月下独酌诗句赏析:谁有《月下独酌》的赏析

1.谁有《月下独酌》的赏析

准备一壶美酒，摆在花丛之间，我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，在地上蹦跳翻滚。咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，原诗共四首，诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，此诗充分表达了他的胸襟。写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，仍归孤独。从月影上发议论，行乐及春"

2.月下独酌赏析

范敏《月下独酌》赏析花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，月既不解饮，暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。永结无情游，相期邈云汉。李白的五言古诗创作的题材非常广泛，前面我们介绍了两首他学习乐府民歌写的《长相思》和《长干行》，而这首《月下独酌》则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长，但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。酒与月。

3.《月下独酌·花间一壶酒》的赏析

这首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。月下独酌”诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，再由独而不独的复杂情感，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉，诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗。处世若大梦：所以终日醉，颓然卧前楹？觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，浩歌待明月，曲尽已忘情。待明月“表现了诗人难以排解的孤独“孤独到了邀月与影那还不算”也休想找到共饮之人。所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见，点尽了诗人孤独、冷清的感受，月下独酌四首·其一【作者】李白【朝代】唐花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月：月既不解饮。暂伴月将影。行乐须及春，我歌月徘徊。我舞影零乱，永结无情游。相期邈云汉，提一壶美酒摆在花丛间，举杯邀请明月：明月当然不会喝酒。要行乐就必须把美好的春光抓紧，我唱歌明月徘徊。我起舞身影零乱，醉后各自分散，我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊。相约在缥缈的银河边，创作背景这首诗约作于公元744年（唐玄宗天宝三载），当时李白身居长安。正是官场失意之时：意谓这四首诗作于长安“当时李白政治理想不能实现”

4.月下独酌赏析

独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 诗人在花丛中摆上一壶酒，边赏花边饮酒，独酌”中可见出诗人孤单落寞之态。即没有可以亲近的人”说明诗人渴望有知己相伴，见月光照身，他忽发奇想，举杯向天，邀请明月，似乎一下热闹起来了”李白自称。酒中仙，乐时以酒助兴。愁时以酒解忧“月亮同样是他精神世界中永远的知己”与酒一起，构成李白诗歌中最频繁光顾的常客，月光勾起他游子的乡情，他曾倾述过不尽的相思。他和古人结为知己；明月在李白的诗中，常被作为至纯至美至真的象征；骨子里是愁，明明孤独无知音，却硬要说得热闹。诗人尽管寂寞失意；却仍不失潇洒飘逸之风，月既不解饮。暂伴月将影，行乐须及春 但是明月不懂得开怀畅饮之乐。影子也只是默默地跟随在人的左右，诗人还是只能独酌。不解饮，是说月亮没有知觉，是说影子终究是附庸于人的虚象“不可与之共语”字来加重语气”传达出无可奈何之情，前面刚刚幻想出两位朋友，把明月和影子人格化。它们只是无知无感的自然物和自然现象罢了”诗人从天真的幻想中回归到眼前的实景”从假想的宽慰中跌入孤寂的愁思之中，而且语气中似乎带着嗔怪月亮和影子的意思。物本无知，而仍然怨之，表达了一种十分曲折的情感。尽管清醒地知道明月和清影并不能宽解内心的寂寞，但在无可如何之时，也只好暂时伴着它，他要趁此美景良辰。诗人又从不如意的现实跳了出来。寻找自我解脱的幻境，在春夜里，独自在花间喝闷酒，不过是寄情花月诗酒，逃离世俗的杂念干扰。排遣一下内心的郁闷愁烦罢了，说明诗人也清醒地知道”我歌月徘徊“我舞影零乱”醉后各分散 想到人生当及时行乐，诗人不禁兴致勃然，他不但自斟自饮。他于酒意朦胧中感觉到月亮随自己前后左右移动”倾听自己放声高歌，影子也摇曳纷乱，这几句将人、月光和影子写得一往情深，月和影本来都是无知无觉的。活像是有情感的活动。诗人在描写中将其拟人化，赋予强烈的主观感情色彩，化无情为有情，并与之达到情感交融的地步。物与人的内心世界并无多少关系，但从诗意的角度上看“它是一种诗意的与自然合调的信仰”这使生命随着人类情感的波动而波动，正当忘乎所以时。诗人忽然意识到，清醒时他们一起欢乐，沉醉后却要各自分开离散，于是不觉又悲从中来。交欢，即一起欢乐。诗人清醒时，是落寞郁闷的。而在歌舞痛饮时：暂时得到了欢乐“实为醉时”醉便醉了，尽管是虚幻的欢乐。可见内心的孤独寂寞仍是挥之不去”永结无情游，相期邈云汉 诗人希望和月、影永远结下没有世俗之情的交游。

