三首辛弃疾的诗句:关于辛弃疾的三首词？

1.关于辛弃疾的三首词？

1.菩萨蛮 书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。2.采桑子·书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味， 欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！ 3.清平乐·独宿博山王氏庵 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归 来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。4.《生查子·溪边照影行》 溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。 高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。 5.送剑与傅岩叟 莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。 且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。

2.求辛弃疾的三首诗词

辛弃疾的三首《清平乐》。都写到天真的儿童。清平乐 村居 村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，大儿锄豆溪东，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。西风梨枣山园，老夫静处闲看。露湿征衣重。宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。一川明月疏星，浣纱人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。清平乐十六首内容：春宵睡重。梦里还相送。枕畔起寻双玉凤。半日才知是梦。又无音信经年。却把泪来做水，还却功名愿。满酌金杯听劝。男儿玉带金鱼。能消几许诗书。料得今宵醉也，两行红袖争扶。东园向晓。阵阵西风好。唤起仙人金小小。翠羽玲珑装了。恁地十分遮护，断崖修竹。路绕清溪三百曲。香满黄昏雪屋。折残犹有高枝。留得东风数点，只缘娇懒春迟。灵皇醮罢。试引鵷雏花树下。断了惊惊怕怕。从今日日聪明。更宜潭妹嵩兄。无灾无难公卿。清词索笑。有人梦断关河。小窗日饮亡何。泪痕滴尽湘娥。清溪奔快。不管青山碍。千里盘盘平世界。更著溪山襟带。此地居然形胜，绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。少年痛饮。忆向吴江醒。明月团圆高树影。怕是九天风露，案上文书看未遍。眉里阴功早见。若解尊前痛饮，精神便是神仙。红杏都开遍。鸂鶒不知春水暖。犹傍垂杨春岸。行人想见敧眠。谁似先生高举，一行白鹭青天。月明秋晓。碎剪黄金教恁小。都著叶儿遮了。折来休似年时。小窗能有高低。无顿许多香处。

3.辛弃疾的五首比较著名的诗词

辛弃疾的五首比较著名的诗词如下：一、青玉案·元夕东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。《青玉案·元夕》为宋代大词人辛弃疾的作品。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，不愿与世俗同流合污的孤高品格。二、清平乐茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，大儿锄豆溪东，溪头卧剥莲蓬。三、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。沙场秋点兵。弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，可怜白发生。四、丑奴儿·书博山道中壁少年不识愁滋味，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。却道天凉好个秋。

4.苏轼和辛弃疾的诗各三首

1.菩萨蛮 书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪！可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。2.采桑子·书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋！屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，布被秋宵梦觉，眼前万里江山。4.《生查子·溪边照影行》 溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

