2021我若为王高一上册语文教案
创作于民国时期的《我若为王》是一篇极具批判性的杂文，通过对“我若为王”的虚拟设想，批判皇权意识和奴才思想，表示了强烈的愤慨，呼唤要铲除一切奴种。以下是小编整理的我若为王高一上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!
《我若为王》教案
教学目标：
知识目标：
1、掌握本文的字词。
2、学习本文严谨的议论结构。
3、学习本文布局谋篇的特点。4、
德育目标：
1、明白深刻理解封建制度，封建思想是造就奴才的思想制度，天迫使人失去人性，异化为奴才。扫除奴才孽生的封建制度、思想，才能使人性复归的道理。
2、理解“谦受益，满招损”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含义的启示。
能力目标：培养学生阅读理解能力。理解文章的思路，学习本文的论证法：例证法，正反对比论证法。揣摩本文语言，分析作者语言特色。鉴赏本文艺术特色。正确理解本文的辨证思维。
教学重点：揣摩本文语言，分析作者语言特色。鉴赏本文艺术特色。正确理解本文的辨证思维。
教学难点：重点语句的体会。
教学方法：诵读法，探究引申法
课时安排：2课时。
教学过程：一、导入新课，介绍作者：
同学们，提到杂文，我们最熟悉的莫过于鲁迅，我们知道他的杂文，是“匕首”，是“投枪”，刺向黑暗的社会现实。今天，我们介绍另一位作家，有人称他的杂文是“有力的响箭，常射向敌人的鼻梁”。他就是著名的杂文作家——聂绀弩。聂绀弩，现代作家，湖北金山人，是现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白后，在杂文创作中成绩卓著，影响很大的战斗杂文大家。在抗日战争、解放战争时期和新中国成立初期，他以耳耶、萧今度、淡台、灭暗的笔名，以饱满的革命热情，创作了大量的点斗杂文。
二、析题：你们认为标题中最重要的一个字应该是什么?(若。可以看出，本文在构思上是采用了一种“虚拟幻想式”的方法)
三、再读课文，解决生字词。
绀弩 匍匐 盔 呵斥 葸
谄媚：卑贱地奉承讨好别人。谄：曲意迎合。
匍匐：使自己俯卧。这里指臣子们俯卧在国王面前。
畏葸：畏惧，诚惶诚恐。
昂首阔步：仰着头，迈大步。形容精神奋发的神态。
恍然大悟：突然醒悟过来了。
四、齐读课文。整体感悟。
问：作者采用这种“虚拟幻想式”的方法，假象自己是王，你感觉是为了表达一种什么样的思想呢?学生自由发言，大致把握中心思想。(王权意识和奴才思想的憎恶和否定，对民主，平等等思想的强烈呼唤。)
五、分析艺术手法。教师提出基本点，学生分析。
1、排比段。文章结构很严谨，这里就不急着说了，我们要说的是作者运用排比段，几乎是一气呵成地揭示了封建专制的王制是孽生奴性、迫使人性异化的本质力量。(2、3、4、段，从不同侧面，严密地揭示了王制专制的反动力量。句式相似又有变化，如行云，如流水，语势流畅)
2、先抑后扬。在三个排比段中，作者又取先抑后扬的方法，把奴性的“奴”字揭了个透：娼妓丑，但她是皇后，奴才们也得捧，也得以之为美;白痴、丑陋、顽劣，都和“娼妓”一样丑，但他们若是太子，公主，奴才们照得捧。这种先抑后扬的方法，把“王制”的反动力量、奴性形成的社会原因，写得形象而深刻。
3、语言朴素、流畅。本文语言朴素、流畅而又风趣，有写词值得揣摩：王是什么东西呢?至高无上的“王”在作者笔下成了“东西”，作者对封建残余的轻蔑甚为鲜明。“捧来捧去”的“捧”活活画出奴才们的那种媚态。“没有人敢说”，一个“敢”字，就表现了王权专制的程度。“娇痴的，唱小旦的声音”这个“娇痴”更活现了奴才的可憎、可恶、恶心的面目。
六、再读课文。理清文章脉络：抓关键词(标志)。
作业：
1、找出理清文章脉络的标志，并理清文章脉络。
