白头吟诗句赏析:求《代悲白头翁》的全文和赏析。

1.求《代悲白头翁》的全文和赏析。

洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。惟有黄昏鸟雀悲。唐代诗人。其诗以歌行见长，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。洛阳城东的桃花李花随风飘转，洛阳女子有着娇艳的容颜，看着零落的桃李花而长声叹息。今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减，明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况？已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪，又听说那桑田变成了汪洋大海。故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了，而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。转告那些正值青春年华的红颜少年，应该怜悯这位已是半死之人的白头老翁。如今他白发苍苍，真是可怜，然而他从前亦是一位风流倜傥的红颜美少年。这白头老翁当年曾与公子王孙寻欢作乐于芳树之下，吟赏清歌妙舞于落花之前。亦曾像东汉光禄勋马防那样以锦绣装饰池台，又如贵戚梁冀在府第楼阁中到处涂画云气神仙。白头老翁如今一朝卧病在床，便无人理睬，往昔的三春行乐、清歌妙舞如今又到哪里去了呢？而美人的青春娇颜同样又能保持几时？已是鹤发蓬乱，雪白如丝了。只见那古往今来的歌舞之地，剩下的只有黄昏的鸟雀在空自悲啼。整体赏析：这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。抒情宛转，在初唐即受推崇，历来传为名篇。诗句赏析“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日。

2.卓文君《白头吟》原文加赏析！谢谢。

白头吟 皑如山上雪，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。凄凄复凄凄，嫁取不须啼。白头不相离。男儿重意气，【注释】①皑、皎：就是二心（和下文“指情变。盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。⑤躞蹀：流经御苑或环绕宫墙的沟。是偏义复词”这里偏用东字的意义。过去的爱情生活将如沟水东流，⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭。那就好了，指钓竿。动摇貌。形容鱼尾象濡湿的羽毛，在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语：这里用隐语表示男女相爱的幸福。⑨意气。这里指感情、恩义。古时的钱有铸成马刀形的。叫做刀钱：所以钱又称为钱刀，【鉴赏】原诗中的。皑如山上雪。这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉，通常用来形容雪的洁白。皎洁，通常用以形容月光。洁白光明的意思：但也不专指月光，闻君有两意“指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾“诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定，钱刀。古时使用的铜钱形状似刀。故叫做钱刀“这里指爱情不是金钱能买到的，汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的”司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客。在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌：

