形容牡丹跟芍药的诗句:用一个字来形容月季牡丹和芍药

1.用一个字来形容月季牡丹和芍药

牡丹与芍药叶片相似，牡丹与芍药的区别是牡丹为涪储帝肥郜堵佃瑟顶鸡木本、芍药为草本（冬季地表以上的会枯死，而牡丹只会叶枯叶落），月季最大的特点是枝条有刺，牡丹与芍药均无刺。

2.芍药和牡丹的诗词

女曰观乎?士曰既且。赠之以芍药……――《诗经·国风·郑风·溱洧》这首诗说的是什么意思呢，我们抄下余冠英先生所译的文字：溱水长，人人手里兰花香。妹说：去瞧热闹怎么样“地方宽敞人儿喜洋洋。你说我笑心花放“送你一把芍药最芬芳。原来这首诗描写的是三月上已之辰，郑国溱洧两河之畔”男女杂集。春游欢会的情景，有人说古人用芍药中的，(此字我们这里方言还念yue)字代表相约，所以芍药也成为男女间定情的象征，诗中的男子将一朵鲜媚的芍药送到女子手中，爱情之花也在彼此心中绽放，这诗句”打动着千古以来的痴男怨女，《红楼梦》中的林妹妹，一会说《牡丹亭》里的，良辰美景奈何天，一会说《西厢记》中的。纱窗也没有红娘报，仙杖香挑芍药花”这芍药花，正象征的蓬蓬勃勃的爱情“所以宋人张镃在诗中赞道”自古风流芍药花，姜夔有一首词“说的是扬州的芍药”甚春却向扬州住“微雨”正茧栗梢头弄诗句，渐半脱宫衣笑相顾“金壶细叶”绿阴无数。寂寞刘郎。自修花谱。北宋时扬州芍药就极为繁盛，苏轼有诗。扬州近日红千叶。自是风流时世妆。当时每年扬州举办芍药万花会，官吏搜聚绝品十余万株观赏欢宴。扬州芍药就此名闻天下。后来苏轼见太过扰民，但只禁得一时，扬州芍药还是。金兵南下洗劫扬州(1161年)后，芍药也无复往日之景。姜夔重过扬州时就写下了我们熟知的，写芍药时，还是不得不提起扬州二字“正像写牡丹离不开洛阳一样”南宋大奸臣贾似道有诗，又是扬州芍药时。花应笑我赋归迟，满堂留得春如画，对酒何妨鬓似丝，玉立黄尘那可到。买山若就当移种”贾似道人坏诗不坏”这首写芍药的诗倒也不错。要说古时做皇帝也不容易，奸臣也不是个个都是大白脸上写着，单看这诗：怎么能想到他是奸臣庸臣，元末诗人杨允孚《咏芍药》里这样写道。时雨初肥芍药苗，扬州帘卷东风里，曾惜名花第一娇。清代塞尔赫有七绝《白芍药》一诗，珠帘入夜卷琼钩。风暖月明娇欲堕。依稀残梦在扬州，扬州芍药规模虽不如宋代”但却培育出极为罕见的黑芍药，此品种花朵色深紫近黑，明末清初的扬州?园林极盛：各园中也都广泛种植芍药，芍药有养血敛阴。对于一些女性特有的疾病更是有显着功效：女科之花。好为花王作花相芍药。和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，而芍药是草木，显得娇小柔弱，所以古人评花时以牡丹为第一。谓牡丹为花王，如宋朝陆佃就在《崥雅》一书中写道，今群芳中牡丹品评第一“故世谓牡丹为花王。芍药为花相，宋邵雍有诗，要与牡丹为近侍，铅华不待学梅妆，方回也说，正堪花相相花王，说东汉时的蔡邕(蔡文姬的父亲)。有一个勇士与蔡中郎长相特别相似“所以后来形容两人面貌相似，这里是说芍药和牡丹的。杨万里有诗“袅袅婷婷各自妍”却缘经雨意醒然：晚春早夏浑无伴“暖艳暗香正可怜，好为花王作花相”关于芍药为“北宋著名科学家沈括。八大家中韩愈、柳宗元这两位唐代人物都不约而同地喜欢芍药，柳宗元有诗《戏题阶前芍药》：凡卉与时谢，妍华丽兹晨。

3.描写牡丹雨芍药对比的诗句庭前芍药妖无格什么意思

描写牡丹的古诗词，牡丹国运文/李者也一夕春风至洛阳，万人空巷赏花王。忆昔东都花开日，牡丹盛则国运昌，牡丹衰则世将凉。【注】牡丹，其中以洛阳牡丹为代表。洛阳牡丹园有多处，街道两侧遍植牡丹，几乎每个公园都有大面积的牡丹园圃，观赏牡丹不仅仅是旅游，乱世无闲情逸致赏牡丹。

