包含砧声的诗句:与砧声有关的诗句

1.与砧声有关的诗句

杜牧《赠别》多情却似总无情，唯觉樽前笑不停。替人垂泪到天明。李煜【句】乌照始潜辉，（以下《孔帖》）田娥【杂曲歌辞·夜夜曲】愁人夜独伤，灭烛卧兰房。旋来照妾床。罗屏有梦魂。终日望君门。张仲素【杂曲歌辞·宫中乐】月彩浮鸾殿，笙歌临水槛，薛维翰【杂歌谣辞·古歌】美人闭红烛，夜寒知未寝。红颜转憔悴。思君如明烛，明镜罢红妆。思君如夜烛。

2.带有暗示的诗句

巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群,了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果.譬如,哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等.要深入了解这情感,发掘出作者在作品中的思想情感,寻撷到诗中的情感载体.如：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、古迹——怀旧等等.而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群,就成了古诗词鉴赏的突破口. 所谓意象,是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.就古典诗词而言,诗人所写之“而借景所抒之”咏物所言之“意象“.以诗歌的意象为突破口”本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读,供广大朋友参考. 1、落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象.自然的形式丰富多彩“人类对美的撷取也无穷无尽.山川草木”.情感与这些形式的遇合,故有意象产生.我国历史上优秀诗词数不胜数,本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有,意象的诗词“但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命.归纳起来,意象有这样几层意思. A、一是把落花作为自然景物来描写”构成一种优美的意境.,春城无处不飞花,（韩翃《寒食》）,给人的感觉是春风和煦,各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞”（孟浩然《春晓》）,可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣. B、一是面对落花“叹年华易逝”流水落花春去也,（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨,无可奈何之情.,花自飘零水自流：两处闲愁.“（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情,这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.花落巳葬,暗含自己的命运还不如落花”道尽了心中的绵绵的悲苦. C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神.,以此句为诗开头?一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾作尘.“（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨”也不愿委曲求全同流合污. 2、流水 A、因水具有柔和清冷的特点,故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物.,天阶夜色凉如水“（杜牧《秋夕》）,诗人借水的清冷,从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运. B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合”故诗人又常以水喻愁.,抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁“（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）,抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦”问君能有几多愁,词人经历亡国之痛后“尝尽了人生的愁苦滋味,抒写愁恨；传鸿雁能够传书.李煜在《清平乐》中说：雁来音信无凭“春天大雁从南方飞归北方”主人公眼见南方的大雁飞来,心头顿时生出一线希望,兴许大雁会带来故国江南的音信.可等待半天,大雁飞过,音信全无,留下的只是更深的失望.在中国古代文化中,大雁的形象往往延伸出,雁序”这些相应的形象来.强调的群体、共同飞翔的意义.“谓相次而行“如群雁飞行之有序列.《诗经 郑风 大叔于田》中有”两服上襄：两骖雁行,的诗句.“飞雁的序列.杜甫有诗《天池》”九秋惊雁序“万里狎鱼翁.”更有用：雁序：来喻兄弟的.还有“雁阵,雁飞行时排成的队形.汉代焦延寿的《易林 二复之丰》”雌独不群.”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系.所谓“断鸿”