3.卓文君《白头吟》的详细解析！

乐府诗是李白诗中的重要组成部分。宋人郭茂倩《乐府诗集》便录其乐府诗达124首之多，人们习知的《唐诗三百首》录乐府诗35首，李白之作竟达12首。《白头吟》亦李白乐府诗作中的名篇佳制之一。第一首诗的开头即以水中鸳鸯的相恋起兴，这与《诗经》中的《关雎》等诗相同，与司马相如的故事紧紧绾合。锦水流经成都郊外，传说此水漂洗锦缎则色泽鲜明，司马相如与卓文君曾同居成都，以下几句写一对鸳鸯相亲相恋的神态：在宫庭中筑巢，也不肯分飞而青云直上。描写汉武帝皇后陈阿娇的故事”阿娇是陈皇后的小名，据司马相如《长门赋序》。孝武皇帝陈皇后时得幸。颇妒：奉黄金百斤为相如、文君取酒。因于解悲愁之辞，《长门赋序》早有人断为伪作。但素以浪漫主义创作手法著称的诗人李白是不屑斤斤计较这故事真实与否”诗中不仅坚信陈皇后千金买赋之事实有其事，而且成了司马相如喜新弃旧的原因。这集中体现于诗中。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心，司马相如为什么会变心“是因为他得了陈皇后的黄金，文君因赠《白头吟》。这两句诗与《西京杂记》的记载正好吻合，相传司马相如见了卓文君的《白头吟》后便打消了娶茂陵女的念头，东流不作西归水，是诗人的抒情议论“落花辞条羞故林。乃化用南朝《子夜歌》中”不见东流水，水流东去便不再西归”落花离开枝条便羞于再返故林，这两句的意思是夫妻分离以后便难望再重新结合了“化用《古诗十九首·冉冉孤生竹》诗中。与君为新婚“兔丝附女萝，古今人说法不一”或谓兔丝、女萝本一物，或谓兔丝乃药草“以盘状根吸取其他植物养分生存，古乐府有诗说，今日枝条分两处，显然这里和李白诗中一样，认为兔丝、女萝为二物。李白诗中喻指男子的兔丝却对爱情缺乏坚定的信念，而女萝之枝却一片痴情，强来萦抱。诗的以下各句均以女性口吻”强烈控诉男子的负心，两草犹一心，人心不如草，写女子对昔日美满幸福的夫妻生活的无限留恋，休要卷起“那怕听凭它生上网丝，因为席上留有她温馨的回忆”在梦中弥补现实生活中的缺憾“龙须席、琥珀枕均较贵重之物”亦夫妻生活常用之物。在众多的生活用品中拈出此二物是有着代表性的“覆水再收岂满杯”反用姜子牙故事，相传姜太公初娶马氏，马氏求去。马氏求再合，太公取水一盆倾于地。以覆水难收谓夫妻难以再合，李白诗中以盆水覆地再收已难满杯，明点弃妇难回。诗的结尾慨叹“先秦时人韩朋娶妻贞夫。妻致书其夫，信为宋康王所得，贞夫郁郁不乐，抓韩朋筑青陵台：贞夫请求礼葬之，乘机跃入墓中而死”后墓地生一桂树、一梧桐。宋王砍之，树枝落水化为鸳鸯，（关于韩凭的故事，得意而不相负的。赤车驷马生辉光，一朝再览《大人》作。万乘忽欲凌云翔，闻道阿娇失恩宠。千金买赋要君王，句”语出《华阳国志·蜀志》“城北十里有升仙桥”有送客观，司马相如初入长安题市门曰：不乘赤车驷马，不过汝下也。李白作《大人赋》事：《史记》本传载曰“相如见上好仙道，因曰。上林之事”未足美也，尚有靡者：臣尝为《大人赋》未就“相如以为列仙之传居山泽间：形容甚臞“此非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。……相如既奏《大人》之颂，天子大说，似游天地之间意，这一段交代与司马相如代陈皇后作《长门赋》关系并不大，诗中仅以。闻道，二字领起的两句轻轻一笔带过，而以较多笔墨写司马相如拟娶茂陵女及文君赋《白头吟》事，相如不忆贫贱日。位高金多聘私室”古时富人私下娶的妾，因相如作《大人赋》受汉武帝赏识，因代陈皇后作赋受到千金酬谢，茂陵的美女都被求婚”而文君的幸福却因此而葬送。诗的以下部分除前文言及的数句外，五起鸡三唱，清晨《白头吟》“长吁不整绿云鬓”仰诉青天哀怨深。这几句以卓文君闻知司马相如，泪如泉涌“通宵不眠”云鬓不整，清晨赋诗，仰天哀怨……。用杞梁妻事“城土会因杞梁之妻的痛哭而倾颓，说明土是有感情的。同样表现了弃妇对夫妇重归于好已不抱希望，文君以玉燕钗相赠。赠丈夫以表相思”说明女方始终忠于爱情“文君对昔日夫妻恩爱的生活是眷恋不已的，她又以秦镜相赠，据《西京杂记》载，秦始皇时咸阳宫有方镜广四尺高五尺九寸。表里有明“愿持照新人，双对可怜影。这是善良的祝愿，这番催人泪下的诉说终于打动了司马相如。使文君对世上有无真挚的爱情产生了怀疑，古今得意不相负。只今唯见青陵台“关于这两首诗的优劣，有不同说法，《千一录》谓。太白《白头吟》二首颇有优劣，其一盖初本也，一般选注李白诗者，也只选注第一首，而把第二首作附录。褒贬倾向是相当显明的，第一首稍优”诗是要讲比兴的，第一首处处娴熟地运用了比兴手法“第二首记叙的成分多一些，有些甚至显得枝蔓过多，如司马相如向汉武帝献《大人赋》而居高位，这与娶茂陵女一事关系并不很直接：却用了四个句子“第二首的叙述与史实及传说均有出入”茂陵姝子皆见求，显然这里就不止一人了。历览关于司马相如的史料及传说：并无此说“就诗歌语言而论，第一首自然较第二首简洁。但若说第二首全然不如第一首则也不尽然，第二首于文君着墨较多，而且人物形象也丰满得多。写出文君得知相如欲娶妾后的种种悲痛欲绝却又奋起抗争的反应。对负心男子的谴责也更深刻，《分类补注李太白诗》，萧士赟注，此诗其为明皇宠武妃废王后而作乎，……唐诗人多引《春秋》作鲁讳之义，以汉武比明皇。读者自见“旧说卓文君为相如将聘茂陵女为妾作，然本辞自疾相知者以新间旧，不能至白首，六朝人拟作皆然。而白诗自用文君本事：《唐诗别裁》“然必欲事事牵合，谓此诗指废王皇后事，信手写来”东流不作。《唐宋诗醇》，辞婉意悲“成结构。严说妄矣。