2、写一篇300字左右的鉴赏短文，评析本文的语言特点。
《我若为王》同步练习
【识记书写】
绀(gàn)弩(nǔ)亲眷(juàn注意：誉yù誊téng的区别)呵(hē注意：“诃”也读hē)斥匍(pú)匐(fú)谄(chǎn注意：“掐”读qiā)媚(mèi)悲戚(qī)柔婉(wǎn)畏葸(xǐ注意：“偲”读sī或ruì)憎(zēng)恶(wù)恍(huǎng)然大悟
【补充注释】
绀：带红的黑色。
光景：状况，景象，情景。
顽劣：顽固无知，顽固不顺从。
耀武扬威：炫耀武力，显示威风。
呵斥：大声斥责。
指摘：挑出错误，加以批评。
悲戚：悲痛哀伤。
谄媚：用卑贱的态度向人讨好。
柔婉：形容柔顺服从的样子。
娇痴:形容撒娇献媚的样子。
恍然大悟：形容忽然醒悟。
【背景扫描】
聂绀弩(1903—1986)作家。笔名耳耶。1903年1月28日(夏历除夕)生于湖北京山县城。县立高小毕业。1922年任国民党讨伐北洋军阀之“东路讨贼军”前敌总指挥部秘书处文书，同年到吉隆坡任运怀义学(小学)教员。1923年任缅甸仰光《觉民日报》、《缅甸晨报》编辑。1924年考入广州陆军军官学校(黄埔军校)第二期，参加国共合作的第一次东征，任海丰农民运动讲习所教官。东征胜利后，1927年回广州考入苏联莫斯科中山大学学习，同年回国。1928年在南京任国民党中央通讯社副主任。与周颖结为夫妇。1931年“九一八”事变后因参加反日运动，离职逃往上海。1932年在上海参加左翼作家联盟。1933年编辑上海《中华日报》副刊《动向》，得识鲁迅。1934年加入中国共产党。1938年任新四军文化委员会委员兼秘书、编辑军部刊物《抗敌》的文艺部分。1939年任浙江省委刊物《文化战士》主编。1940年任桂林《力报》副刊《新垦地》《野草》编辑。1945年、1946年任重庆《商务日报》、《新民报》副刊编辑，西南学院教授。建国后，历任中南区文教委员会委员，香港《文汇报》总主笔，中国作家协会理事兼古典文学研究部副部长，人民文学出版社副总编辑兼古典部主任，中国文字改革委员会委员。1955年因“胡风事件”牵连受到留党察看和撤职处分。1958年被错划为右派，开除党籍，送北大荒劳动。1960年回北京，在全国政协文史资料委员会工作。同年摘掉右派分子帽子。1967年1月25日以“现行反革命罪”关押，1974年由北京中级人民法院宣判为无期徒刑。1976年10月获释。1979年3月10日由北京高级人民法院撤销原判，宣告无罪。4月7日由北京人民文学出版社改正错划右派，恢复级别、工资、名誉。恢复党籍，当选为中国文联第四届委员，中国作家协会第一至第三届理事、第四届顾问。第五、六届全国政协委员。1986年3月26日在北京逝世。1935年—1986年共出版语言文字、古典小说论文、散文、小说、杂文和新旧体诗歌31种。著有《绀弩小说集》、《绀弩散文》、《聂绀弩文集》、《散宜生诗》、《中国古典文学论集》。
文学史上，颇多奇人、怪人，聂绀弩就是这样一个人物。他落拓不羁，不拘小节，也许正是这个“自由主义”，口无遮拦，我行我素，才造成了一生坎坷，多灾多难，10年囹圄，8年病疴，可谓“传奇经历多难身”。
其杂文创作成绩尤其卓著，影响很大，被称为中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后的战斗杂文大家。
●阅读理解
【路径点拨】
一、理解文章深刻的思想性。
二、领悟文章巧妙的幻想虚拟的写法(归谬法)。
三、品味文章诙谐幽默、辛辣深刻的语言。
【问题化解】
1.在第1段中哪两句已表明了作者对“为王”的态度?
化解：①“我根本不想做王，也根本看不起王。”②“难道我脑中还有如此封建的残物吗?”
2.在2-5段作者主要写了“我若为王”之后的哪些情景，这些情景的共性是什么?
