范仲淹岳阳楼记的诗句:范仲淹的名篇《岳阳楼记》是写给谁的

1.范仲淹的名篇《岳阳楼记》是写给谁的

把酒临风，见宋·范仲淹《岳阳楼记》。心旷神怡：心情舒畅，宠辱：得宠受辱。着重指“辱”偕(xie鞋)。一同：把酒。端起酒杯:精神愉快：心情开朗，一切屈辱的事都已遗忘，临风举起酒杯，内心喜气洋洋，这两句写。迁客骚人“(被贬的官吏”失意的文人)登上岳阳楼见到周围大好风光时的愉快心情，神情毕现，原文是。写人们陶醉于自然风光时可以化用，2、政通人和。百废具兴”惧。选两句大意是政事顺利：百姓和乐“许多原来被废置的事情都兴办起来”的条件”百废惧兴“政通“人和。这两句写出了”政事“人心“与社会各项事业欣欣向荣的辩证关系”可用于赞颂政绩。也可用于写社会的安定和发展“不以己悲“物。外物，指客观环境。喜、悲。均为互文：含有悲喜两层意思。这两句大意是不因为环境的好坏或个人的得失而改变自己的思想感情：这两句写古往今来仁人志士的旷达胸怀，他们以天下为己任。先天下之忧而忧，(《岳帑楼记》)。不以个人得失为念。可用以表现一种忘我的精神境界。4、居庙堂之高，则忧其民“则忧其君”庙堂。指朝廷。指远离朝廷;退居江湖，(古时候的仁人志士)在朝中身居高位时。就忧念他们的百姓：身处僻远的江湖时。就忧念他们的国君：这几句赞扬古仁人在任何处境中都能以天下为己任，而不以个人得失为念的博大胸襟和无私精神。倡导一种：至今仍有积极意义。宋·范仲淹《岳阳楼记》“在……之先”这两句大意是，忧在天下人忧患之前。乐在天下人安乐之后，～是千古传诵的名句。它表现出范仲淹时时处处不忘忧国忧民的高尚情操和宏大抱负。这种以天F为己任：不计十人得失。享乐在后的忧乐观和浓重的忧国爱民意识，即使在今天也是值得肯定和称道的。在建设社会主义精神文明时，应当继承和发扬范仲淹这种无私精神。拓展资料这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，也是对被贬战友的鼓励和安慰，《岳阳楼记》的著名。是因为它的思想境界崇高，和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰，可见《岳阳楼记》末尾所说的，后天下之乐而乐，是范仲淹一生行为的准则，孟子说：达则兼善天下“这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外”处江湖之远“

2.岳阳楼记 诗句是什么? 范仲淹的

岳阳楼记原文：滕子京谪守巴陵郡。百废具兴。乃重修岳阳楼，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。浩浩汤汤，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，览物之情，若夫霪雨霏霏，阴风怒号，浊浪排空；山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。忧谗畏讥，满目萧然，至若春和景明，波澜不惊，沙鸥翔集，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！把酒临风，予尝求古仁人之心，不以物喜，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”噫！吾谁与归？创作背景：这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益。而皇帝改革的决心也不坚定。在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终，庆历新政。范仲淹又因得罪了宰相吕夷简”范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼，按照宋代人的习惯，以及散文一类的文章“主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志，文学赏析，《岳阳楼记》全文有三百六十八字。文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。庆历四年春。点明时间起笔“格调庄重雅正”已暗喻对仕途沉浮的悲慨“为后文抒情设伏”百废具兴。写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事”为全篇文字的导引，格调振起，在洞庭一湖。设定下文写景范围“前人之述备矣，并回应前文，唐贤今人诗赋。这句话既是谦虚”也暗含转机，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”览物之情，从而构出全文的主体，三、四两段是两个排比段“一悲一喜“像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。第三段写览物而悲者，起笔，意味深长，这是一个引发议论的词。又表明了虚拟的情调。而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华“颇有典型意义”