4.白头吟二首的作品鉴赏

乐府诗是李白诗中的重要组成部分。宋人郭茂倩《乐府诗集》便录其乐府诗达124首之多，人们习知的《唐诗三百首》录乐府诗35首，李白之作竟达12首。《白头吟》亦李白乐府诗作中的名篇佳制之一。第一首诗的开头即以水中鸳鸯的相恋起兴，这与《诗经》中的《关雎》等诗相同，只是更具象征及比喻意义，且以“锦水”与司马相如的故事紧紧绾合。锦水流经成都郊外，由东北折向东南。传说此水漂洗锦缎则色泽鲜明，故名。司马相如与卓文君曾同居成都，故此诗起首即从“锦水”落笔。以下几句写一对鸳鸯相亲相恋的神态：它们在水中随波荡漾，它们居住在长安一带，在宫庭中筑巢，在草丛中嬉戏。它们生死相依，宁可身死翼碎，也不肯分飞而青云直上。“雄巢汉宫树，雌弄秦草芳”二句，互文见义。“此时”以下四句，描写汉武帝皇后陈阿娇的故事。阿娇是陈皇后的小名。据司马相如《长门赋序》：“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，皇后复得亲幸。”这是一个传说故事，未必有史实根据。《长门赋序》早有人断为伪作。但素以浪漫主义创作手法著称的诗人李白是不屑斤斤计较这故事真实与否，诗中不仅坚信陈皇后千金买赋之事实有其事，而且成了司马相如喜新弃旧的原因，这集中体现于诗中“相如作赋得黄金，丈夫好新多异心”二句。司马相如为什么会变心，是因为他得了陈皇后的黄金，“一朝将聘茂陵女，文君因赠《白头吟》，“这两句诗与《西京杂记》的记载正好吻合。相传司马相如见了卓文君的《白头吟》后便打消了娶茂陵女的念头。从“东流不作西归水”以下，是诗人的抒情议论“东流不作西归水，落花辞条羞故林”二句，乃化用南朝《子夜歌》中“不见东流水，何时复西归”而来，水流东去便不再西归，落花离开枝条便羞于再返故林。这两句的意思是夫妻分离以后便难望再重新结合了。“兔丝固无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱”四句，化用《古诗十九首·冉冉孤生竹》诗中“与君为新婚，兔丝附女萝”二句诗意而加以变化。关于兔丝究竟为何物，古今人说法不一，或谓兔丝、女萝本一物，或谓兔丝乃药草，蔓生，茎细长，常缠生于其他植物之上，以盘状根吸取其他植物养分生存，其果实可入药。古乐府有诗说：“南山兔丝花，北陵青青女萝树。由来花叶同一心，今日枝条分两处。”显然这里和李白诗中一样，认为兔丝、女萝为二物，但二者互为依托，相互缠绕。李白诗中喻指男子的兔丝却对爱情缺乏坚定的信念，故随风倾倒，而女萝之枝却一片痴情，强来萦抱。诗的以下各句均以女性口吻，强烈控诉男子的负心：“两草犹一心，人心不如草”，又以物喻人，“人心不如草”一句感慨深沉。“莫卷”以下四句，写女子对昔日美满幸福的夫妻生活的无限留恋。用龙须草编织而成的席子，休要卷起，那怕听凭它生上网丝，因为席上留有她温馨的回忆。莫移走珍贵的琥珀枕，也许它能使自己旧梦重温，在梦中弥补现实生活中的缺憾。龙须席、琥珀枕均较贵重之物，亦夫妻生活常用之物，在众多的生活用品中拈出此二物是有着代表性的。“覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回”二句，反用姜子牙故事。相传姜太公初娶马氏，读书不事生产，马氏求去。太公封于齐，马氏求再合，太公取水一盆倾于地，以覆水难收谓夫妻难以再合。