屈原梦见山鬼的诗句:屈原的《山鬼》与《诗经.采薇》对比，结合过去学的其他作品，说说屈原的诗歌和《诗经》有什么不同？

1.屈原的《山鬼》与《诗经.采薇》对比，结合过去学的其他作品，说说屈原的诗歌和《诗经》有什么不同？

《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，[山鬼]即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称[山鬼]。《山鬼》采用[山鬼]内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。《九歌》是诗人屈原放逐期间学习民歌而创作的组诗。其中的《山鬼》历来皆沿用情诗之说。它既是情诗，又是一篇成功的言志抒情之作。女神即是诗人，她苦恋着的公子即是诗人所寄予希望的对象———楚王。诗篇就是通过女神对受情的执着、坚贞来显示诗人对理想的追求 、对祖国的挚爱。而女神所处环境的艰险、恶劣以及情人失信、食言所带来的心理创伤恰是诗人所处政治环境的险恶及自己悲惨命运的写照。屈原的诗赋、司马迁的散文、杜甫的诗歌、关汉卿的戏剧、曹雪芹的小说，都在他们各自的领域中达到最高成就，标志着一个时代文学发展的顶峰。作为我国文学史上一位伟大的文学家，屈原的作品和他所处的那个时代保持着密切的联系，并深刻地反映了那个时代的社会面貌、风土人情及诗人自己的思想意蕴、感情内涵。他以奇幻绮丽、哀怨愤懑的浪漫主义 风格在中国文学史上写下了光辉灿烂的一页。诗人为我们塑造了各种各样的诗歌形象，营造了千恣百态的诗歌境界。长篇政治抒情诗《离骚》自不待言，《天问》、《九歌》、《九章》等作品皆是如此。属《九歌）十一篇之九的《山鬼》，就是以其丰富的想象、绚丽的文辞、细腻的笔法 、典型的环境委婉曲折却真实生动地再现了诗人的志向、诗人的心态及诗人多舛的命运，为我们了解屈原当时的处境及诗人对楚地民歌进行再创造的丰功伟绩，对于《山鬼》诗作中山鬼的形象与意境的理解，历来说法不一。或言山鬼即是巫山神女瑶姬：通篇辞意似指此事。清人顾成天《九歌解》与郭沫若先生皆主此说①。这篇作品集中地塑造了巫山女神的优美形象；或论《山鬼》”全诗通过山鬼的自诉；细腻地刻画了一个善良女子的美丽的形象“《山 鬼》写的是一位山中女神的爱情，诗是按照女主人公的出场赴约、等待相会、久候不至而陷入失望痛苦之中这样三个层次来写的，诗中的女主人公———山鬼这一形象具有着自然美和社会美和双重特征：现行的文学史或作品选一般地都是把《山鬼》单纯地当作一篇情诗去 看待。我们不能说这是一种偏颇。并联系诗人的其它诗篇进行考察时”就会发现《山鬼》的诗意不仅仅是如此，先看《国殇》篇吧。历来论者都把它作为《九歌》中风格最独特的一首，原因在于它是一首爱国主义的颂歌，它歌颂了英勇的战士们面对强敌、宁死不 屈的刚强气质，身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。⑤诗人笔下的战士可谓是人中之杰、人中之神，当然应该享受着庄严的祭礼。《国殇》与《山鬼》同样都是《九歌》 中的作品”既然能够把《国殇》篇看作是别具特色“那又何尝不保以把《山鬼》篇也认作为独具风格，又何尝不能把《山鬼》中的主人公理解为现实生现中某一位活生生、实在在的人物呢。如此的牵强附会、生拉硬扯是不足以说服人的。但当我们把《山鬼》诗的境界铺陈开来”这凄风苦雨的打击。女神尚可以接受”但苦苦的等待却不见对方的踪迹则令她颇生哀怨之意，怨公子兮怅忘归“刻骨的思念、炽热的爱情又使得她相信对方仍在眷恋着自己“女神矛盾的思绪展现得多么真切而动人，正是在这样的自我宽慰和无奈的希冀之下：饮石泉兮荫松柏“的女神耐心地、苦苦地等待着”随着时光的流逝。任何为对方开脱责任的理由似乎显得是那样的苍白无力，君，的爱开始怀疑了“一种难以名状的痛苦倾刻间似洪 水般向地席卷而来”大雨滂沱“猿声凄厉”阴风怒号，风飒飒兮木萧萧，简直如同世界末日即到来一般，如此恶劣的天气与环境不正是女神糟糕透顶的心境的真实写照吗，可怜的女神在一片痴情得不到 应有的回报之后陷入到极度的哀怨忧愤与悲伤痛苦之中，思公子兮徒离忧：如上所述的那样一位品德高洁、与众不同“追求中带有失望与哀怨的女神，其情感、心理遭际既让我们感受到人世间浓厚的生活气息。