义的。仿佛来了一位贵夫人，披金挂银，一派雍容华贵之态。如果正如作者所说“有几个园里古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一副好画。”这画的确“珠光宝气”，是不是会成为“完美的图画”中“欠美伤美的败笔”。何况，“古老的藤萝”“盘曲嶙峋”，它开的花不会是“珠光宝气”吧!毕竟，“欢悦”的感受与对“珠光宝气”的感受还是有很大不同的。“使游览者感到无限的繁华和欢悦”也是个病句。“繁华”不是“游览者感到”到，“繁华”是一种景象。它一般情况下作形容词表语，如“这段路面很繁华”或“市场很繁华”，而不能作副词补语。综合上述，这一句可以该成：

开花的时候满眼的珍珠玛瑙，使游览者感到无限的欣喜和欢悦，可是没法说出来。

还可以举出一些，这里我就不加赘述了。

吾爱吾师，吾更爱真理。先生一生从事语言研究和教学工作，著述甚丰，为吾辈汲取不尽之营养。鄙人才疏学浅，不妥之处，还望诸位导师、学友批评指正。

①《语言理论》311页，中南大学出版社，彭泽润、李葆嘉主编。

②《语言理论》292—293页，中南大学出版社，彭泽润、李葆嘉主编。

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