李白诗中以盆水覆地再收已难满杯，明点弃妇难回。诗的结尾慨叹：“古今得意不相负，只今唯有青陵台”。古代传说，先秦时人韩朋娶妻贞夫，夫妻恩爱，韩去宋做官，六年不归，妻致书其夫，信为宋康王所得。康王骗贞夫至宋，以为王后。贞夫郁郁不乐。后康王从臣子梁伯计，抓韩朋筑青陵台。韩自杀，贞夫请求礼葬之，乘机跃入墓中而死。后墓地生一桂树、一梧桐，枝叶相连。宋王砍之，树枝落水化为鸳鸯。（关于韩凭的故事，众说纷纭，此据敦煌变文。）古往今来，得意而不相负的，只有韩朋（即韩凭）之妻那样的女子，言下之意，而男子负心者居多。这两句诗既哀惋又愤激。从艺术上说，此诗除开头运用比兴手法，以鸳鸯喻指恩爱夫妻外，诗中还有多处以物拟人，如流水、落花，兔丝、女萝，草、覆水……以感于人的喜新厌旧。即便司马相如与卓文君这样情深意笃的美满婚姻，司马相如还代陈皇后作赋讽谏过汉武帝，却不免有拟娶茂陵女之举，人间要保持纯洁高尚的爱情是颇不易的，只有韩朋之妻虽受康王宠幸，却能以死殉情。世上多少薄情之人，真不如动物中的鸳鸯，也不及植物中的兔丝和女萝，不及一心的两草。古诗中常以夫妻喻君臣，君对臣往往恩怨无常，李白此诗也许有更深层的内涵。这组诗的第二首不仅主题、立意与第一首全同，措词也有许多相同之处。如两首诗的开头四句及结尾两句几乎全同，诗中“东流不作西归水，落花辞条羞故林”，“莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时”等句也几乎全同，但相异之处也颇不少。如司马相如代陈皇后作赋之前，诗中还有几句叙述：“相如去蜀谒武帝，赤车驷马生辉光。一朝再览《大人》作，万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。”“赤车驷马”句，语出《华阳国志·蜀志》：城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安题市门曰：“不乘赤车驷马，不过汝下也。”李白作《大人赋》事，《史记》本传载曰：“相如见上好仙道，因曰：“上林之事，未足美也。尚有靡者，臣尝为《大人赋》未就，请具而奏之。相如以为列仙之传居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也。乃遂就《大人赋》。……相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”这一段交代与司马相如代陈皇后作《长门赋》关系并不大，而千金买赋本身，诗中仅以“闻道”二字领起的两句轻轻一笔带过，而以较多笔墨写司马相如拟娶茂陵女及文君赋《白头吟》事。“相如不忆贫贱日，位高金多聘私室”，“私室”，古时富人私下娶的妾，又称“外室”。因相如作《大人赋》受汉武帝赏识，故“位高”；因代陈皇后作赋受到千金酬谢，故“金多”。然而，“位高金多”却导致“聘私室”的结局，茂陵的美女都被求婚，而文君的幸福却因此而葬送。诗的以下部分除前文言及的数句外，均与第一首不相同。“泪如双泉水，行堕紫罗襟。五起鸡三唱，清晨《白头吟》。长吁不整绿云鬓，仰诉青天哀怨深。”这几句以卓文君闻知司马相如“聘私室”后的反应：泪如泉涌，通宵不眠，云鬓不整，清晨赋诗，仰天哀怨……。“城崩”二句，用杞梁妻事。城土会因杞梁之妻的痛哭而倾颓，说明土是有感情的。