5.辛弃疾的三首诗，急用！

腰肢只怕风吹倒。蓦地管弦催。曲终娇欲诉。指日按新声。主人朝玉京。天边数遍飞鸿数。梅花入梦来。霜落沙洲白。心事莫惊鸥。人间千万愁。玉纤初试琵琶手。桐叶雨声乾。真珠落玉盘。朱弦调未惯。笑倩春风伴。莫作别离声。且听双凤鸣。词·朝中措 为人寿 年年金蕊艳西风。霜鬓经春重绿，仙姿不饮长红。焚香度日尽从容。笑语调儿童。从今更数千锺。从今便忆，更管得、离人肠断。头上貂蝉会见。道日近、长安路远。茅檐避雨。闲去闲来几度。醉扶孤石看飞泉，又却是、前回醒处。西家归女。灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。词·临江仙 风雨催春寒食近，平原一片丹青。溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，绿野先生闲袖手，却寻诗酒功名。未知明日定阴晴。今宵成独醉，却笑众人醒。词·临江仙 住世都无菩萨行，仙家风骨精神。寿如山岳福如云。竹马绮罗群。更愿升平添喜事，大家祷祝殷勤。一杯千岁酒，词·定风波 山路风来草木香。故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫。只甘松竹共凄凉。词·定风波 听我尊前醉后歌。人生亡奈别离何。须信。无情对面是山河。寄语石头城下水。而今浑不怕风波。借使未如鸥鸟惯。也应学得老渔蓑。使君子细与平章。已判生涯筇竹杖。却惭沙鸟笑人忙。便好剩留黄绢句。银钩小草晚天凉。试与扶头浑未醒。梦魂犹在葛家溪。千古醉乡来往路。温柔东畔白云西。起向绿窗高处看。刘伶元自有贤妻。词·定风波 春到蓬壶特地晴。神仙队里相公行。翠玉相挨呼小字。须记。笑簪花底是飞琼。总是倾城来一处。谁妒。谁携歌舞到园亭。柳妒腰肢花妒艳。流莺直是妒歌声。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。空山招得海棠魂。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，桃花开后不须猜。重来松竹意徘徊。惯听禽声浑可谱，晚云挟雨唤归来。直须诗句与推排。不然唤近酒边来。风吹雨打已无梅。也曾头上带花来。似宫中、太真第一。渔阳鼙鼓边风急。买栽池馆多何益。莫虚把、千金抛掷。若教解语倾人国。惺松言语，真个十分奇绝。斗合就、一枝风月。笙簧未语，星河易转，凉夜厌厌留客。只愁酒尽各西东，更把酒、推辞一霎。人间盛事，胭脂小字点眉间，犹记得、旧时宫样。彩衣更著，大家著意记新词，遇著个、十字便唱。绣衣声价，曾把经纶少试。便入侍、明光殿里。东君未老，花明柳媚，且引玉尘沈醉。自今日、从头数起。杜宇一声催起。旧时行处，空有燕泥香坠。莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。富贵功名寿。胸中书传有馀香。看写兰亭小字、记流觞。问谁分我渔樵席。江海消闲日。看君天上拜恩浓。却恐画楼无处、著东风。词·虞美人 翠屏罗幕遮前后。舞袖翻长寿。紫髯冠佩御炉香。看取明年归奉、万年觞。今宵池上蟠桃席。咫尺长安日。

6.吕岩、辛弃疾和杨万里的诗各写三首

吕岩牧童草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。几多俱委埃尘。厌世藏身。换他千载青春。纶巾羽扇，谁识天人。遥想望，奏舞鸾裀。碧桃紫奈长新。愿逢一粒，汉宫春横笛声沉，倚危楼红日，黄尘边火澒洞，来乘风、玄露丹霞。先生笑、飞空一剑，东风犹自天涯。情知道山中好，瑶草新芽。青溪故人信断，梦逐飙车。回首处，云边独是桃花。辛弃疾丑奴儿· 书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋.破阵子· 为陈同甫赋壮词以寄醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，可怜白发生！青玉案 元夕东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，灯火阑珊处。杨万里晓出净慈寺送林子方毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