化解：作者虚拟自己若为王，则妻就是“王后”，儿子就是“太子或者王子”，女儿就是“公主”，亲眷都是“皇亲国戚”，而我则是“万岁”。共性：不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻、无能、丑陋，都将是“万岁”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”、“皇亲国戚”，而且都将被捧着，被颂扬着。
3.第6段在整篇文章中具有怎样的作用?
化解：承上启下的过渡作用。在2-5段作者主要写了“我若为王”之后的种种情景，把“我”推向虚幻的高峰，这一段中，在一个设问后“我”终于“恍然大悟”：“我生活在这些奴才们中间”，“我自己也不过是一个奴才的首领”。“一个奴才的首领”不过也是个“奴才”罢了，把那个虚幻的“我”一把拉下，捧高跌重，以示本相，从而很自然地引出下文的正面议论和批判。
【疑难通释】
1.假定又假定的前3段联想，句式几乎相同，在表达上有什么效果?
通释：结构并列，层次清晰，构成文章的形式美;朗读起来，节奏也美。“会如何地被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀”，间隔反复，突出强调了奴性的普遍性和严重性，也强化了节奏感。
2.说说第2段中“纵然……纵然……也”句式的表达效果。
通释：这是个让步假设复句，作者连用两个“纵然”，假设我的妻不过是“没有任何德性的”，为良民所不齿的“娼妓”，与“我若为王”后的尊贵形成强烈反差，以揭示奴才的畸变心理。
3.第2-5段中的形象化的描述中，我们可以概括出奴才相有哪些特点?
通释：在这4段中作者通过大胆假设和丰富的想象，为我们描述了在主子面前奴才的种种丑相，概括起来有如下特点：①卑躬屈膝：表现在“低头”、“鞠躬”、“匍匐”，“尽力实现王的愿望”，“不敢指摘王的过失、罪行”等;②巧言令色:表现在“谄媚”、“乞求”、“快乐”的表情及“低微”、“柔婉”、“畏葸”的声音等;③欺软怕硬：表现在“也曾是昂首阔步、耀武扬威”等;④心怀叵测：表现在“也会把王赶下王位”。
4.第5段中“我将听不见人们的真正的声音”中“真正的声音”指什么?
通释：“真正的声音”指与“低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的”声音相对的亲切的、推心置腹的、平等的交流。
5.最后一段中作者说“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了”，这句话前后有矛盾吗?
通释：不矛盾。我若为王，将铲除一切奴种，那样“我将没有一个臣民”，当然也就“将终不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己鲜明的个性，我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”，也就是说是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚追求。
【小结升华】
1，以幻想虚拟的写法将奴才的种种丑态漫画化，幽默辛辣。2，将对皇权意识的批判转入对奴才意识的批判，更显深刻。
●拓展练习
【客观检测】
1.下列各组词语中所注的读音,完全正确的一组是()。
A.柔婉(wǎn)鞭笞(tà)谄(chǎn)媚长歌当(dàng)哭
B.畏葸(xǐ)角(jué)逐睚眦(zì)必报恪(kè)守不渝
C.悲戚(qī)柔婉(wǎn)憎(zēng)恶悼(diào)念
D.嫉(jì)妒黜(chù)免拯(zhěng)救层见(jiàn)叠出
2.下列各组词语中，有错别字的一组是()。
A.留恋流连忘返厉害利害得失
B.质疑不容置疑符合随声附合
C.变换变幻莫测旁证旁征博引
D.谄媚缠绵悱恻大意微言大义
3.标点使用正确的一项是()。
A.玲玲站起来问：“老师，“有条不紊”的“紊”是什么意思?”