“东流”二句与第一首相同，同样表现了弃妇对夫妇重归于好已不抱希望。文君以玉燕钗相赠，赠丈夫以表相思。说明女方始终忠于爱情。“莫卷龙须席”以下四句，也与前诗相同，文君对昔日夫妻恩爱的生活是眷恋不已的。她又以秦镜相赠，据《西京杂记》载，秦始皇时咸阳宫有方镜广四尺高五尺九寸，表里有明，能洞人肺腑。“愿持照新人，双对可怜影”，这是善良的祝愿。这番催人泪下的诉说终于打动了司马相如，使他“还谢文君回”。尽管如此，经过这番打击，使文君对世上有无真挚的爱情产生了怀疑，而得出：“古今得意不相负，只今唯见青陵台”的结论。关于这两首诗的优劣，有不同说法。《千一录》谓：“太白《白头吟》二首颇有优劣，其一盖初本也。”一般选注李白诗者，也只选注第一首，而把第二首作附录，或干脆不选，褒贬倾向是相当显明的。第一首稍优，第二首却也并不低劣，两首各有优缺点。诗是要讲比兴的，第一首处处娴熟地运用了比兴手法，而第二首相比之下，这方面则逊色得多。第二首记叙的成分多一些，有些甚至显得枝蔓过多，如司马相如向汉武帝献《大人赋》而居高位，这与娶茂陵女一事关系并不很直接，却用了四个句子，这里就不如第一首。第二首的叙述与史实及传说均有出入，如“茂陵姝子皆见求”，显然这里就不止一人了，历览关于司马相如的史料及传说，并无此说，这也是第二首不如第一首处。清人沈德潜亦云：“太白诗固多寄托，然必欲事事牵合，谓此指废王皇后事，殊支离也。”就诗歌语言而论，第一首自然较第二首简洁。但若说第二首全然不如第一首则也不尽然。第二首于文君着墨较多，而且人物形象也丰满得多。从“泪如双泉下”以下，写出文君得知相如欲娶妾后的种种悲痛欲绝却又奋起抗争的反应，对负心男子的谴责也更深刻。 《分类补注李太白诗》：萧士赟注：此诗其为明皇宠武妃废王后而作乎！……唐诗人多引《春秋》作鲁讳之义，以汉武比明皇，中间比义引事，读者自见。《李杜诗通》：旧说卓文君为相如将聘茂陵女为妾作。然本辞自疾相知者以新间旧，不能至白首，故以为名。六朝人拟作皆然。而白诗自用文君本事。《唐诗别裁》：太白诗固多寄托，然必欲事事牵合，谓此诗指废王皇后事，殊支离也。信手写来，无不入妙（“东流不作”二句下）。《唐宋诗醇》：萧士赟云：辞婉意悲，《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，是诗得之矣。冯舒曰：天际鸾吟，非复人间凡响。沈德潜曰：此随题感兴耳，后人欲扭合时事，支离无谓。“兔丝固无情”以下，信手拈来，无不入妙。《诗伦》：比物抒情，含凄婉转（“人心”句下）。《网师园唐诗笺》：缠绵婉曲，声声入人心坎里，此风人遗韵（“兔丝”六句下）。末二句。言语妙天下。《老生常谈》：《白头吟》云：“此时阿娇正娇妒”，接法有形无迹，有一落千丈之势，其妙不可思议。“莫卷龙须席”四句，尚作回护之笔，至“覆水再收”句，方下决绝语，用笔如晴丝袅空，深静中自能一一领会。《养一斋李杜诗话》：方氏宏静曰：太白《白头吟》，颇有优劣，其一盖初本也。天才不废讨润，今人落笔便刊布。纵云“挥珠”，无怪多颣。《李太白诗醇》：“娇妒”字奇。严云：骂武帝，并相如亦骂，甚快（“相如作赋”二句下）。又云：“东流落花”句与上“宁同”、“不忍”句呼应。欢则愿死聚，怨则愿生离：皆钟情语。严云：“莫卷”四句，可摘作《子夜歌》，妙绝。又云：末四句为赘。诗人好尽，往往病此。外史案：无此四句，不成结构。严说妄矣。

