《江南春》的诗句意思:《江南春绝句》的全诗和诗意分别是什么？

1.《江南春绝句》的全诗和诗意分别是什么？

一、古诗原文《江南春绝句》作者：杜牧（唐）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。二、白话译文辽阔的千里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？三、古诗诗意《江南春绝句》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。这首诗是杜牧千古传诵的名篇。这首诗将自然风景和人文景观交织起来进行描写，把美丽如画的江南自然风景和烟雨蒙蒙中南朝的人文景观结合起来。在烟雨迷蒙的春色之中，渗透出诗人对历史兴亡盛衰的感慨和对晚唐国运的隐忧。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。扩展资料这首《江南春绝句》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。参考资料来源：百度百科-《江南春绝句》

2.江南春诗意

辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。【出处】《江南春》——唐代：多少楼台烟雨中。扩展资料1、《江南春》创作背景这是一首素负盛誉的写景诗。描绘了广阔的画面。而是着眼于整个江南特有的景色，2、《江南春》鉴赏首句“一开始就展现了江南大自然风光，是对广阔的江南的概括“这里到处是莺啼”无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。

3.江南春这首诗是什么意思?

《江南春》诗意：辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。【出处】《江南春》——唐代：杜牧千里莺啼绿映红，多少楼台烟雨中。扩展资料1、《江南春》创作背景这是一首素负盛誉的写景诗。描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。2、《江南春》鉴赏“南朝四百八十寺”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代“都建都于建康（今江苏南京）”史称南朝，是形容佛寺很多。南朝佛教非常盛行”寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺，水村山郭酒旗风，寺庙”想象空间拉大“思维回溯到”南朝。

4.《江南春》全诗的意思是什么？

一、古诗原文《江南春绝句》作者：杜牧（唐）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。多少楼台烟雨中。二、白话译文辽阔的千里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？三、古诗诗意《江南春绝句》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。这首诗是杜牧千古传诵的名篇。这首诗将自然风景和人文景观交织起来进行描写，把美丽如画的江南自然风景和烟雨蒙蒙中南朝的人文景观结合起来。在烟雨迷蒙的春色之中，渗透出诗人对历史兴亡盛衰的感慨和对晚唐国运的隐忧。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，景物也有远近之分，全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，扩展资料这首《江南春绝句》，四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，或认为主旨在尚儒排佛。表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。

5.《江南春》这首诗的意思？

江南春唐 杜牧千里莺啼绿映红，多少楼台烟雨中。[1]注释译文字词注释赵玄荒院士楷书刻石拓片《江南春》莺啼：即莺啼燕语。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：这里说四百八十寺”楼台，楼阁亭台。此处指寺院建筑：烟雨。细雨蒙蒙。如烟如雾：[1]白话译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。[2]创作背景杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势。藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体，醉心于自己平淮西等一点点成就，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命，宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教。寺院经济持续发展，杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚。反而误国害民，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，这是一首素负盛誉的写景诗，描绘了广阔的画面。而是着眼于整个江南特有的景色。作品鉴赏整体赏析这首《江南春》，既写出了江南春景的丰富多彩。也写出了它的广阔、深邃和迷离，水村山郭酒旗风“诗一开头，掠过南国大地”辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花：傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，迷人的江南；经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽。不同于某处园林名胜，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的，明代杨慎在《升庵诗话》中说，千里莺啼。村郭、楼台、僧寺、酒旗，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道，亦未必尽听得着。莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。故总而命曰《江南春》……，这是出于文学艺术典型概括的需要，莺鸟啼鸣，红绿相映。酒旗招展。应该是晴天的景象“但这两句明明写到烟雨，各处阴晴不同”诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征，江南特点是山重水复，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色，诗的前两句，有红绿色彩的映衬。有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。似乎还不够丰富。还只描绘出江南春景明朗的一面，所以诗人又加上精彩的一笔，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉。现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩，这样的画面和色调。水村山郭酒旗风，的明朗绚丽相映。江南春，的图画变得更加丰富多彩，二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。是唐人强调数量之多的一种说法“诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，多少楼台烟雨中，这样的唱叹“就特别引人遐想”加重社会危机，他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富，[5] [6]有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景。表现了诗人对江南景物的赞美与神往，了解诗首先应该从艺术形象出发。而不应该作抽象的推论，杜牧反对佛教。并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌，他在宣州。常常去开元寺等处游玩，在池州也到过一些寺庙。还和僧人交过朋友，著名的诗句。九华山路云遮寺“青弋江边柳拂桥，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的“名家点评《唐诗选脉会通评林》，周弼为实接体”周敬曰，小李将军画山水人物。真好一幅江南春景图。大抵牧之好用数目字：南朝四百八十寺，故乡七十五长亭”《唐音戊签》”杨用修欲改“十里：诗在意象耳“毕竟胜“《唐诗摘钞》，烟雨中”则非真有楼台矣“蝉鸣黄叶汉宫秋”满目山阳笛里人，言人已不存也……不曰楼台已毁，而曰。多少楼台烟雨中：皆见立言之妙“《唐三体诗评》，烟雨”便见春景“古人工夫细密”《唐诗快》，若将此诗画作锦屏，恐十二扇铺排不尽“《唐贤小三昧集续集》”字字着色画，此种风调。《网师园唐诗笺》“江南春景”描写莫尽，能以简括，《唐人万首绝句选评》：二十八字中写出江南春景，真有吴道子于大同殿画嘉陵山水手段。更恐画不能到此耳：四百八十寺。

6.古诗江南春的诗句意思？

江南春绝句 唐.杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。多少楼台烟雨中。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。到处绿叶映衬红花.城里酒店前的小旗迎风轻轻摆动。

7.《江南春》的诗意

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