西施最初的样子 诗句:求历代大家对西施的评价诗句(诗词)

1.求历代大家对西施的评价诗句(诗词)

//www.ishici/search.asp西施咏——王维艳色天下重，西施宁久微？暮作吴宫妃。不自着罗衣。君宠益娇态，当时浣纱伴，莫得同车归。效颦安可希？西 施——罗隐家国兴亡自有时，历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，女人是祸水”闪射出新的思想光辉。家国兴亡自有时“吴人何苦怨西施，诗人便鲜明地摆出自己的观点”反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。劝解的口吻中含有嘲讽意味。你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子。真是何必呢“挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们：西施若解倾吴国，越国亡来又是谁，后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论！西施是颠覆吴国的罪魁祸首，越王并不宠幸女色“后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢，尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来？而由于事实本身具有坚强的逻辑力量：读来仍觉锋芒逼人，罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的，黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川？至光启元年（885）才返回京城，诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事。

2.关于西施的诗句

今年春尽不知春。鞓红魏紫能相访，西子崇宁更可人。家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?西施咏王维 唐 五古 艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。不自著罗衣。君宠益娇态，当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希薄媚 西子词作者:【词】自笑平生，英气凌云，凛然万里宣威。那知此际。熊虎涂穷，来伴麋鹿卑栖。既甘臣妾，犹不许，争若都燔宝器。尽诛吾妻子。径将死战决雄雌。偶闻太宰，因将宝玩献诚，恨不如巢燕自由归。残月朦胧，寒雨萧萧，有血都成泪。备尝险厄返邦畿。冤愤刻肝脾。（宋·王安石）《西施》谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基？但愿君王诛宰，不愁宫里有西施。

3.形容西施的诗词

1. 唐·罗隐《西施》家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？2.唐·李白《咏苎萝山》西施越溪女，秀色掩今古，浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，勾践徵绝艳，千秋竟不还。3.唐·万楚《五日观妓》西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。却令今日死君家。4. 唐·崔道融《西施滩》宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急。

4.有关西施的诗词

好像是在越溪浣纱的美女西施，媲美美人丽华。西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——《玉壶吟》唐代 李白释义：而丑女们却东施效颦，浊泥犹得葬西施。吴国之罪人的西施最后的结局却是被越王勾践沉尸在吴国宫殿外的河里，那河中的污泥埋葬着美丽的西施。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——《吴宫怀古》唐代 陆龟蒙释义：吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？西施醉舞娇无力，——《口号吴王美人半醉》唐代 李白释义：西施般的美人酒醉起舞娇软无力，西施陷恶名。奸臣伯嚭使吴国灭亡，恶名却推在西施身上。吴人何苦怨西施。——《西施》唐代 罗隐释义：吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？西施宁久微。——《西施咏》唐代 王维释义：

5.关于“西施”的诗句有哪些？

西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。——《五日观妓》唐代 万楚释义：乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——《玉壶吟》唐代 李白释义：我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。——《景阳井》唐代 李商隐释义：作为越国之功臣，吴国之罪人的西施最后的结局却是被越王勾践沉尸在吴国宫殿外的河里，那河中的污泥埋葬着美丽的西施。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——《吴宫怀古》唐代 陆龟蒙释义：吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。——《口号吴王美人半醉》唐代 李白释义：西施般的美人酒醉起舞娇软无力，微笑地倚看东窗下的白玉床。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——《西施滩》唐代 崔道融释义：奸臣伯嚭使吴国灭亡，恶名却推在西施身上。家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 ——《西施》唐代 罗隐释义：国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？艳色天下重，西施宁久微。——《西施咏》唐代 王维释义：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？西施越溪女，出自苎萝山。——《西施/ 咏苎萝山》唐代 李白释义：西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。五月西施采，人看隘若耶。——《子夜吴歌·夏歌》唐代 李白释义：西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。

6.描述西施的诗句

吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，女人是祸水”闪射出新的思想光辉。家国兴亡自有时“吴人何苦怨西施，诗人便鲜明地摆出自己的观点”反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。这无疑是正确的看法“有人认为这里含有宿命论成分”劝解的口吻中含有嘲讽意味。你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子。真是何必呢“挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们：西施若解倾吴国，越国亡来又是谁，后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论！西施是颠覆吴国的罪魁祸首，越王并不宠幸女色“后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢，尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来？而由于事实本身具有坚强的逻辑力量：读来仍觉锋芒逼人，罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的，皇帝仓皇出逃四川？至光启元年（885）才返回京城，诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事，泉下阿蛮应有语。这回休更怨杨妃，阿蛮，是唐玄宗的小名“前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法”告诫后来的帝王不要诿过于人“讽刺是够辛辣的”联系《西施》作比照“《西施》的意义又何止为历史作翻案而已，暮作吴宫妃，贵来方悟稀，不自著罗衣:君宠益娇态：当时浣纱伴：莫得同车归，效颦安可希，以咏西施为题。

7.形容西施的诗句

一剪梅·西施诗词/贵谷子苎萝西子浣纱女，生也美人，死也美人。典故数说东效颦，颜容红嫣绽华年，短篇故事。