描写老僧的诗句:描写“高僧”的诗句有哪些？

1.描写“高僧”的诗句有哪些？

身是菩提树，心如明境台，（神秀示法诗）2.菩提本无树，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）3.处处逢归路，本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，已灵犹不重，（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郞来。（分庵主开悟诗6.焰里寒冰结，杨花九月飞。木马逐风嘶。（本寂诗）7.三十年来寻剑客，自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；为怜松竹引清风。（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月。

2.形容“唐僧”的诗句有哪些？

1、《送水云归吴》年代:郑惠真琵琶拨尽昭君泣，芦叶吹残蔡琰啼。归见林逋烦说似，唐僧三藏入天西。2、《拍板谣》年代:王禹偁麻姑亲采扶桑木，曾按瑶池白云曲。几时流落来人间，梨园部中齐管弦。管弦才动我能应，知音审乐功何全。吴宫女儿手如笋，老狐腊月渡黄河，缓步轻轻踏冰片。空江雹打渔翁笠，鲛人泣对水精盘，满把珠玑连泻入。由基射透七重札。金罍冷落阒无闻，陇头冻把泉声绝。律吕与我数自齐，丝竹望我为宗师。总驱节奏在术内，歌舞之人无我欺。为文命之为乐句。3、《和徐国录韵》年代:释善珍当今称文宗，斗南一和仲。兰苕不同梦。百年日苦短，赋诗推义山，客持邀我读，欢喜蹋破瓮。欲传换骨方，伎工恐无用。唐僧句月炼，湖江大国楚，小大材则殊，未易求折衷。万牛挽难动。造物或困之，郁怒使快痛。侯印亦久弄。蜃嘘横跨海，龙潜中兴宋。时时写乌丝，虹光穿屋栋。行色当倥偬。相期远公社，拟办酒椀招，更出虎溪送。4、《送吴僧庆闲上人》年代:

3.描写高僧的诗句

山下留别佛光和尚(白居易)劳师送我下山行，当知后会在他生。鸟窠和尚赞(白居易)形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。赠鸟窠和尚诗(白居易)空门有路不知处，头白齿黄犹念经。何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。晚过盘石寺礼郑和尚(岑参)暂诣高僧话，来寻野寺孤。溪水映风炉。谈禅未得去，辍棹且踟蹰。赠袒肩和尚(杜荀鹤)山衣草屐染莓苔，若比吾师居世上，何如野客卧岩隈？才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。乘醉吟诗问禅理，长芦夫和尚真赞(黄庭坚)松枯竹瘦，山高水深，取多国士，拂除方丈，渊默雷吼，寂寥者之参也。

4.一首赞美唐僧的诗句，七言五言均可，写得柔情优美。

1、苦县光和尚骨立唐杜甫 《李潮八分小篆歌》2、和尚性好耍宋无名氏 《失调名》3、趁却闲和尚唐寒山 《诗三百三首》4、趁却闲和尚唐寒山 《诗三百三首》5、真天子生来不是和尚料清贾凫西 《木皮散人鼓词》6、天下老和尚宋释崇岳 《偈颂一百二十三首》7、呼为两个闲和尚宋释从瑾 《颂古三十八首》8、老和尚为谁没齿更穿龈宋释大观 《偈颂五十一首》9、水潦和尚不合吃马师一踏宋释道璨 《偈颂二十五首》10、堪笑水潦和尚宋释道璨 《偈颂二十五首》11、触忤和尚重解宋释道昌 《颂古五十七首》12、南岳让和尚宋释道颜 《颂古》13、和尚子宋释法薰 《偈倾一百三十三首》14、老和尚你和我知宋释法薰 《偈倾一百三十三首》15、天下老和尚罪过弥天宋释法薰 《偈颂六十八首》16、个是南岳让和尚宋释慧空 《颂古》17、者老和尚宋释妙伦 《偈颂八十五首》18、放过布袋和尚宋释如珙 《偈颂三十六首》19、烧著庐山罗汉院裹王和尚脚指头宋释师范 《偈颂一百四十一首》20、志公不是闲和尚宋释师范 《偈颂一百四十一首》21、庐山归宗和尚无端拭坏一双眼睛宋释师范 《偈颂一百四十一首》22、南岳让和尚宋释师范 《偈颂一百四十一首》23、广度和尚宋释师观 《偈颂七十六首》24、昔日翁和尚宋释惟一 《偈颂一百三十六首》25、和尚尊位如何宋释惟一 《颂古三十六首》26、汝逆和尚顺宋释印肃 《偈颂三十首》27、石头和尚草庵歌宋释印肃 《颂石头和尚草庵歌》28、非惟和尚同尘宋释原妙 《偈颂六十七首》29、百草头上闲和尚宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》30、百草头俱胝和尚宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》31、万迥和尚宋释正觉 《偈颂二百零五首》32、志公不是闲和尚宋释正觉 《偈颂二百零五首》33、却请和尚道宋释正觉 《偈颂二百零五首》34、尽大地老和尚宋释智朋 《偈倾一百六十九首》35、却请和尚道宋释重显 《颂一百则》36、和尚也并却宋释重显 《颂一百则》37、和尚有也未宋释重显 《颂一百则》38、还见芭蕉和尚麽宋释子益 《偈颂七十六首》39、志公不是闲和尚宋释宗杲 《偈颂一百六十首》40、宗禅和尚何分别宋宋太宗 《缘识》