3.古诗中所有意象的的概括

巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群，了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果。哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等。发掘出作者在作品中的思想情感，寻撷到诗中的情感载体。杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、古迹——怀旧等等。而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群，就成了古诗词鉴赏的突破口。所谓意象，是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。诗人所写之“而借景所抒之”咏物所言之“意象“以诗歌的意象为突破口”是鉴赏诗歌的钥匙之一”本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读，人类对美的撷取也无穷无尽，情感与这些形式的遇合，故有意象产生。本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有，意象的诗词“落花是一种自然现象。但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命。意象有这样几层意思”A、一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境。春城无处不飞花，（韩翃《寒食》），给人的感觉是春风和煦。各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞“（孟浩然《春晓》）。可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣，B、一是面对落花，叹年华易逝。流水落花春去也，（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨”无可奈何之情，花自飘零水自流，两处闲愁，（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情。幽幽的相思之苦，侬今葬花人笑痴：这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词。暗含自己的命运还不如落花。道尽了心中的绵绵的悲苦”C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神，以此句为诗开头，一陂春水绕花身。花影妖娆各占春”纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨“2、流水 A、因水具有柔和清冷的特点？故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物”天阶夜色凉如水。（杜牧《秋夕》），诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合。故诗人又常以水喻愁“抽刀断水水更流”举杯销愁愁更愁，（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。问君能有几多愁“李煜《虞美人》），词人经历亡国之痛后。尝尽了人生的愁苦滋味”抒写愁恨，让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆。悲愤之情。雁 相传鸿雁能够传书。李煜在《清平乐》中说：雁来音信无凭“主人公眼见南方的大雁飞来，心头顿时生出一线希望，兴许大雁会带来故国江南的音信，留下的只是更深的失望.在中国古代文化中，大雁的形象往往延伸出，杜甫有诗《天池》“万里狎鱼翁”雁序“这些诗文都是强调大雁和雁群的关系“断鸿。是失群孤雁“柳永的《乐章集”夜半乐词》有：断鸿声远长久?5、杜鹃 又名杜宇、子规、蜀鸟，传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子。死后灵魂化为杜鹃。A、因它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征。诗人常常用以表达思亲之情、归家之念?杨花落尽子规啼?（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）“诗人通过即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，湘江日暮声凄切。愁杀行人归去船”（吴融《简州归降贺京兆公》） B、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血：故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉“杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）”子规夜半犹啼血。不信东风唤不回，（王令《送春》），又闻子规啼夜月。（李白《蜀道难》）”文天祥《念奴娇》） C、也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的。从今别却江南路“文天祥《金陵驿》） 6、鹧鸪 A、它的叫声被老百姓摹拟为，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。