B.无论他们怎样丑陋?怎样顽劣?怎样……也会被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去，因为她们是贵人。
C.现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论所说的那样，“神形兼备，充满生机。”
D.我并不以为我的儿子会是一无所知、一无所能的白痴;但纵然是一无所知、一无所能的白痴，也仍旧是太子或王子。
4.下列各句中成语运用正确的是()。
A.经过十几年的建设，上海浦东新区高楼林立，环境宜人，给人面目全非的感觉。
B.今天是圣诞之夜，无法回家的同学聚在一起，又唱又跳，享受天伦之乐。
C.我将看见所有的人们在我面前低头、鞠躬、匍匐，连同我的尊长，我的师友，和从前曾在我面前昂头阔步、耀武扬威的人们。
D.同学们对如何用好《语文读本》介绍了许多宝贵的经验，最后我想补充两点作为抛砖引玉吧。
5.没有语病的一项是()。
A.初涉文坛，她的第一部处女作就是这样一部意味深长的巨著，不能不令人刮目相看。
B.半个世纪以来，他的足迹踏遍了全国20多个省市，800多个县，测量、摄影、分析、研究的古建筑和文物达2000余项之多。
C.以语文为核心的语文素养是一个包含多种元素的综合体，它不仅是学生学好其他课程的工具，而且还是学生全面发展和终身发展的基础。
D.在国际间文化交流日趋频繁、不同民族文化相互交融和碰撞的今天，更应重视继承和发扬传统节日文化。
【主观深化】
6.如果正面批判奴性，那么几万字都结束不了，作者却以“我若为王”说起，说说这样写的妙处。
答：
7.“但是赶下来，就是我不为王了”是否可以改为“但是赶下来，我就不为王了”?试说明理由。
答：
8.联系下文，“假如我能够想象，那一定是一件有趣的事情”中的“有趣的事”是指什么?
答：
9.“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间”，这里的“将变成一个暴君，或者反而正是明君”怎样理解?
答：。
10.“‘万岁，万岁，万万岁!’我将和全世界的真的人们一同三呼”与前面的“低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：‘万岁，万岁!万万岁!’”，两句中的“万岁”有区别吗?
答：
【由内而外】
〖甲〗为什么人们要这样呢?为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢?因为我是王，是他们的主子，我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。
我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才或奴才相，连同敬畏的尊长和师友们。请科学家不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，做奴才们的首领，我将引为生平的最大耻辱，最大的悲哀。我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。
我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万岁!”我将和全世界的真的人们一同三呼。
11.“我将恍然大悟：我生活在这些奴才的中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领”，这句话表达了作者怎样的思想感情?
答：
12.文中“民国国民的思想和生活习惯”是什么?而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样?
答：
13.“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间”一句表达了作者怎样的心愿?“杀”字有怎样的意味?
答：
14.“我将和全世界的真的人们一同三呼”中“真的人们”指怎样的人们?
答：
〖乙〗论拍马
聂绀弩
有一种会做官的人，到上司那里去的时候，常常是准备好了上、中、下三种书面的对策的。
忘记了是商鞅还是范睢说秦王，曾先说尧舜之道，再说汤武之道，两者都说不进去，才改说桓文之道。如今的老爷们可不这么麻烦，先窥探一下上司的口气，完全不谈那隔得较远的两策，只献出和上司意见相近的一策，使上司以为你只有一策，这一策又和自己的如此地“英雄所见”，而大加激赏。西装，中山装，都口袋多，很便于策士;记好：上策放在左边上面口袋里，中策放在右边下面口袋里，下策常常是被采纳的，尤其要记清楚，里面左边的口袋!这样才不会临时手忙脚乱，弄得牛头不对马嘴。西装，中山装的样式，都是来路货，莫非外国的老爷们也这样办;发明这种衣服式样的莫非就是策士自己?
有策而又献得上，当然是一些优秀而又幸运的人物。但官场中，大多数却是根本无策或有而献不上去的。平凡的老爷们用什么在官场里混，而且混得很不错，不幸的老爷们又怎样变得幸运了的呢?庄子曰：“盗亦有道。”准此以推，当然官亦有法。孔子曰“事君敬礼，民以为谄也!”说穿了简单得很，就是那个“谄”字，今语谓之拍马屁!有策的人用三策拍马屁，无策的人就少不了设法打洞，用别种方法拍马屁。
拍马屁决不是一件容易事，不是空口说白话地喊几声“万岁”或“伟大的主上”就算得了数的;除了聪明才智会窥探“上头”的意向，还非要有具体表现不可，而那表现有时简直非常血腥，不能牺牲这些，就不算真正拍了马屁，也就未必能真正得到“知遇”!历史上有会拍马屁的人，都是些毅然决然的大勇者：易牙蒸儿子给主子吃，乐羊子自己吃儿子的肉羹，吴起杀妻，吕不韦用妻妾施美人计，竖刁阉割自己，弥子瑕、董贤化男为女，以妾妇之道事君……《二十年目睹之怪现状》里有一位苟观察，听说制台大人的宠妾去世了，他却正有一个绝色寡媳。两老夫妇就跪在地下劝她改嫁给制台作夫人;寡媳不肯。乃暗中让她吃进一些春药，使她心痒难搔，不得不答应。人同此心，心向此理，这些英雄豪杰，岂不知父子之恩，夫妇之爱，人性人格之可尊又可贵?无奈要顾全这些，就没有人给官做，纵有也做不久，做不大，在官言官，也就不得不如此了!