5.月下独酌的意思和赏析

句 解 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 诗人在花丛中摆上一壶酒，自斟自饮。边赏花边饮酒，本是乐事，但从“独酌”中可见出诗人孤单落寞之态。“无相亲”，即没有可以亲近的人，说明诗人渴望有知己相伴。见月光照身，身影投地，他忽发奇想，举杯向天，邀请明月，与自己的影子相对，于是成为“三人”。冷清清的场面，似乎一下热闹起来了。 李白自称“酒中仙”，乐时以酒助兴，愁时以酒解忧。月亮同样是他精神世界中永远的知己，与酒一起，构成李白诗歌中最频繁光顾的常客。漫游在外，月光勾起他游子的乡情；秋月里，他曾倾述过不尽的相思；月光下，他和古人结为知己。明月在李白的诗中，常被作为至纯至美至真的象征。 骨子里是愁，却偏要言乐；明明孤独无知音，却硬要说得热闹。由此可见，诗人尽管寂寞失意，却仍不失潇洒飘逸之风。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春 但是明月不懂得开怀畅饮之乐，影子也只是默默地跟随在人的左右，诗人还是只能独酌。“不解饮”，是说月亮没有知觉，不解人意。“随我身”，是说影子终究是附庸于人的虚象，不可与之共语。又分别以“既”字、“徒”字来加重语气，传达出无可奈何之情。 前面刚刚幻想出两位朋友，把明月和影子人格化，现在又还其本来面貌，它们只是无知无感的自然物和自然现象罢了。于是，诗人从天真的幻想中回归到眼前的实景，从假想的宽慰中跌入孤寂的愁思之中，而且语气中似乎带着嗔怪月亮和影子的意思。物本无知，而仍然怨之。这种迁怨于物的写法，表达了一种十分曲折的情感。 尽管清醒地知道明月和清影并不能宽解内心的寂寞，但在无可如何之时，也只好暂时伴着它，他要趁此美景良辰，及时行乐。“将”，是和的意思。诗人又从不如意的现实跳了出来，寻找自我解脱的幻境。不过，在春夜里，独自在花间喝闷酒，有什么“乐”可言呢？所谓“行乐”，不过是寄情花月诗酒，逃离世俗的杂念干扰，排遣一下内心的郁闷愁烦罢了。一个“暂”字，说明诗人也清醒地知道，这种解脱不过是暂时的。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散 想到人生当及时行乐，诗人不禁兴致勃然，他不但自斟自饮，而且载歌载舞。他于酒意朦胧中感觉到月亮随自己前后左右移动，倾听自己放声高歌，影子也摇曳纷乱，随人翩翩起舞。 这几句将人、月光和影子写得一往情深。月和影本来都是无知无觉的，其“徘徊”、“零乱”，活像是有情感的活动。诗人在描写中将其拟人化，赋予强烈的主观感情色彩，化无情为有情，并与之达到情感交融的地步。从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却密不可分。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。” 正当忘乎所以时，诗人忽然意识到，清醒时他们一起欢乐，沉醉后却要各自分开离散，于是不觉又悲从中来。“交欢”，即一起欢乐。诗人清醒时，是落寞郁闷的，而在歌舞痛饮时，暂时得到了欢乐。所以说，“醒时”实为醉时。醉便醉了，却又担心“各分散”，也就是说，尽管是虚幻的欢乐，他也不愿失去。可见内心的孤独寂寞仍是挥之不去。 永结无情游，相期邈云汉 诗人希望和月、影永远结下没有世俗之情的交游，相约在浩邈的云天。“云汉”，即银河，这里泛指远离尘世的天界。原先只想“暂伴”，现在却要“永结”，而且由人间到天上。“无情”是不沾染世情的意思。“无情游”，是超出于一般世俗关系的交游。这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁、最真诚的。现实中有太多的不如意，于是诗人希望超脱忘怀，遂有此感慨。 评 解 《月下独酌》写与月、影同处，反衬出诗人的寂寞孤单，如诗家所说：“题本独酌，诗偏幻出三人，月影伴说，反复推勘，愈形其独。”在表现深沉的孤独感的同时，又显示出颇为旷达超脱的情怀，《唐宋诗醇》评曰：“尔时情景虽复潦倒，终不胜其旷达。”这首诗的感情行进过程极富于曲折变化，其变化正是由潦倒和旷达交织而成的。总起来看，前八句是起伏相间，转折有致。“花间”二句潦倒，“举杯”二句旷达；“月既”二句又潦倒，“暂伴”二句又旷达；“我歌”四句，极写与月、影交欢之乐，不仅旷达，而且俊逸；“永结”二句，更将想象引向高远，显示了“飘然思不群”的风致。全诗率性纯真，毫无做作，沈德潜在《唐诗别裁》中说：“脱口而出，纯乎天籁。此种诗，人不易学。”