落照苍茫秋草明“鹧鸪啼处远人行，（李群玉《九子坡闻鹧鸪》）”江晚正愁余，山深闻鹧鸪。书江西造口壁》） B、鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行”以此表达思念之情“座中亦有江南客，莫向东风唱鹧鸪”（郑谷《席上贻歌者》）“之不忍唱鹧鸪曲“表达诗人不愿继续游子行的思乡之情，7、燕子 A、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征”微雨燕双飞?晏几道《临江仙》）“这乐景反衬?即看到燕子成双飞翔”孤独想思之苦油然而生“B、又由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托”旧时王谢堂前燕“（刘禹锡《乌衣巷》）”既暗示了乌衣巷往昔的繁华?又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨?满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。文天祥《金色陵驿》） 8、寒蝉 晋人陆云在《寒蝉赋，序》中称赞蝉有五种美德”蝉常常成为诗人自比清高的载体?而秋蝉命折旦夕，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了”寒蝉又成为悲凉的同义词”西陆蝉声唱，南冠客思深，骆宾王《咏蝉》），南冠，诗人以闻蝉起兴，借寒蝉自喻。渲染自己在狱中深深怀想家园之情“五更疏欲断，（李商隐《蝉》）?C、有时明月还蕴涵时空的永恒。古人今人若流水“共看明月皆如此，（李白《把酒问月》）。把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致”D、由于月亮的特点是普照天下，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理“恨君不是江楼月，只有相随无别离。恨君却似江楼月“暂满还亏，待得团圆是几时，吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事，10、船 A、中国古典诗歌中用以表现，之感的意象很多。如浮萍、飞蓬、孤雁等”则是表现这种情感的最为常见的意象之一?古人常说。一叶扁舟”越发比照出人的渺小“人在旅途”更易触发无限的思绪”写于船上的诗，或写到船的诗“俨然成为一个颇为壮观的部落”下面这两首诗中的。意象更多地融入了诗人的漂泊之感，沧江急夜流，风鸣两岸叶，维扬忆旧游，————孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 木叶纷纷下”东南日烟霜：林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。独夜仍越乡。————刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》 这两首的主题与意象群极为相似，两位诗人都漂泊异乡。暮色四合。夜风吹动岸上的树叶，发出凄清的声响。在作客他乡、旅途孤寂之时，两位诗人不约而同地想到昔日朋友。写诗以寄情，作为诗的中心意象。月照一孤舟，孤舟兼微月，的组合.而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌。恐怕当属李商隐的《木兰花》，洞庭波冷晓侵云“日日征帆送远人”几度木兰舟上望，不知元是此花身“中国古典诗歌中”意象的另一典型内涵是”这种思想的渊源可以追溯到庄子：无能者无所求，饱食而遨游。却成为颇具吸引力的人生理想“意象表达自由感受的诗，钓罢归来不系船“江村月落正堪眠，只在芦花浅水边，————司空曙《江村即事》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”春潮带雨晚来急。野渡无人舟自横，————韦应物《滁州西涧》 11、青山 古人说，智者乐水“仁者乐山”山的静穆，A、青山意象在诗歌中频繁出现”它是诗人们借以栖息身心的家园，作为故乡的象征：雄浑沉稳的青山让游子感到无比亲切，青山一道同云雨。明月何曾是两乡，（王昌龄《送柴侍御》）。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。戴叔伦《题稚川山水》） 远行之人看着他乡青山。遥想故园风景：远志之人独归青山，人事往来成代谢。青山却容颜不改，万古长存。它不仅是一种空间意象，同时更暗含时间的因素。启示诗人对生命与历史进行反思，让诗人得以定位自己在历史中的形象”惟有青山似洛中，（许浑《金陵怀古》）。这种虚无之感在古典诗歌中得到反复表现”《三国演义》开篇一首《临江仙》词?即因浓缩了这种感慨而被誉为?千古第一调，青山的宽广胸怀为人们提供居住地，无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂而为之恐惧。他们的身心都渴望归依青山，的陶渊明在弃官之后。采菊东篱下，悠然见南山，被排挤出朝廷的李白说，（《山中问答》），意象在诗歌中也经常被用于暗示浓烈的情感，昨夜月同行”曲终之后湘灵杳无踪影”悲风拂过一川江水、几座青山，呈现给读者一幅极其省净的画面，画面中隐藏着一颗哀怨的灵魂，曲终人不见。江上数峰青“的开放式结尾一直为人们所欣赏，12、梅 古往今来咏花的诗词歌赋”或咏其风韵独胜，或咏其神形俱清，或赞其标格高雅，或颂其节操凝重，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗。寄与陇头：成了故乡的一种象征。这枝寒梅自然成了，的思乡之情的集中寄托，寒梅著花未。今夜曲中闻折柳“借问梅花何处落”风吹一夜满关山。（高适）“战土由听曲而想到故乡的梅花”而想到梅花之落，句中有思乡的情调“B、 唐人的咏梅诗，大多写闺怨”借梅传友情抒闺怨之意渐歇。而写其意象之美，赞其品格吟风日盛，前者的代表是林和靖的《山园小梅》，后者的代表是陆游的《卜算子。咏梅》，陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻，他赞美梅是，花中气节最高坚。俨然梅的知音、梅的化身?一树梅花一放翁。（陆游《梅花绝句》）以后的咏梅诗。都只是宋人流风余韵的发扬“13、菊花 清丽淡雅”芳香袭人，它艳于百花凋后“在诗词中常常是恬然自处、傲然不屈高尚品格的象征。朝饮木兰之坠露兮”夕餐秋菊之落英，屈原《离骚》），诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁，秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。元稹《菊花》），则表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。宁可枝头抱香死”何曾吹落北风中?（郑思肖《寒菊》）?寂寞东篱湿露华，（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句“都是借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。14、莲花 莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等，怜。怜子，即爱慕心上之人”所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情，采莲南塘秋。低头弄莲子“（南朝乐府《西洲曲》）这里虚实相生“语意双关”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁“（晋《子夜歌四十二首》之三十五）雾气露珠隐去了荷花的真面目”莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法“写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己”B、又由于莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征“的诗句】，江南可采莲。莲叶何田田“乐府古辞《江南》）；（李商隐《无题四首》）”长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱，张籍《春别曲》） 15、竹子 A、 竹子虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔。诗词中多为，坚贞。诗人借竹言志，蕴藏着深邃的哲理。不可居无竹”表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣?郑板桥《竹石》），高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性”新竹高于旧竹枝?全凭老竿来扶持?十丈龙孙绕凤池，郑板桥《新竹》）”歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传的美德“B、 此外有表现竹子高风亮节的”自是子猷偏爱尔“（刘兼《新竹》）。千花百草凋零后，（白居易《题李次云窗竹》）“（钱起《暮春归故山草堂》）等等”16、青松 青松是耐寒树木，经冬不凋。古人云“岁寒。水仙子?夜雨》）?以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思?春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易《长恨歌》）“秋日冷雨打在梧桐叶上，凄苦之情可想而知”空阶滴到明：（温庭筠《更漏子》）“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，李清照《声声慢》）等；大体上也是表达这样的情感“18、柳 A、柳从《诗经》开始，就首开了咏柳寄情、借柳伤别的先河?天下千树万树，长安陌上无穷树。惟有垂杨管别离，人们送别偏要折柳写柳“柳枝依依”含情脉脉，古人取其义表示眷恋不舍“柳”二音相谐“相留，表示情真意切的惜别之情“折柳送别”南朝乐府民歌有，上马不促鞭。反折杨柳枝“碟座吹长笛”反映了那时赠别“马上的、马下的都折柳”B、普普通通的杨柳易勾起人从未明确意识到的感触与联想，诗中少妇“不知愁”登楼赏景，柳色，而生离愁别绪。忽见陌头杨柳色“悔教夫婿觅封侯，王昌龄《闺怨》） C、杨柳有着袅娜的风姿，迷人的意态（”一寸柔情，它被赋予缠绵悱恻哀怨无尽的情怀。这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合“杨柳依依”依依离情，诗人们喜欢以柳入诗“古典诗词中常见意象还有“浮云。比喻在外漂泊的游子｛如”浮云游子意?（李白《送友人》），梅子，的成熟比喻少女的怀春｛如”倚门回首，却把青梅嗅。（李清照《点绛唇》）｝，骏马”喻志向｛如，万里可横行”杜甫《房兵曹胡马诗》｝，丁香。指愁思或情结｛如，愁见丁香结“（牛峤《感恩多》）”红豆，象征爱情或相思｛如”