5.描写僧人的诗句

1、苦县光和尚骨立唐杜甫 《李潮八分小篆歌》2、和尚性好耍宋无名氏 《失调名》3、趁却闲和尚唐寒山 《诗三百三首》4、趁却闲和尚唐寒山 《诗三百三首》5、真天子生来不是和尚料清贾凫西 《木皮散人鼓词》6、天下老和尚宋释崇岳 《偈颂一百二十三首》7、呼为两个闲和尚宋释从瑾 《颂古三十八首》8、老和尚为谁没齿更穿龈宋释大观 《偈颂五十一首》9、水潦和尚不合吃马师一踏宋释道璨 《偈颂二十五首》10、堪笑水潦和尚宋释道璨 《偈颂二十五首》11、触忤和尚重解宋释道昌 《颂古五十七首》12、南岳让和尚宋释道颜 《颂古》13、和尚子宋释法薰 《偈倾一百三十三首》14、老和尚你和我知宋释法薰 《偈倾一百三十三首》15、天下老和尚罪过弥天宋释法薰 《偈颂六十八首》16、个是南岳让和尚宋释慧空 《颂古》17、者老和尚宋释妙伦 《偈颂八十五首》18、放过布袋和尚宋释如珙 《偈颂三十六首》19、烧著庐山罗汉院裹王和尚脚指头宋释师范 《偈颂一百四十一首》20、志公不是闲和尚宋释师范 《偈颂一百四十一首》21、庐山归宗和尚无端拭坏一双眼睛宋释师范 《偈颂一百四十一首》22、南岳让和尚宋释师范 《偈颂一百四十一首》23、广度和尚宋释师观 《偈颂七十六首》24、昔日翁和尚宋释惟一 《偈颂一百三十六首》25、和尚尊位如何宋释惟一 《颂古三十六首》26、汝逆和尚顺宋释印肃 《偈颂三十首》27、石头和尚草庵歌宋释印肃 《颂石头和尚草庵歌》28、非惟和尚同尘宋释原妙 《偈颂六十七首》29、百草头上闲和尚宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》30、百草头俱胝和尚宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》31、万迥和尚宋释正觉 《偈颂二百零五首》32、志公不是闲和尚宋释正觉 《偈颂二百零五首》33、却请和尚道宋释正觉 《偈颂二百零五首》34、尽大地老和尚宋释智朋 《偈倾一百六十九首》35、却请和尚道宋释重显 《颂一百则》36、和尚也并却宋释重显 《颂一百则》37、和尚有也未宋释重显 《颂一百则》38、还见芭蕉和尚麽宋释子益 《偈颂七十六首》39、志公不是闲和尚宋释宗杲 《偈颂一百六十首》40、宗禅和尚何分别宋宋太宗 《缘识》