更令我们觉得她象一个人”⑥却 备受排挤、遭到放逐、命运多舛、终至怀石沉江的人“一个在作品中以比兴寄托、香草美人之法倾吐内心的追求与慨叹、希冀与焦虑、向往与忧念的诗人。只要对诗人的身世和遭遇略知一二者，便会有此同感，在司马迁《史记·屈原贾生列传》中，在众多有关屈原身世的记载中，我们都十分清晰地看到诗人一生对理想的执着追求、对祖国的挚爱深情以及他的坚决与黑暗现实抗争的性格“诗人，博闻强志，明于治乱”娴于辞令，入则与王图议国事。以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。用诗人自己的诗句来言即是，（《离骚》）诗人才华横溢又能以天下为己任。以图富国强兵，正道直行；竭忠尽智以事其君，在七国争霸、战事频繁的战国后期，尤其是身处没落和衰败的楚王朝内“屈原，（《桔颂》）的高尚情操和坚贞 精神，这样一位抱负宏伟、理想远大、才华超群、品德高洁的诗人与其笔下的”被薜荔兮带女萝。被石兰兮带杜衡”采三秀兮于山间”饮石泉兮荫松柏”的女神多么相象“这就如同诗人在其《离骚》中自述的一样”夕餐秋菊之落英“高余冠之岌岌兮”形象皆是如此之高洁、威严、神圣不可侵犯”让你不得不感叹到女神就是作者本人：就是诗人自己“尤其难为人颂赞的，是诗人对理想的 追求、对祖国的挚爱这情”路漫漫其修远兮“吾将上下而求索，虽体解吾犹未变兮“岂余心之可惩，（《离骚》）”鸟飞反故乡兮，信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之，（《哀郢》）更是感人肺腑、摧人泪下，这正如司马迁所言，屈平既嫉之。眷顾楚国：不忘欲反，冀幸君之一悟。俗之一改也”屈原的爱国与忠君是紧紧联系在一起的，在诗人的心目中！君王是楚国的代表”忠君就是爱国“忠君只是形式，爱国才是实质。也正是缘于对祖国的深深挚爱，诗人才有上述的那种不解的追求精神！而这 种追求与挚爱深情同《山鬼》诗作中女神对爱情的专一、坚贞”（或言“）的一往情深以致于苦恋着对方的境界又是如此惊人的相似，屈原的，虽与日月争光可也，的高洁品德与。虽九死其犹未悔”的追求精神同他所处的时代、环境是格格不入的，这就注 定了诗人一生不懈的追求将以彷徨为过程。以幻来作结局的悲惨命运，屈原所事、所忠之，君，乃我国历史上以亲奸昏聩而著称的四帝之一———楚怀王。固时俗之工巧兮，缅规矩而改错，背绳墨以追曲兮“这真似女 神苦等对方而不见其踪影的悲伤与哀怨之情：屈原的《离骚》”屈平疾王听之不聪也，故忧愁幽思，屈原的处境、诗人的心境与他笔下苦苦恋着”、终至怅然自归、心意酸楚哀怨的女神是如 此惊人的相似“当诗人最终感觉到？国无人莫我知兮。又何怀乎故都“既莫足与为美政兮，（《离骚》）的以身殉国之路“遂自投汩罗以死，结束了诗人惨烈悲壮、可歌可泣的一生“从《九歌》组诗的形成过程与原由中也可以看 出《山鬼》诗是诗人爱与怨、理想与希望、追求与幻灭的再现”《九歌》是诗人根据楚国民间祭神的乐歌，经过艺术加工创作的抒情组诗。据东汉王逸《楚辞章句》言，屈原之所作也，其俗信鬼而好祠“其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，屈原放逐。怀忧苦毒，出见俗人祭祠之礼。其词鄙陋，因为作九歌之曲，上陈事神之敬，屈原的《九歌》来自于民歌，且创作于屈原放逐沅湘之时，这就言明了《九歌》的创作目的”又是为抒发诗人的理想与追求、忧愤与哀怨：纵观《九歌》中的十一篇作品，或歌颂给人们带来光明、为人们义除恶星的太阳神的形象，或是颂扬如同和平天使般的大司命与少司命，或讴歌战场上面对强敌、宁死不屈的爱国主义英雄的形象。是诗人的追求，而表现在追求中四处碰壁后、幽怨曲折心情与处境的则是《山鬼》篇；故而《山鬼》的格调也就尤为哀婉动人、非同凡响；屈原《九歌·山鬼》篇是一支祀神曲，是一首讴歌爱情美的赞歌。更是一篇幽怨曲折、感人肺腑的言志、抒情 之作，对情人一往情深、对爱情坚贞不渝的女神。即是诗人所寄予希望的对象———楚王，诗作就是通过女神对爱情的执着、坚贞来显示作者对理想的追求、对祖国的挚爱。