7.辛弃疾的3首词,要有解释

辛弃疾——《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，舞榭歌台，雨打风吹去。封狼居胥，赢得仓皇北顾。望中犹记，烽火扬州路。廉颇老矣，此词作于开禧元年（1205）。韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；他又清楚地意识到政治斗争的险恶，深感很难有所作为。当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作（见杨慎《词品》）。这当然首先决定于作品深厚的思想内容，但同时也因为它代表辛词在语言艺术上特殊的成就，典故运用得非常恰到好处；通过一连串典故的暗示和启发作用，深化了作品的主题思想。京口北固亭怀古”京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，词正是从这里着笔的。孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，造成了三国鼎峙的局面。沧桑屡变，歌台舞榭，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。这些振奋人心的历史事实，金戈铁马，气吞万里如虎”英雄人物留给后人的印象是深刻的，斜阳草树，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨，无论是孙权或刘裕。都是从百战中开创基业，这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现。词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了，这首词的下片共十二句。被组织在词中的历史人物和事件。血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境，元嘉草草。用古事影射现实”尖锐地提出一个历史教训，史称南朝宋文帝刘义隆。自践位以来。有恢复河南之志“（见《资治通鉴·宋纪》），他曾三次北伐”特别是元嘉二十七年（450）最后一次，用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策。见《宋书·王玄谟传》“《史记·卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战。皆大胜”谓积土为坛于山上“祭天曰封，祭地曰禅”谓有北伐必胜的信心，当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘，南北军事实力的对比。虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地；无如宋文帝急于事功。听不进老臣宿将的意见。南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展，只将万字平戎策“换得东家种树书，重新经营恢复中原的事业，烽火扬州。的今昔对照所展示的历史图景“正唱出了稼轩四顾苍茫”不堪回首忆当年的感慨心声，佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上，元魏太武帝拓跋焘南侵时？曾在瓜步山上建行宫。后来成为一座庙宇，当时流传有，虏马饮江水。佛狸明年死，南宋时犹存，词中提到佛狸祠。似乎和元魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的。老幼扶携收麦社“是一幅迎神赛会的生活场景“是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。日落而息中，以及种种生活愿望的祈祷。都离不开神，利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，在农民看来，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。神鸦社鼓，的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，是无关宏旨的”他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。神鸦社鼓，所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已。没有必要再多加研究，然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头“则是有其深刻寓意”烽火扬州，可堪回首；这句话里生发出来的“完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地“严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子，稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮，例如在《水调歌头》词中说，谁道投鞭飞渡：风雨佛狸愁，就是指完颜亮，正好作为此词的解释。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹，当年扬州一带烽火漫天。瓜步山也留下了南侵者的足迹”而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象。全无战斗气氛。辛弃疾感到不堪回首的是，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，而恢复中原的壮志无从实现，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢，但认为必须做好准备工作。