4.含有秋字的诗句有哪些

1、《秋风辞》汉代：草木黄落兮雁南归。箫鼓鸣兮发棹歌，秋风刮起，草木枯黄雁南归。思念美人难忘怀。乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。年轻的日子早过去，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。3、《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫八月秋高风怒号，茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！风雨不动安如山。何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，独自叹息。一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。5、《秋兴八首（其一）》唐代：杜甫玉露凋伤枫树林，江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤。

5.描写秋天的风凉爽的诗句

1、《秋风辞》汉代：刘彻秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！译文：秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。2、《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》唐代：李商隐竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。译文：竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。 秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。3、《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！4、《秋词二首》唐代：刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。译文：自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。5、《秋兴八首（其一）》唐代：杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。译文：枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。

6.描写壮士的诗句

李白 【相和歌辞·从军行二首】 百战沙场碎铁衣,独领残兵千骑归. 王维 【送韦评事】 欲逐将军取右贤,沙场走马向居延.遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边. 王昌龄 【出塞二首】 骝马新跨白玉鞍,明君祠上望龙堆.髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰. 王翰 【凉州词二首】 蒲萄美酒夜光杯,古来征战几人回. 李白 【军行（一作从军行,战罢沙场月色寒.城头铁鼓声犹震,城南已合数重围.突营射杀呼延将,独领残兵千骑归. 岑参 【题苜蓿峰寄家人】 苜蓿峰边逢立春,胡芦河上泪沾巾.闺中只是空相忆,不见沙场愁杀人. 严武 【军城早秋】 昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山.更催飞将追骄虏,旌旗半上拂云堆.单于每近沙场猎,沙场埋恨何时绝.蔡琰没去造胡笳,苏武归来持汉节. 高骈 【叹征人】 心坚胆壮箭头亲,十载沙场受苦辛.力尽路傍行不得,广张红旆是何人. 高骈 【塞上曲二首】 陇上征夫陇下魂,死生同恨汉将军.不知万里沙场苦,边风萧飒动江城.座中有老沙场客,横笛休吹塞上声. 唐彦谦 【咏马二首】 崚嶒高耸骨如山,远放春郊苜蓿间.百战沙场汗流血,梦魂犹在玉门关. 李羽 【献江淮郡守卢公】 塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧.将军一阵为功业,忍见沙场百战人. 乔备 【出塞】 沙场三万里,猛将五千兵.旌断冰溪戍,笳吹铁关城.阴云暮下雪,寒日昼无晶.直为怀恩苦,白首向沙场.瘦马恋秋草,晓似沙场雪.曾使西域来,沙场又入冬.曙雕回大旆,夕雪没前峰.汉使多长策,须令远国从. 郑准 【代寄边人】 君去不来久,悠悠昏又明.片心因卜解,残梦过桥惊.圣泽如垂饵,沙场会息兵.凉风当为我,寒苦若为眠.战袍经手作,知落阿谁边.蓄意多添线,沙场日暖时.龙鳞藏有瑞,风雨洒无私.欲采兰兼蕙,暴骨无全躯.黄沙幕南起,曾以事匈奴.但见沙场死,皎皎关山月.羌笛一声来,雕落沙场阔.何当胡无人,壮年征战发如丝.会待安边报明主,箫鼓喧喧汉将营.万里寒光生积雪,三边曙色动危旌.沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城.少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨. 刘方平 【寄严八判官】 洛阳新月动秋砧,瀚海沙场天半阴.出塞能全仲叔策,安亲更切老莱心.汉家宫里风云晓,羌笛声中雨雪深.怀袖未传三岁字,乌孙归去不称王.天涯静处无征战,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回. 顾况 【临海所居三首】 此是昔年征战处,唯有汀洲春草生. 李益 【塞下曲】 秦筑长城城已摧,汉武北上单于台.古来征战虏不尽,今日还复天兵来. 李益 【暮过回乐烽】 烽火高飞百尺台,黄昏遥自碛西来.昔时征战回应乐,今日从军乐未回. 李端 【宿石涧店闻妇人哭】 山店门前一妇人,哀哀夜哭向秋云.自说夫因征战死,朝来逢著旧将军. 武元衡 【塞外月夜寄荆南熊侍御】 南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧.云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿. 杜牧 【题木兰庙】 弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉.几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃. 刘长卿 【相和歌辞·从军行六首】 目极雁门道,匹马同辛勤.末路成白首,青青边草春.一身事征战,匹马同苦辛.末路成白首,功归天下人. 高适 【蓟门行五首】 边城十一月,雨雪乱霏霏.元戎号令严,人马亦轻肥.羌胡无尽日,

7.关于思乡的诗句和离别的诗句。

1、《送别》【唐】王维下马饮君酒，问君何所之。但去莫复问，2、《渭城曲》【唐】王维 又名《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。3、《送梓州李使君》【唐】王维万壑树参天，山中一夜雨，4、《送綦毋潜落第还乡》【唐】王 维圣代无隐者，江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。5、《送友人》【唐】李白青山横北郭，白水绕东城。孤蓬万里征。浮云游子意，萧萧班马鸣。6、《送孟浩然之广陵》【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。江入大荒流。云生结海楼。仍怜故乡水，8、《杜少府之任蜀州》【唐】王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，儿女共沾巾。9、《送魏万之京》【唐】李颀朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听，关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫是长安行乐处，10、送别诗【隋】隋无名氏杨柳青青著地垂，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。11、《芙蓉楼送辛渐》【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。12、《别董大》【唐】岑参千里黄云白日曛，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。13、《送李端》【唐】卢纶故关衰草遍，路出寒云外，人归暮雪时。多难识君迟。14、《赋得暮雨送李胄》【唐】韦应物楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，海门深不见，相送情无限，沾襟比散丝。15、《送人东游》【唐】温庭筠荒戌落黄叶，何当重相见，16、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里毕竟西湖六月中，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。17、《雨霖铃》【宋】柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪,兰舟摧发。竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。便纵有千种风情，18、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》【宋】辛弃疾醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。沙场秋点兵。弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,1、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。2、《归家》【唐】杜牧稚子牵衣问，归来何太迟?3、《乡思》【宋】李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。4、《京师得家书》【明】袁凯江水三千里，只道早还乡。5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。散上峰头望故乡。6、《闻雁》【唐】韦应物故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。7、《杂诗》【唐】王维君自故乡来，应知故乡事。寒梅着花未？8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。9、《渡荆门送别》【唐】李白渡远荆门外，江入大荒流。云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。无家问死生。况乃未休兵。羁人又动故乡情，17、《天净沙·秋思》【元】马致远枯藤老树昏鸦。古道西风瘦马，断肠人在天涯，18、《渡江汉》【唐】宋之问岭外音书绝。近乡情更怯。残灯独客愁，故乡云水地。归梦不宜秋。