6.跪求著名僧人所写诗词及赏析

春晚书山家屋壁·唐代僧人贯休 柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，春雨“农夫抢墒也及时，而喜雨之情自见，后两句写庭院中。水气迷蒙，宛若给庭花披上了轻纱，泠泠，躲进巢避雨的鸟儿，又飞上枝头；快活地唱起歌来，一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍，这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情；且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声。单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪，逗得小儿啼索不休。更可想见大田里农夫抢耕的情景了，晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静。由宁静中见农忙，晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情。诗人妙在不写人，不写情，由景及情，既紧扣了晚春的特色。方东树谓，小诗精深。短章酝藉“这诗在艺术上的一个特色”就是它写得短而精，景中有情，景外有人，澹中藏美丽，绝句·南宋僧人志南古木阴中系短篷”杖藜扶我过桥东，沾衣欲湿杏花雨。吹面不寒杨柳风，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗人拄杖春游：却说"，杖藜扶我"。仿佛它是一位可以依赖的游伴;默默无言地扶人前行;风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，意境和情趣却颇不相同，有些时候便是"，譬如春神称作东君;诗人过桥东行;正好有东风迎面吹来;都没有这样的诗意，诗的后两句尤为精彩。杏花雨"，早春的雨"，早春的风：这样说比"细雨"和风"更有美感;更富於画意，杨柳枝随风荡漾。给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为"杏花雨"与称夏初的雨为"黄梅雨"小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花"大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来，沾衣欲湿"用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，描模之细腻;试想诗人扶杖东行，细雨沾衣，似湿而不见湿。和风迎面吹来;不觉有一丝儿寒意;这是怎样不耐心惬意的春日远足啊，有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去。到他想起应该归去的时候，诗的首句说，古木阴中系短篷，老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，十诫诗·六世达赖仓央嘉措第一最好不相见，第三最好不相伴;如此便可不相欠。第四最好不相惜;如此便可不相忆？如此便可不相弃，如此便可不相会，如此便可不相负，如此便可不相续，第九最好不相依。如此便可不相偎，第十最好不相遇。如此便可不相聚，但曾相见便相知。相见何如不见时，安得与君相诀绝。免教生死作相思，这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪。复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛，明明爱到深处。却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致。朴素简单的文字带着震撼人心的力量。那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。恨人事无常，到底只能暗自神伤。最好不相惜“如此便可不相忆，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的”因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法治愈，这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初。真心相惜，如此便可不相弃。如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛“这种天真的假设和询问，却是在反复提醒自己别离的事实”现在不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。如此便可不相会，所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇“而相会却带着四目相对时的喜悦和温存，如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖。相会只会徒增感伤”感情依然存在。只是不再前来相会，如此便可不相负？爱上了终将分离的人便是误吗，哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情。平静的外表下满满的波涛暗涌”毕竟相负带来的就是一种误“误了青春时辰”误了韶华时光，误了一片深情？如此便可不相续？所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清，然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，让人怎能不想再续爱情。只能叫人言说”如此便可不相偎？然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省，萍水相逢却惺惺相惜带来的是依？可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定“唯有孤独地告诫后人。最好不相依“最好不相遇，如此便可不相聚。分离的二人再次相遇”怀揣着对故人的思恋就会沉沦于回忆，就会流连在对方的眼波之中。一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来，带着在一起的渴望相聚，然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实，相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。但曾相见便相知，前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感”浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度。便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼”相见何如不见时，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言，既然遇见你让我如此痛苦。表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨不前。免教生死作相思，到底怎样才能彻底忘记你。到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思”爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。

7.描写达摩的诗句有哪些？

观此因缘行果成，兜率天堂住。个中消息岂容猜。----《完溪沙》宋 史浩3.达摩无心惟稳坐，倪宽已老更耽书。惠子五车著书。----《扇子诗》宋 李石5.梵志翻著袜，----《偈颂一百二十三首》 宋 释崇岳6.天上无弥勒，人间无释迦。----《偈颂七十六首》宋 释师范7.霜颅隐白毫，皆云似达摩。

8.有哪些诗句是感叹"时过境迁，物是人非"的？

欲语泪先流。——出自宋代李清照的《武陵春·春晚》译文：景物依旧，想要倾诉自己的感慨，2、不用思量今古，谁似东坡老，白首忘机。——出自宋代苏轼的《八声甘州·寄参寥子》译文：用不着仔细思量古今的变迁，早已物是人非。淡忘了仕进的机会。乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，贺知章《回乡偶书二首·其一》译文：年少时离乡老年才归家，我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。家乡的儿童们看见我，4、陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。——出自宋代苏轼的《陌上花三首》译文：田间小路上的花儿开了。