关键在于举措是否得宜，他曾向朝廷建议。应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年；然而事情并不是所想象的那样，廉颇老矣，尚能饭否，的慨叹，词意转入了最后一层；只要读过《史记·廉颇列传》的人，的老将廉颇，精神此老健如虎，红颊白须双眼青“（刘过《呈稼轩》诗中语）的辛弃疾联系起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明”比拟是多么贴切、逼真，稼轩选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨”稼轩大喜，酌酒而谓坐中曰“‘乃味改其语”人们往往从这一段记载引出这样一条结论，辛弃疾词用典多。创作态度可谓严肃认真，而这条材料所透露的另一条重要消息却被人们所忽视，以稼轩这样一位语言艺术大师，味改其语：累月犹未竟”想改而终于改动不了呢，在这首词中“用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝？不是直接叙述和描写所能代替的，用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就，辛弃疾——《八声甘州》夜读《李广传》，因念晁楚老、杨民瞻约同居山间。赋以寄之，故将军饮罢夜归来。长亭解雕鞍，恨灞陵醉尉，射虎山横一骑。岁晚田园。谁向桑麻杜曲，要短衣匹马。谈笑过残年，纱窗外、斜风细雨，李广的故事广为人知。在古代诗文中也多所咏及:辛弃疾的这首《八声甘州》“便是其中的名篇”辛弃疾二十三岁即起兵抗金。南归以后亦所至多有建树，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，在壮盛之年削除了官职，极似汉时名将李广，这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。辛弃疾在题语说，夜读《李广传》。可见他当时的情绪是非常激动的。后边说“则不过是寓庄于谐的说法罢了”本词上阕聊聊数语，约略叙述了李广的事迹。李将军列传》载李广罢官闲居时”尝夜从一骑出，尉曰，今将军尚不得夜行。何乃故也。’止广宿亭下，以之居篇首，表现了作者对霸陵尉势利人的愤慨！词中直接把司马迁对李广的赞辞”当作李广的代称。表示对李广朴实性格的赞赏“没镞”射虎，单人独骑横山射虎：可见胆气之豪“又可见当时朝政之昏暗，自汉击匈奴而广未尝不在其中，然以击胡军功取侯者数十人“然无尺寸之功以得封邑者何也。辛词中，二句即指此事，劳苦而不得功勋。英勇而反遭罢黜，进一步说明朝政之黑暗。一篇《史记·李将军列传》长达数千字：但作者只用数十字便勾画出了人物的性格特征和生平主要事迹“且写得有声有色，可见作者不愧为一代文豪，词的下片专写作者自己的感慨，唐代诗人杜甫《曲江三章》第三首？故将移住南山边”短衣匹马随李广。看射猛虎终残年，诗句，作者在题语云。晁楚老、杨民瞻约同居山间，此处即以杜甫思慕李广之心，隐喻晁、杨亲爱自己之意，盛赞晁、杨不以穷达异交的高风，与开头所写霸陵呵夜事形成鲜明的对照。谈笑过残年“岁晚田园，句”表现了作者宠辱不惊、无所悔恨的坚强自信。汉开边、功名万里“借汉言宋，感慨极深沉，讽刺极强烈，一是汉时开边拓境，号召立功绝域”可见邪曲之害公、方正之不容，乃古今之通病”正不必为之怅恨，二是汉时征战不休。健如李广者尚且弃而不用“固当斥退一切勇夫”更不必为之嗟叹，以上皆反面意。情真意切，充满了无限悲愤，这首词不仅抒情真切感人，而且语言上也多所创新，是不可多得的佳作，辛弃疾——《玉楼春·戏赋云山》何人半夜推山去;走遍溪头无觅处，西风瞥起云横度。老僧拍手笑相夸。且喜青山依旧住，【鉴赏】。辛弃疾由于上饶（今属江西）带湖寓所毁于火，遂徙居位于铅山（今属江西）东北境的期思渡别墅，词人因名之为，这首词就是作者居住在瓢泉寓所期间写成的”内容如题。乃吟咏云山之作。这首词虽然题为，但所着力描述的不过是一种自然现象的瞬息万端的变化“但字里行间似乎寄寓着词人这样一个信念”虽然坚持抗金北伐的力量，多次受到投降派的排斥和打击，就象大雪压不垮青松一样，这股抗金力量不仅不会消亡，反而会逐渐强大，开首两句点题，上句设问，下句作答。这比直说青山被浮云所遮盖。更耐人寻味，由于用了拟人手法，还大大密切了物我关系。使我们仿佛看到了词人那种翘首凝望、喃喃自语的情态，起句用典，大宗师》云。夫藏舟于壑，谓之固矣：然而夜半有力者负之而走“昧者不知也，庄子这段话是为抒发他有藏必亡的虚无观点立论的，后来黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗曾用其字面，句云，有人夜半持山去。顿觉浮岚暖翠空”以作者的词句同黄氏的诗句相比较。字径从《庄子》语中“稍显得拘泥朴实“而词人的”则显得空灵巧妙“更切合青山被浮云所笼罩的景象”用典的巧拙；不在于能否师其字面“而在于能否即景会心”四面浮云猜是汝。知”字判断的意味太浓，和起句的诘问语气不相搭配“且使本句也显得呆滞”猜”不仅和起句的诘问语气相吻合“而且还使全韵灵动活泼”歇拍一韵紧承前韵，通过描述自己寻觅；走遍溪头无觅处，进一步证实青山被浮云所笼罩，并隐然透露出词人的遗憾心情。词人为什么如此执着地寻觅，常时相对“的青山”因为青山是他闲居瓢泉期间的知音“也是他光明磊落的人格的真实写照”新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横，（《浣溪沙·瓢泉偶作》）。青山意气峥嵘“似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌“略相似，（《虞美人·邑中园亭……》）你看。词人对青山的感情是多么的深厚啊”怪不得他要殷勤寻觅呢“词的上片写青山被浮云遮覆的忧虑，下片则写重睹青山的喜悦。下片两句笔锋一转”景象突然一变“西风乍起，浮云飘散。忽然看见平时与之相亲相爱的青山象擎天巨柱一样，岿然耸立在东南天际。说写词人重睹青山的喜悦”可又没有直接描写，而是通过上句的！来表现作者在刹那间的感情变化。