8.古诗词中常作为象征意象的有哪些

在中国文学史的漫长发展过程中,巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群,了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果.譬如,哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等.要深入了解这情感,就要透过诗歌的语言外壳,发掘出作者在作品中的思想情感,寻撷到诗中的情感载体.如：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、古迹——怀旧等等.而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群,就成了古诗词鉴赏的突破口. 所谓意象,是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.就古典诗词而言,诗人所写之“、所咏之“而借景所抒之”情；咏物所言之“意象“.以诗歌的意象为突破口”是鉴赏诗歌的钥匙之一”本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读,供广大朋友参考. 1、落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象.自然的形式丰富多彩“人类对美的撷取也无穷无尽.山川草木”.情感与这些形式的遇合,故有意象产生.我国历史上优秀诗词数不胜数,本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有,意象的诗词“来略谈一二. 落花是一种自然现象”但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命.归纳起来,意象有这样几层意思. A、一是把落花作为自然景物来描写”构成一种优美的意境.,春城无处不飞花,（韩翃《寒食》）,给人的感觉是春风和煦,各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞”美妙极了.,花落知多少.”（孟浩然《春晓》）,伴随着风雨之声,可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣. B、一是面对落花“叹年华易逝”美丽不再.,流水落花春去也,（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨,无可奈何之情.,花自飘零水自流：一种相思,两处闲愁.“（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情,幽幽的相思之苦.”侬今葬花人笑痴,这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.花落巳葬,暗含自己的命运还不如落花”道尽了心中的绵绵的悲苦. C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神.,花落春常在“清道光年间考生俞樾在礼部复试,以此句为诗开头?寓意希望在人间.”一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾作尘.“（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨”也不愿委曲求全同流合污. 2、流水 A、因水具有柔和清冷的特点,故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物.,天阶夜色凉如水“坐看牵牛织女星,（杜牧《秋夕》）,诗人借水的清冷,从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运. B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合”故诗人又常以水喻愁.,抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁“（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）,抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦”问君能有几多愁,恰似一江春水向东流,（十国南唐 李煜《虞美人》）,词人经历亡国之痛后“尝尽了人生的愁苦滋味,抒写愁恨；让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆“悲愤之情”A、关心家人冷暖”是古代妇女的主要职责之一.在进行捣衣这种机械重复的劳作之时,她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人.单调悠长的砧声有助于摒除外虑,对思念之情起到凝聚与强化的作用.正因为这些原因“捣衣的动作和与之相关的清砧的声响”成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一,传鸿雁能够传书.李煜在《清平乐》中说：雁来音信无凭“春天大雁从南方飞归北方”主人公眼见南方的大雁飞来,心头顿时生出一线希望,兴许大雁会带来故国江南的音信.可等待半天,留下的只是更深的失望.在中国古代文化中,大雁的形象往往延伸出,这些相应的形象来.强调的群体、共同飞翔的意义.“如群雁飞行之有序列.《诗经 郑风 大叔于田》中有”飞雁的序列.杜甫有诗《天池》”雁序：雁阵,雁飞行时排成的队形.汉代焦延寿的《易林 二复之丰》”雌独不群.”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系.所谓“断鸿”是失群孤雁.柳永的《乐章集 夜半乐词》有：断鸿声远长久.,5、杜鹃 又名杜宇、子规、蜀鸟.传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子”死后灵魂化为杜鹃. A、因它的叫声被老百姓摹拟为：不如归去“其声凄惨,因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征,诗人常常用以表达思亲之情、归家之念.”