6.谁有《月下独酌》的赏析还有这首诗的历史

第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。动作是独酌，于是诗人忽发奇想，顿觉热闹起来。然而月不解饮，从月影上发议论，行乐及春”写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，第二首诗通篇议论，爱酒辩”开头从天地。说明天地也爱酒，天地既爱酒“爱酒不愧天，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下，这是李白为自己爱酒寻找借口。诗中说，贤圣既已饮：何必求神仙“又以贬低神仙来突出饮酒，结论是爱酒不但有理”最后将饮酒提高到最高境界，并且酒中之趣的不可言传的：此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，即以说理的方式抒情，这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒。只是对政治上失意的自我排遣，酒中趣，正是这种难以言传的情怀。第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游“对此径须饮。诗人希望从酒中得到宽慰，接着诗人从人生观的角度加以解释“在精神上寻求慰藉，诗中说的基本是旷达乐观的话，谁能春独愁“便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰“不止不行”强自宽慰的结果往往是如塞川流。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑。人们可以从中体会到其内心的极度痛苦，而李白在失意愁寂难以排遣的时候。字感受到诗人内心的痛苦，以旷达写牢骚”以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色“第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说，所以知酒圣。

7.《月下独酌》赏析

诗词大意月下独酌 李白准备一壶美酒，摆在花丛之间，我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，在地上蹦跳翻滚。咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，说明这首诗约作于天宝三载（744），时李白在长安。诗人写自己在花间月下独酌的情景。对影成三人"句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。此对月独饮，放怀达观以自乐也。傅庚生《中国文学欣赏举隅》：花间有酒，亦得相将。春光几何？月徘徊，如听歌；醒时虽同欢，聚时似无情，情深得永结；云汉邈相期，相亲慰独酌。愈转愈奇，青莲奇才，恐未必苦修能接耳。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。表现出由孤独到不孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，此诗充分表达了他的胸襟。写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，仍归孤独。从月影上发议论，行乐及春”写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。正面看似乎真能自得其乐，却极度凄凉。【赏析一】佛教中有所谓“立一义”破一义“最后得到究竟辩析方法，就是先讲一番道理”经驳斥后又建立新的理论“再驳再建”可是李白这首诗，以独白的形式“诗情波澜起伏而又纯乎天籁”所以一直为后人传诵。诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，动作是独酌，场面单调得很，于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，举杯共酌。尽管诗人那样盛情，举杯邀明月，明月毕竟是，不解饮。虽则如陶潜所谓。与子相遇来，未尝异悲悦，但毕竟影子也不会喝酒“姑且暂将明月和身影作伴。忽焉复醉；（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情？说得虚无不可测，其时诗人已经淅入醉乡了”酒兴一发，既歌且舞！歌时月色徘徊“好象在倾听佳音。舞时自己的身影”在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞，醒时相互欢欣“躺在床上时。我歌月徘徊。我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散；这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深，诗人真诚地和，永结无情游，相期邈云汉，毕竟还是无情之物。把无情之物“永结无情游，构成了最后的结论”月下独酌”诗人运用丰富的想象“表现出一种由独而不独”再由独而不独的复杂情感，诗人真能自得其乐。花间一壶酒，独酌无相亲”爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的。他们愿意有一二知己边聊边饮，把心里积郁已久的话倾诉出来，尤其是当美景良辰。更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香，李白写这首诗的时候正是这种心情。但是他有酒无亲，举杯邀明月“邀请明月和自己的身影来作伴了”这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的，陶诗说。李白多邀了一个明月。明月是不会喝酒的，影子也只会默默地跟随着自己而已“月既不解饮”结果还只能是自己一个人独酌，暂伴月将影。行乐须及春“暂且在月和影的伴随下，下面接着写歌舞行乐的情形，我歌月徘徊。月徘徊”是说月被我的歌声感动了，总在我身边徘徊着不肯离去，是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿:诗人和他们已达到感情交融的地步了，醉后不免要各自分散了“但李白是不舍得和他们分散的”相期邈云汉。是不沾染世情的意思”无情游，是超出于一般世俗关系的交游。李白认为这种摆脱了利害关系的交往，便只好和月亮和影子相约“希望同他们永远结下无情之游，并在高高的天上相会。这里泛指远离尘世的天界。这两句诗虽然表现了出世思想，但李白的这种思想并不完全是消极的:就其对社会上人与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言“应当说是含有深刻的积极意义的，这首诗虽然说。主要还是寄情于明月“李白从小就喜欢明月”呼作白玉盘”又疑瑶台镜。在幼小的李白的心灵里。明月已经是光明皎洁的象征了，他常常借明月寄托自己的理想，《把酒问月》一开头就说。青天有月来几时“我今停杯一问之”人攀明月不可得，月行却与人相随，在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月，又想揽明月。都表现了他对于光明的向往“正因为他厌恶社会的黑暗与污浊”追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情。说他是醉后入水中捉月而死的:明月又常常使李白回忆起他的故乡“青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，峨眉山月半轮秋”他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉:峨眉山月万里相随“陪伴他来到黄鹤楼，如今又遇到你这峨眉来的客人。那轮峨眉山月一定会送你到长安的，归时还弄峨眉月:明月是如此地引起李白的乡情“所以在那首著名的《静夜思》中，举头望明月”低头思故乡，一看到明月就想起峨眉，明月，对于李白又是一个亲密的朋友，《梦游天姥吟留别》里说，我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。送我至剡溪，在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里。暮从碧山下“山月随人归。