5.《白头吟》赏析?大神们帮帮忙

当那个与她携手一生的人死前，念的是多年以前她写给他的词——愿得一心人，白首不相离。他一直耿耿的是当年，那件伤她至深的事。她早已经枯涸的眼眸里，又荡漾起水意，因确知他的死，而日渐荒芜的心，这眼依稀还是初遇时，绿绮琴的琴心变了——“所谓伊人，他仿佛真见着古人歌咏的女子”素色衣裙，风拂过。湘帘轻摆，悠悠荡荡，如女子乘舟涉水而来，在他的心里变得清晰剧烈，他看见命中注定的女人等待着他。因为她映在水里的倒影，扬眉轻瞥。他不动声色地窥望，或者单单是这把梁王所赠的绿绮琴，就足以使身边这些附庸风雅的人装模做样地闭目欣赏了，宛在水中央……，是帘后隐而不露的知音”她的身影虽然隐没在帘后，仍可窥见伊人眉似远山。远远近近，像一幅清丽的画——蜀山蜀水中盛开的一蕖芙蓉，他在水边徘徊四顾。他相信自己再高超的琴艺，在她的面前亦不艰深。一曲《凤求凰》在别人听来如聆仙乐，于她却是寻常，不过是两人对坐交谈，他们是彼此心有灵犀的两个人，如同这天地间只剩下两个人的清绝。由你心入我心的自在无碍，桃花旖旎，她的身躯轻轻颤动，闻弦歌而知雅意，凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。何悟今夕升斯堂。有艳淑女在兰堂，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，得托子尾永为妃。交情通体必和谐，…… ——司马相如《凤求凰》 他赞她高贵如凰，他在示爱。她推说热！她需要凝神，没有人知道，她萋萋的芳心已被打动，17岁时嫁了人，那时只是年少夫妻。并不深知爱的欢娱和哀痛，还没来得及学会爱，她回到娘家，对那个人的思念，后来想起来。更多地是对自己的怜悯，将所有的青春美貌放诸他身上的一场豪赌，结果还没开局就被死亡OUT，不应该就此结束。野心而放任的文君并不甘心，每一个失败的女人都会不甘心。但是卓文君，回家后她一直这样寂寂地，父亲以为她是为情所伤。因此并不愿拘禁她，没有一个慈爱的父亲愿意拘禁自己的女儿，在他眼中的女儿是如此的温柔，忧伤，他好像并不知道女儿的多情，她才能如此轻易地和司马相如夜奔。岂只是多情，其实文君的心内一直如蔷薇盛放。只是她不打算让父亲走近她的花园，窥见她心底的秘密。多情不等于放荡。如果遇不上让她阳光丰盛的男子，那么文君宁可一生寂寂，这个说话略有口吃的俊雅男人。巧妙地避过了自己的弱点，琴音如诉。濯羽弱水鸣高翔。相如家徒四壁。她抛下千金之身。当垆卖酒，他也舍得下文人的架子，风流洒脱。就在小酒店里当起了跑堂，和伙计一起洗碗刷碟，想必真是存了寒碜老爹的意思，不然在成都卖酒就行了，何必巴巴地跑回到临邛来。把个酒店就开在老父家门口，挑明了试验卓王孙的舐犊之心有多深，我已经沦落到这般田地，你兀自高堂美酒：主意必定是文君拿的。车马垣赫，扈从壮盛，皆纷陈字里行间。此赋以气势恢弘，文藻华美著称。是汉赋里面的翘楚之作，司马相如的文风对后世影响深远。好大喜功的皇帝一见之下，拜他为郎官。除了歌功颂德之外，他又紧接着做了两件漂亮事，出色的完成了皇帝交给的政治任务，一时风头无两。如果挑男人是一场豪赌，想着他当年衣锦荣归时的场面，她笑了笑，连苦涩的意思都没有了。人生弹指芳菲暮，当年意气风发，指点江山的男人，今天成了缠绵病榻的老叟。想到人生的虚无苦短，很多事就没有了计较的必要。她握住他的手，不要说这样的话，事情已经过了，我做的白头吟，不是将你唤回了吗？今生今世，文君都没有后悔和你在一起。他艰难地点头，望进她的眼睛里，这里面安静温婉，是他毕生眷恋的港湾，但也有惊涛骇浪的时候。他的妻是那样多情却刚烈的女子。人间悲欢离合有时只像转过寻常巷陌遇见一个寻常人。天下男儿皆薄幸，事情落到卓文君面前也不过是如此这般，并不触目惊心。名气大了自然交游广阔，眠花宿柳渐渐成了寻常日子的寻常风景，曾经眼中的唯一风光，渐渐淡成背景。仿佛又是当年向她认错时的模样。不能忘记他曾经递给她的家书，没有意了。他要纳妾，可共患难而不可共富贵。冷笑。没悲痛的时间也没有。她立刻回信，一别之后，二地相思。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，千系念，万般无奈把君怨，万语千言说不完，重九登高看孤雁，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。三月桃花随水转。二月风筝线儿断。巴不得下一世你为女来我为男…… 一！家书首尾联环，成为一首联环情诗。若要玩弄文字游戏，我卓文君当真逊如于你司马相如么。偏偏要，噫！不过.噫也不是那个忆“用你心”换我心。始知相忆深！你若不想我了，那我何必想你，她又作书，写的比期期艾艾的他明白明亮，皑如天上雪。明日沟头水，凄凄复凄凄。鱼尾何摆摆。男儿重意气，文君的《白头吟》，一首民歌似的轻浅明亮，这样的爽利好象一把匕首亮在两人之间，她指责他的好色淫荡.戳破他的虚伪尴尬，明镜缺！朝露晞”她连用四个比如来比拟彼此之间可能断绝的恩情，她不悲啼，她连指责。心思亦清明“可是又说，努力加餐勿念妾，表明态度又为彼此留了余地，她是聪明女子聪明做法。我心底还是关爱着你的”希望你离开我之后依然可以衣食无忧。不要有怀念的意思，你若要分手，我绝不纠缠，甚至可以男婚女嫁两不相干，她并不是一味隐忍，只懂得哭泣的女人。和一个人白头到老“简单质朴的愿望，并不是过分的奢望。就请离开，牙刷和男人，恕不与人共享。女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来，这种美为世所稀。