杨花落尽子规啼：（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）”诗人通过即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.,湘江日暮声凄切“愁杀行人归去船”（吴融《简州归降贺京兆公》） B、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血,故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉.,杜鹃啼血猿哀鸣,（白居易《琵琶行》）“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”（王令《送春》）,又闻子规啼夜月,（李白《蜀道难》）,（南宋 文天祥《念奴娇》） C、也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的.“从今别却江南路”（南宋 文天祥《金陵驿》） 6、鹧鸪 A、它的叫声被老百姓摹拟为,行不得也哥哥”极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”（李群玉《九子坡闻鹧鸪》）“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮 书江西造口壁》） B、鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行“以此表达思念之情.,座中亦有江南客”莫向东风唱鹧鸪“（郑谷《席上贻歌者》）”江南客“之不忍唱鹧鸪曲,表达诗人不愿继续游子行的思乡之情. 7、燕子 A、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征.”微雨燕双飞,（宋 晏几道《临江仙》）”这乐景反衬,即看到燕子成双飞翔“孤独想思之苦油然而生. B、又由于燕子有眷恋旧巢的习性“故又成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托.,旧时王谢堂前燕”（刘禹锡《乌衣巷》）“既暗示了乌衣巷往昔的繁华”又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨.“满地芦花和我老”旧家燕子傍谁飞,（南宋 文天祥《金色陵驿》） 8、寒蝉 晋人陆云在《寒蝉赋序》中称赞蝉有五种美德,这是信用. 蝉常常成为诗人自比清高的载体,而秋蝉命折旦夕”蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了.因此,寒蝉又成为悲凉的同义词.；西陆蝉声唱,古人今人若流水,共看明月皆如此.”（李白《把酒问月》）,把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致. D、由于月亮的特点是普照天下,月有阴晴圆缺.”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理.“恨君不是江楼月,只有相随无别离.恨君却似江楼月,暂满还亏,待得团圆是几时.”（宋 吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事.10、船 A、中国古典诗歌中用以表现“之感的意象很多,如浮萍、飞蓬、孤雁等,则是表现这种情感的最为常见的意象之一. 古人常说”在古代交通中的重要地位.一叶扁舟,越发比照出人的渺小”人在旅途,更易触发无限的思绪.写于船上的诗；或写到船的诗,俨然成为一个颇为壮观的部落. 下面这两首诗中的,意象更多地融入了诗人的漂泊之感,山暝听猿愁“沧江急夜流. 风鸣两岸叶”维扬忆旧游. 还将两行泪,遥寄海西头. ————孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 木叶纷纷下,东南日烟霜. 林山相晚暮,天海空青苍. 暝色况复久,秋声亦何长. 孤舟兼微月,独夜仍越乡. ————刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》 这两首的主题与意象群极为相似,两位诗人都漂泊异乡,暮色四合：夜风吹动岸上的树叶,发出凄清的声响.在作客他乡、旅途孤寂之时,两位诗人不约而同地想到昔日朋友,写诗以寄情.作为诗的中心意象,月照一孤舟,孤舟兼微月“的组合.而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌,恐怕当属李商隐的《木兰花》“洞庭波冷晓侵云”日日征帆送远人. 几度木兰舟上望“中国古典诗歌中,意象的另一典型内涵是“. 这种思想的渊源可以追溯到庄子,无能者无所求.饱食而遨游“却成为颇具吸引力的人生理想. 下面两首以,意象表达自由感受的诗”钓罢归来不系船,江村月落正堪眠. 纵然一夜风吹去“只在芦花浅水边. ————司空曙《江村即事》 独怜幽草涧边生”上有黄鹂深树鸣. 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横. ————韦应物《滁州西涧》 11、青山 古人说“智者乐水”仁者乐山.山的静穆,对中国人有着永远的吸引力. A、青山意象在诗歌中频繁出现,它是诗人们借以栖息身心的家园.作为故乡的象征,雄浑沉稳的青山让游子感到无比亲切.,青山一道同云雨,明月何曾是两乡.：（王昌龄《送柴侍御》）,行人无限秋风思,隔水青山似故乡.,（唐 戴叔伦《题稚川山水》） 远行之人看着他乡青山,遥想故园风景,远志之人独归青山“人事往来成代谢“青山却容颜不改,万古长存.它不仅是一种空间意象”同时更暗含时间的因素,启示诗人对生命与历史进行反思,让诗人得以定位自己在历史中的形象.,惟有青山似洛中.,（许浑《金陵怀古》）,这种虚无之感在古典诗歌中得到反复表现,《三国演义》开篇一首《临江仙》词,即因浓缩了这种感慨而被誉为；千古第一调,.青山的宽广胸怀为人们提供居住地“令人向往.无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂而为之恐惧”他们的身心都渴望归依青山.,的陶渊明在弃官之后“采菊东篱下”悠然见南山,把自己完全交托给自然.