有一种书，叫做《人怎样变成巨人?》著者是苏联人，说的是苏联事，至于咱们贵国，如果你曾耳闻目睹过—些官场现形记，就该明白：人怎样变成非人!我的意思是说，人，只要想做官，在官场里混，还要想尽方法混得不错，那就很容易变成非人的，像上引的易牙乃至苟观察们一样。不过这种现象，大概立刻要结束了。(1946，11，2，重庆。)
15.下列词语注音、字形、解释正确的一项是()。
A.不名一钱(占有)残羹冷炙恣睢(zhuì)
B.安之若素(朴素)义愤填膺桓(huán)
C.刻骨铭心(深刻记住)民不聊生尧(ráo)舜
D.骇人听闻(惊吓)无济于事骚(sāo)扰
16.简析第2段中“英雄所见”的妙处。
答：
17.第2段中关于“西装中山装的样式”的论述有什么深意?
答：
18.作者是怎样论述拍马的危害的?
答：
〖丙〗聪明人和傻子和奴才
鲁迅
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。
“先生!”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”
“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。
“可不是么!”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人要钱;头钱〔注〕从来没分，有时还挨皮鞭……”
“唉唉……”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。
“先生!我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢?……”
“我想，你总会好起来……”
“是么?但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……”
但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。“先生!”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人;他对他的叭儿狗还要好到几万倍……”
“混帐!”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……”
“你不会要你的主人开一个窗的么?”
“这怎么行?……”
“那么，你带我去看去!”
傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。
“先生!你干什么?”他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行!主人要骂的!”
“管他呢!”他仍然砸。
“人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。
听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。
“你不错。”主人这样夸奖他。
这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。
“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来;实在是有先见之明……”他大有希望似的高兴地说。
“可不是么……”聪明人也代为高兴似的回答他。
(1925年12月26日)
注：本篇最初发表于1926年1月4日《语丝》周刊第60期。
头钱：旧社会里提供**场所的人向参与**者抽取一定数额的钱，叫做头钱，也称“抽头”。侍候**的人，有时也可从中分得若干。
19.注音与字形都正确的一项是()
A.估量liàng即使jí敷衍了事xǐng笨拙zhuó
B.补给gěi伺候cì污秽suì窠kē臼
C.房檩lǐn酗酒xiōng断垣yuán呻吟yín
D.应届yīng浑身解数xiè绵亘gèn诅咒zǔ
20.文中“奴才”指怎样的人?
答：
21.文中的“聪明人”指怎样的人?
答：
22.文中的“傻子”指怎样的人?