3.范仲淹有哪些著名的诗句？

衡阳雁去无留意。四面边声连角起，长烟落日孤城闭。西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，在天下人忧之前先忧，酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮·怀旧》译文：只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。君看一叶舟，出没风波里。——《江上渔者》译文：看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。愁肠已断无由醉，先成泪。——《御街行·秋日怀旧》译文：愁肠已经寸断，想要借酒浇愁，也难以使自己沉醉。酒还没有入口，却先化作了辛酸的眼泪。不以己悲。不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》译文：就为百姓担忧；在江湖上不做官时，将军白发征夫泪。——《渔家傲·秋思》译文：夜深了，将士们都不能安睡：战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。夜夜除非，好梦留人睡。

4.范仲淹岳阳楼记的经典名句

1、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。见宋·范仲淹《岳阳楼记》。心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。宠辱：得宠受辱。这里是偏义词，着重指“辱”。偕(xie鞋)：一同。把酒:端起酒杯。这几句大意是：精神愉快，心情开朗，一切屈辱的事都已遗忘，临风举起酒杯，内心喜气洋洋。这两句写“迁客骚人”(被贬的官吏，失意的文人)登上岳阳楼见到周围大好风光时的愉快心情，神情毕现。原文是：“登斯楼也，则有～者矣。”写人们陶醉于自然风光时可以化用。2、政通人和，百废具兴。宋·范仲淹《岳阳楼记》。具：即“惧”。选两句大意是政事顺利，百姓和乐，许多原来被废置的事情都兴办起来。“攻通”、“人和”是“百废惧兴”的条件。”百废惧兴”是“政通”、“人和”的结果。这两句写出了“政事”、“人心”与社会各项事业欣欣向荣的辩证关系。可用于赞颂政绩，也可用于写社会的安定和发展。3、不以物喜，不以己悲。宋·范仲淹《岳阳楼记》。以：因为。物：外物，指客观环境。喜、悲，均为互文，含有悲喜两层意思。这两句大意是不因为环境的好坏或个人的得失而改变自己的思想感情。这两句写古往今来仁人志士的旷达胸怀。他们以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳帑楼记》)，不以个人得失为念。可用以表现一种忘我的精神境界。4、居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。宋·范仲淹《岳阳楼记》。庙堂：指朝廷。处江湖之远：指远离朝廷，退居江湖。这几句大意是：(古时候的仁人志士)在朝中身居高位时，就忧念他们的百姓，身处僻远的江湖时，就忧念他们的国君。这几句赞扬古仁人在任何处境中都能以天下为己任，而不以个人得失为念的博大胸襟和无私精神，倡导一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳阳楼记》)的忧乐观，至今仍有积极意义。5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋·范仲淹《岳阳楼记》。先：在……之先。这两句大意是：忧在天下人忧患之前，乐在天下人安乐之后。～是千古传诵的名句，它表现出范仲淹时时处处不忘忧国忧民的高尚情操和宏大抱负。这种以天F为己任，不计十人得失，吃苦在前，享乐在后的忧乐观和浓重的忧国爱民意识，即使在今天也是值得肯定和称道的，在建设社会主义精神文明时，应当继承和发扬范仲淹这种无私精神。拓展资料这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。参考资料来源：百度百科-岳阳楼记

5.范仲淹的岳阳楼记原文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。百废具兴。乃重修岳阳楼，刻唐贤今人诗赋于其上。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。吞长江，浩浩汤汤，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，若夫霪雨霏霏，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。忧谗畏讥，满目萧然，沙鸥翔集，锦鳞游泳；而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！则有心旷神怡，把酒临风，予尝求古仁人之心。

6.范仲淹表示远大抱负的诗句

先天下之忧而忧“

7.范仲淹岳阳楼记首诗

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。百废具兴，乃重修岳阳楼，刻唐贤今人诗赋于其上。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。吞长江，浩浩汤汤，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，若夫淫雨霏霏，阴风怒号，浊浪排空；山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。忧谗畏讥，满目萧然，沙鸥翔集，锦鳞游泳；而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！则有心旷神怡，把酒临风，予尝求古仁人之心，不以己悲；