4.关于赞美牡丹的诗句

刘禹锡《赏牡丹》：唯有牡丹真国色。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，诗豪，牡丹别名”芍药为草本“没骨牡丹，指牡丹花色卓绝，艳丽高贵“真国色。牡丹与芍药。芙蓉相比“雍容华贵”艳压群芳,动京城,诗中一个,意境全出“庭前芍药妖无格”先评赏芍药和芙蕖,芍药,花开艳丽。《诗经溱洧》有句：赠之以芍药。所以宋韩琦《北第同赏芍药》云，郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。牡丹始贵”芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高：即荷花，自古以其高洁清静，即纯洁而寡情”花开时节动京城“正面写牡丹”国色，古代指国中最美的女子比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上，写出牡丹在诸花中独一无二的地位“字加强语气，写时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗：反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒”国色天香，成了人们对牡丹的定评。写芍药的妖无格和芙蓉的净少情“和牡丹进行对比”以烘托牡丹之美，这首诗写了三种名花“褒贬都极有分寸”写芍药。是写其艳丽，妩媚之态，并非贬意。写荷花“是洁净之意”诗人并没有因突出牡丹而将这二花写得一无是处，为了突出牡丹“诗人还是将这二名花不如牡丹之处写出”以烘托牡丹的高贵富丽。这是侧面烘托的手法,净少情“借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠,拟人手法使物性的花有了人情味；能增强诗歌的艺术感染力“芍药、荷花也算是享有盛名的佳卉”便将这两种花的美中不足点了出来，应该说诗人观察得很细,笔法却是写意的,芍药与牡丹同科。盛开时极艳丽“但花朵大都集中在花株的顶端”未免呆板、张扬了些“花形少变化”不及牡丹花掩映在绿叶扶疏中“千姿万态”婀娜多姿。花色丰富。荷花素有,君子花,出污泥而不染，濯清涟而不妖“但它的不枝不蔓”矜持冷艳“

5.58．唐代诗人刘禹锡在诗中怎样描述牡丹、芍药和荷花？

刘禹锡《赏牡丹》：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。” 刘禹锡（772－842），称中山刘氏，洛阳人，字梦得。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，称“没骨牡丹”，作者称其“无格”。国色：指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。 诗中“真国色”三字,掷地有声,牡丹与芍药,芙蓉相比,雍容华贵,艳压群芳,产生“动京城”的效应。诗中一个“赏”字,总揽全局,直贯通篇,意境全出。 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情：先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，早为人们所喜爱。《诗经溱洧》有句“赠之以芍药”，所以宋韩琦《北第同赏芍药》云：“郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静，或孤芳自赏，故刘此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城：正面写牡丹。“国色”，古代指国中最美的女子比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的地位，“真”字加强语气。如此高度的评价，引出末句，写时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗，反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”，“国色天香”成了人们对牡丹的定评。 写芍药的妖无格和芙蓉的净少情,和牡丹进行对比,以烘托牡丹之美。这首诗写了三种名花,褒贬都极有分寸,写芍药“妖”,是写其艳丽,妩媚之态,并非贬意；写荷花“净”,是洁净之意,诗人并没有因突出牡丹而将这二花写得一无是处。为了突出牡丹,诗人还是将这二名花不如牡丹之处写出，以烘托牡丹的高贵富丽,令人喜爱,这是侧面烘托的手法。 拟人“妖无格”与“净少情”比喻“真国色”。借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠。运用比喻,拟人手法使物性的花有了人情味,能增强诗歌的艺术感染力。 芍药、荷花也算是享有盛名的佳卉，只用了“妖无格”和“净少情”，便将这两种花的美中不足点了出来。应该说诗人观察得很细，笔法却是写意的。芍药与牡丹同科，盛开时极艳丽，但花朵大都集中在花株的顶端，未免呆板、张扬了些，花形少变化，不及牡丹花掩映在绿叶扶疏中，千姿万态，婀娜多姿，花色丰富。 荷花素有“君子花”的美誉：出污泥而不染，濯清涟而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷艳，自是少了一些情趣和风致，而且，即使在最盛开之时，荷塘里也还是绿肥红瘦，不成气候。诗人在点评了“芍药”、“芙蕖”的美中不足后，笔锋陡转，由静态转为动态，由微观到宏观，直抒胸臆道：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”那种春光万里、姹紫嫣红、倾城倾国的美景，诗人只字不提，一个“动”字，就把无限的想象和美感留给了读者去延伸……。昔日的唐都就是今日的花城洛阳，牡丹花会期间，当您置身于牡丹花的海洋，就会豁然解读刘禹锡的“唯有牡丹真国色”的诗句。 参考译文：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

6.牡丹芍药的诗句

赏牡丹 　 唐 刘禹锡庭前芍药妖无格。

7.为什么牡丹一定要和芍药种在一起

牡丹先于芍药开放，牡丹在四月下旬陆续开放，比芍药早开放大约十天左右，芍药在五一后一周内是开花最繁盛的时期。大多数的牡丹花谢掉以后芍药才开始陆续开放。并且牡丹和芍药的花期都比较短，单株花期不到一周，种群花期两周左右，这跟一朵花能开一月，这个月开完了下个月还有花开的切花月季比起来，单纯种植牡丹或者芍药的话，盛花期也就一周到十天。把牡丹和芍药种在一起，可以赏完牡丹赏芍药，牡丹花期牡丹花一年只会开一次，开放时间较短，有一些品种因为分化时间很早，会开两次花，春季早开十几朵花，一些比较独特的品种开花时间并不一致，而且春季早开十几朵花，冬天开放数目没有春季多。