答：
●写作指津
【构思导引】
关于杂文，瞿秋白曾经下过这样的定义：杂文是文艺性的社会论文。它揭示了杂文的文艺性、社会现实性和论说性。但这个概念无法穷尽所有杂文的特点。除此之外，还有以记叙为主的杂文，以抒情为主的杂文，还有三者熔于一炉的杂文。但不论哪一种杂文，杂文的最基本的表达形式是形象化的说理。因此，形象化说理是杂文创作的最主要的艺术规律，也是衡量杂文艺术的最主要的标尺。《我若为王》正体现了杂文说理艺术性的特点。这篇杂文要批判王权观念和奴才意识，并不从正面落笔，而是从反面切入。作者充分发挥想象的作用，设想“我若为王”的种种情形，使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑，比之正面着手，更具一种揭露的威力。
所以我们学写杂文的时候切忌空洞地说教，要注意从实入手，就实寓虚，取类譬喻，形象说理。
《我若为王》学习要点
一、关于作者
文学史上颇多奇人怪人，聂绀弩是其中之一。他落拓不羁，不拘小节，口无遮拦，我行我素，一生坎坷，多灾多难，10年囹圄，8年病疴。能活到83岁真是一个奇迹。
1903年出生于湖北，1924年考入黄埔军校，毕业后又考入莫斯科中山大学，回国后曾任南京中央通讯社副主任，1934年加入中国共产党。此后辗转各地从事抗日宣传、报刊编辑和进步文艺活动。
1951年，任人民文学出版社副总编，1957年被划为右派到北大荒劳改。期间以“现行反革命”罪被判处无期徒刑后，状如鬼影，老伴带他去理发，他“揽镜大骇，不识镜中为谁”。1986年3月，走完了他那曲折的传奇人生。
聂绀弩是杂文大家，在杂文、古典小说研究、旧体诗三方面均有很高造诣。夏衍认为“鲁迅以后杂文写得最好的，聂绀弩为第一人。不过他最为人称道的文学成就，还是他在逆境中创作的旧体诗词，以其独特的情感和艺术感染力赢得了广大读者的喜爱，以至在诗坛上有了“聂体”之誉。不少名篇、名句被传诵一时，如“男儿脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂” 等人物诗;“文章信口雌黄易，思想交心坦白难”等诗。
二、内容分析
第一自然段，先由影片名字“我若为王”引出论题，紧接着明确否定王权意识：“我根本不想做王”“王是什么东西?”进而说明封建王权只是“封建的残物”而已。然后，再用“但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景”一转，引出下文对封建王权意识滋养下的种种奴才形象的描绘。
第二至第六自然段，先连用四个“我若为王”分别领起前四段，通过丰富而奇特的想像，用形象生动而又幽默辛辣的语言描绘了“我若为王”后所见到的种种奴才嘴脸;然后提出“为什么人们要这样呢?为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢?”接连两问，引发更进一步的思考，“恍然大悟”：“我将生活在奴才们中间……不过是一个奴才的首领”，这就形象地指出王权意识的危害：只能滋生各种奴才。从而充分表达了“封建君主制是滋生奴才的温床”这一见解。
最后两段，在前面论述封建王权意识的本质与危害的基础上，进一步论证该怎样直面王权与奴性的问题。先明确指出作为“民国国民”，应该“憎恶一切奴才或奴才相”，因为奴才的存在严重阻碍着世界的发展与社会的进步。最后，旗帜鲜明地表明自己的态度：“我将变成一个暴君，或者反而正是一个明君”，“我将把我的臣民一齐杀死，……不准一个奴种留在人间。”
综上所述，全文紧紧围绕“我若为王”的论题，通过设想了“我若为王”后的种种情景，有力地抨击了由封建王权意识所滋生的国民的奴隶性，号召人们灭绝奴性，争做“真的人们”(自由、民主的国民)。
三、问题举例
①作者对“王”和“为王”持一种什么态度?文中是如何描述的?
鄙视和憎恶，对王权吃否定态度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么东西呢?难道我脑中还有如此封建的残物吗?”
②阅读2-5段，看一看作者主要写了”我若为王”之后的哪些情景,这些情景有什么共性?
作者虚拟自己若为王，则妻就是”王后”，儿子就是“太子或者王子”，女儿就是“公主”，亲眷都是“皇亲国戚”，而我则是“万岁”。
共性:
不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻，无能，丑陋，都将是“万岁”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”“皇亲国戚”，而且都将被捧着，被颂扬着。
所有的人都对“我”﹑对“我”的妻子儿女及亲眷们低头，鞠躬，匍匐，他们谄媚，乞求，他们不敢发出真正的声音，他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称颂。
③阅读第6段，体会“我生活在这些奴才的中间，连我所敬畏的尊长和师友也无不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领”表达了作者什么样的思想感情?
作者在这里巧妙地批判了皇权思想和奴才思想，阐述了“我若为王”后出现种种情景的原因，表达了作者对为王者的蔑视和嘲讽以及对为奴者的憎恨与鄙视。
④第7段中“民国国民的思想和生活习惯”指的是什么?而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样?
是奴颜媚骨，是奴性。我虽然是民国国民，但我憎恨与人为奴，我有自己鲜明的思想和个性。
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