被排挤出朝廷的李白说,问余何意栖碧山,呈现给读者一幅极其省净的画面,画面中隐藏着一颗哀怨的灵魂,江上数峰青”的开放式结尾一直为人们所欣赏. 12、梅 古往今来咏花的诗词歌赋,或咏其风韵独胜,或咏其神形俱清,或赞其标格高雅,或颂其节操凝重.《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：寄与陇头.江南何所有,成了故乡的一种象征,被诗化、典型化.这枝寒梅自然成了,的思乡之情的集中寄托.所以”寒梅著花未,今夜曲中闻折柳“借问梅花何处落,风吹一夜满关山“战土由听曲而想到故乡的梅花”而想到梅花之落,句中有思乡的情调. B、 唐人的咏梅诗,大多写闺怨,托身世.至宋以后,借梅传友情抒闺怨之意渐歇,而写其意象之美,赞其品格吟风日盛.前者的代表是林和靖的《山园小梅》,后者的代表是陆游的《卜算子 咏梅》.陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻.他赞美梅是,花中气节最高坚,俨然梅的知音、梅的化身”一树梅花一放翁.：（陆游《梅花绝句》）以后的咏梅诗“都只是宋人流风余韵的发扬. 13、菊花 清丽淡雅,芳香袭人”在诗词中常常是恬然自处、傲然不屈高尚品格的象征.,朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.,诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.,秋丛绕舍似陶家”遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,则表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.,宁可枝头抱香死”何曾吹落北风中,（郑思肖《寒菊》）“寂寞东篱湿露华,（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句“都是借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照. 14、莲花 莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等. A、由于”怜“即爱慕心上之人”所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情.“采莲南塘秋”低头弄莲子,（南朝乐府《西洲曲》）这里虚实相生”采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.“（晋《子夜歌四十二首》之三十五）雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明”这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己. B、又由于莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖,故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征. 【其他有关“的诗句】”江南可采莲,莲叶何田田,（汉 乐府古辞《江南》）,（李商隐《无题四首》）“长江春水绿堪染”莲叶出水大如钱“（唐 张籍《春别曲》） 15、竹子 A、 竹子虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔,坚贞,的象征.诗人借竹言志,不可居无竹“表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣.,（清 郑板桥《竹石》）,高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性,新竹高于旧竹枝”全凭老竿来扶持,十丈龙孙绕凤池,歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传的美德. B、 此外有表现竹子高风亮节的.”自是子猷偏爱尔,（刘兼《新竹》）. C、 有表现顽强生命力的.“千花百草凋零后,（白居易《题李次云窗竹》）. D、 有表现忠诚的.,（钱起《暮春归故山草堂》）等等. 16、青松 青松是耐寒树木“经冬不凋,古人云”秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》）,秋日冷雨打在梧桐叶上,凄苦之情可想而知.其他如：一叶叶“空阶滴到明,（温庭筠《更漏子》）”梧桐更兼细雨；到黄昏点点滴滴“（南宋 李清照《声声慢》）等,大体上也是表达这样的情感. 18、柳 A、柳从《诗经》开始”杨柳依依,就首开了咏柳寄情、借柳伤别的先河.天下千树万树“长安陌上无穷树,惟有垂杨管别离”人们送别偏要折柳写柳,柳枝依依“含情脉脉,的缘故.古人取其义表示眷恋不舍,以柳相留.,二音相谐,折柳”相留,表示情真意切的惜别之情.折柳送别“自汉朝以来就有了.南朝乐府民歌有”上马不促鞭,反折杨柳枝“碟座吹长笛”反映了那时赠别“马上的、马下的都折柳.B、普普通通的杨柳易勾起人从未明确意识到的感触与联想.诗中少妇”不知愁,登楼赏景,柳色,而生离愁别绪,忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯.”（唐 王昌龄《闺怨》） C、杨柳有着袅娜的风姿,迷人的意态（,一丝柳“一寸柔情”它被赋予缠绵悱恻哀怨无尽的情怀.这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合“杨柳依依”依依离情：诗人们喜欢以柳入诗“古典诗词中常见意象还有”浮云“比喻在外漂泊的游子｛如,浮云游子意”（李白《送友人》）,梅子”的成熟比喻少女的怀春｛如,倚门回首“却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）｝,骏马,喻志向｛如：万里可横行”杜甫《房兵曹胡马诗》｝“丁香”指愁思或情结｛如；自从南浦别“愁见丁香结”（牛峤《感恩多》）“红豆”象征爱情或相思｛如；红豆生南国“春来发几枝”愿君多撷“此物最相思.,（唐 王维《相思》）｝”