2.屈原爱情经典诗句

被薜荔兮带女萝出自：仿佛有人啊在山上，身披薜荔腰束女萝。2.留灵修兮憺忘归，屈原《九歌．山鬼》解释;等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？怨公子兮怅忘归，在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。猨啾啾兮狖夜鸣；屈原《九歌．山鬼》解释：雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。5.惜吾不及见古人兮，吾谁与玩此芳草。屈原《楚辞》解释：我明知正路难通，但我不能不走正路。我依然望着前途6.既含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕。情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思。

3.屈原的山鬼那首诗怎么背哦?忘记了,个位高手帮帮忙哦.呵呵

屈原成礼兮会鼓，祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。2、九歌·云中君先秦：华采衣兮若英。聊翱游兮周章。猋远举兮云中。览冀州兮有余，横⒂四海兮焉穷。用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！璆锵鸣兮琳琅；盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，疏缓节兮安歌；吉祥日子好时辰，手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。祭奠美酒飘桂香。高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。4、九歌·湘君先秦：屈原君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，令沅湘兮无波，使江水兮安流。吹参差兮谁思？望涔阳兮极浦，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，采薜荔兮水中，交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，捐余玦兮江中，采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。聊逍遥兮容与。湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐，眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。暂且放慢脚步逍遥盘桓。照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，长太息兮将上，心低徊兮顾怀；观者儋兮忘归；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；展诗兮会舞；灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，你从容地带着温煦的光采从东方上升，穿透过扶桑那地方，照着我们房前的栏干。夜色里渐渐泛出了曙光。东君--太阳之神啊!你驾着龙车。

4.屈原有名的诗句有哪些?

1、九歌·礼魂先秦：屈原成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。2、九歌·云中君先秦：屈原浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有余，横⒂四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。译文：用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！3、九歌·东皇太一先秦：屈原吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。4、九歌·湘君先秦：屈原君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂櫂兮兰枻，斵冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。译文：湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。5、九歌·东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。译文：你从容地带着温煦的光采从东方上升，穿透过扶桑那地方，照着我们房前的栏干。为了迎接你，我拍了一下我的马，轻快地前进，夜色里渐渐泛出了曙光。东君--太阳之神啊!你驾着龙车，雷声在你脚下发出巨响，云采的旗子，飘动着：那么长，那么长--你禁不住长长地叹息，当你将要升向太空，你的心迟疑，你依恋地顾念着你的老家。啊，你巨大的声音和灿烂的颜色，鼓舞起人们的欢欣，四方的人抬起头来瞻望着你，他们感到舒适，忘记了归去。听!瑟声那么急促，我们相对擂鼓，鼓声咚咚，排箫和悬在美玉上的钟声交响，我们吹着篪呀，竿呀，多么响亮。你想，我们的巫女们是那么美好善良，她们飞起她们的舞袖，像翠鸟举起它们的翅膀。展开我们的诗歌来唱吧，我们全都起来舞蹈，应和着旋律和节奏 东君啊，群神随着你降临，日光都给挡住了。（太阳在天上唱：）我，穿着青云的上衣，白霓的下裳，我举起长箭射杀了恶星--天狼。这时，我又拿起木弓向天末下降，晚上，取北斗作酒杯，满酌起一杯桂浆。我抓住马的辔头向另一个高空驰聘飞翔，我潜行着运行到东方，从暗黑暗黑的地方。

5.屈原《山鬼》讲的是一个什么故事？

此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；她痴心地等待着情人，倍感伤心、哀怨。全诗将幻想与现实交织在一起，作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：她披戴着薜荔、女罗、石兰和杜衡，车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫……其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应。然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现，她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独……这种人神合一的形象创造，被薜荔兮带女萝。折芳馨兮遗所思。路险难兮独后来。东风飘兮神灵雨。采三秀兮于山间，怨公子兮怅忘归，山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，二、白话译文好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸，是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日，云雾溶溶脚下浮动舒卷。东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？在山间采摘益寿的芝草。

6.屈原《山鬼》全文是什么（注拼音）？

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。）既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。（jì hán dì xī yòu yí xiào，zǐ mù yǔ xī shàn yǎo tiǎo。）乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。（chéng chì bào xī cóng wén lí，）被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。）余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。（yú chù yōu huáng xī zhōng bú jiàn tiān，）表独立兮山之上，yún róng róng xī ér zài xià。）杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。）留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？）采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。（cǎi sān xiù xī yú shān jiān，）怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。jun1 sī wǒ xī bú dé xián。）山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。（shān zhōng rén xī fāng dù ruò，jun1 sī wǒ xī rán yí zuò。）雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。）风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（fēng sà sà xī mù xiāo xiāo，）

7.屈原的 九歌.山鬼 一诗所表达的所有的思想内容是什么?

塑造了一位美丽,痴情,善良的女子形象,她赶到相约的地方,