6.白头吟的作品鉴赏

此诗是卓文君所写，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了这篇流传于世的《白头吟》，锦水有鸳！汉宫有木，朝露晞“白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱！打消了纳妾的念头”并给文君回信，蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君。孀居在家时。与司马相如相爱，私奔相如，司马相如得势后。准备娶茂陵的一个女子为妾，卓文君得知就写了一首《白头吟》给他，表达自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头，后世多用此调写妇女的被遗弃。相如(司马相如)将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止，《宋书·乐志》大曲中有古辞《白头吟》。《玉台新咏》列为古乐府：《乐府诗集》收两篇“都不言卓文君所作，（唐）李白《白头吟》，相如作赋得黄金。丈夫好新多异心”

7.《白头呤》,赏析,作者,写作背景,有哪些典故

【注释】①皑、皎：②两意：就是二心（和下文“指情变。盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。⑤躞蹀：流经御苑或环绕宫墙的沟。即东流。是偏义复词”这里偏用东字的意义。过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返，⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭。只要嫁得，白头到老”那就好了，指钓竿。动摇貌。形容鱼尾象濡湿的羽毛，在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语：这里用隐语表示男女相爱的幸福。⑨意气。这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的。叫做刀钱：所以钱又称为钱刀，卓文君智守婚姻当司马相如在事业上略显锋芒。终于被举荐做官后：久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意，卓文君忍无可忍，作了一首《白头吟》。说道，皑如山上雪，闻君有两意“故来相决绝，今日斗酒会。明旦沟水头，沟水东西流，凄凄复凄凄。嫁娶不须啼，竹竿何袅袅。鱼尾何簁簁（shāi），男儿重意气。并附《诀别书》。春华竞芳，锦水有鸳“汉宫有木，随后再补写两行，朝露晞，芳时歇！白头吟”伤离别：努力加餐勿念妾“锦水汤汤，与君长诀，曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子，文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活，司马相如给妻子送出了一封十三字的信！聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个。岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了，心凉如水“怀着十分悲痛的心情”回了一封《怨郎诗》。一别之后。二地相思“七弦琴无心弹，八行书无可传。九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。千系念：万般无奈把君怨“万语千言说不完，百无聊赖十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴似火红。偏遭阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转。二月风筝线儿断。噫，恨不得下一世。司马相如看完妻子的信。不禁惊叹妻子之才华横溢，遥想昔日夫妻恩爱之情。羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事；这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗，细细品读。其爱恨交织之情跃然纸上，让司马相如回心转意了，两人白首偕老，安居林泉”[4] 卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃，她用心经营着自己的爱情和婚姻。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守，这也使得他们的故事成为世俗之上的爱情佳话，卓文君。敢爱敢恨的才女。从来未见记载卓文君对丈夫功名的渴求，倒是看出她非常会享受和司马相如在一起的不同生活形态，卓文君大胆的追求爱情。这在封建社会是离经叛道的行为。她当垆卖酒迫使父亲承认她的婚事说明她很机智。从前的女子无才便是德。可是卓文君有才有德。司马相如移情别恋的时候，她不像懦弱女人那样逆来顺受，也没有被伤害丧失理智成泼妇，而是以诗来警戒丈夫。挽回丈夫的爱情，卓文君的经历为后代的知识女性树立了自由恋爱的榜样。而文君夜奔相如的故事，并为后世小说、戏曲所取材。司马相如的文采，卓文君之美艳。当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋，封禅遗书传为千古佳话，诗的内容确是写男有二心，女方表示决绝。因为诗中有。白头不相离，的句子。所以便以《白头吟》作为诗的题目，但《白头吟》究竟是否文君所作，后人多疑出于附会，据《宋书·乐志》看来，它与《江南可采莲》一类乐府古辞；都同属汉代的。街陌谣讴。