一道狂新归是哪个诗句:新晴野望 阅读答案1、这首诗的语言与陶渊明《归园田居》的语言都有什么特色？

1.新晴野望 阅读答案1、这首诗的语言与陶渊明《归园田居》的语言都有什么特色？

《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的.有的论者很乐于称道渊明胸中的"还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论;奚惆怅而独悲"他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他",少无适俗韵;而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的.正如一个人不愿触及心中的隐痛那样,诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场.",误落尘网中"就很有点引咎自责的遗憾意味.而"是指自己从29岁"投耒去学仕"我岂能为五十斗米向乡里小几折腰"而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而;今天毕竟如愿以偿了,此刻的心情也就豁然;方宅十余亩,草屋八九间.",其中洋溢着一种故园依旧,吾爱吾庐",的一往深情."桃李罗堂前."檐后榆柳树影婆娑;习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁,弄姿堂前;唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺,炊烟融入暮霭,侧耳谛听,依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈几的文牍案卷不见了,代之以心爱的",清琴",.嵇康把"人间多事;堆案盈几"宾客盈坐;鸣声聒耳,嚣尘臭处;千变百伎",(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由.诗人在这里;也似在有意无意之间地用了",这个字眼.他告诉我们,从前苦于应对"尘网",都没有;也不会再有了.从这个意义上说,确有点儿"但虚中有实,他重新开始了完全由自己来安排,支配的生活."久在樊笼里;复得返自然."相映;樊笼"尘网"自然"相映,而以一"返"字点明了"魂兮归来"官场消蚀了自己的半生;玷污了自己的"清节"而今天;苦尽甘来,诗人终于得到了欣慰的补偿.是诗人出自肺腑的欢呼,终于脱出樊笼之束缚;像小鸟一样;重返山林,获得自由,与官府生活告别,与开头呼应，集中表现了诗人高洁的志向和对黑暗现实的不满，全诗(其一)以抒情为基调，兼有农村景物的描绘，池鱼。自喻，充分表现了诗人热爱自由淳朴的乡村生活、蔑视丑恶的官场生活的情怀，情景交融“语言朴实无华”对仗亦十分自然“读者不仅能从诗中看到乡村的田园、房舍、榆柳、桃李、闻到狗吠和鸡啼”而且能看到一位洒脱诗人对着这宁静的田园景物，在吟唱。久在樊笼里，复得返自然，的心声，野外罕人事，我看这两句都应该倒过来理解，为了罕见人事。我才来到野外;为着免于酬酢,我才住进了僻巷".须知:这不是客观的叙述;而是主观的选择啊.诗人从官场退居到",野外",野外"退处到",穷巷",白日掩荆扉"耻辱开始.也许是官身束缚,也许是久别田园,草盛豆苗稀"耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭,自勉之情.",晨兴理荒秽;带月荷锄归.",仅从时间上看;也可见诗人决心之大,用力之勤.他清除",荒秽"也是清除心中的杂念.除去了杂草;心中也就宽慰了一些,见出我还是那个",还是那个乐于为农;也能够为农的我.荷锄夜归,诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的,但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足.",愿",是指归隐田园;不与世俗同流合污;隐居躬耕的心愿，不愿为荣华富贵出卖灵魂。诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分.诗人怀着意满志得。甚至是带点炫耀的心情造访故友.子侄与俱。健步而前.他要同故友共忆时岁月,向他们倾诉心曲,桑竹残朽株"听到的是故友"死没无复余",的噩耗.一向通达的诗人也不禁陷入了"人生似幻化;终当归空无"的深沉哀伤之中.所以,第五首写归来;",怅恨独策还",虽仍有子侄跟随;诗人却不愿多言;踽踽",崎岖历榛曲"一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫.诗人"怅恨"什么呢 惆怅的是人生必然的幻化;多同故友相聚些时日;不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临那么;诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢——",遇以濯吾足.",也许是因为访友不得的余哀,也许是因为旅途的困顿劳乏;诗人在溪涧边坐下来小憩片刻.这溪水清澈见底,直视无碍;也使他从纷繁的思绪中清醒过来.他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来.我不是到底归来了么 "知来者之可追.",(《归去来兮辞》)人生固然短暂,我不是还有所余无多的宝贵时日 昔人固已凋零;披草共来往"的友人从",只鸡招近局"来看;诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云.酒以陈为美;新熟酒"二也在点明诗人此刻"喝酒如狂"的迫切心情.这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答,",(桓)温尝问君(孟嘉);酒有何好:'如果我们此刻问渊明:"酒有何好;想来他也定会回答我们":但不得酒中趣尔"这"酒中趣"太丰富;它消除了诗人一天的疲劳;它排解了访友不得的余哀;它使诗人感受到了生活的真趣,使诗人重又乐观起来:达观起来;它也加深了诗人同邻曲的理解和感情.主客俱欢;频频举觞;诗人胡乱燃起荆柴;学一个",秉烛夜游".满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸,反而平添了热烈亲切的气氛.什么人生如寄之悲,什么故旧凋零之叹;一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了."已复至天旭.",而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂 这两句是全诗传神的点睛;是生活的最强音.通观五首;而终获补偿的欣慰,却有亲朋的挚情,而得心灵的满足;乃有人生真谛的彻悟.真个是"何陋之有",短暂浮泛的感情去玩赏,而是以一种乡土之思去体察,去颂赞.所以,他的感情执着,专注.周围的一切都是他生活中无言的伴侣,启动他心灵深处的共鸣.他阐释的是至理.他理解到的,就是他付诸实施的.他耿直,不孤介;不趋俗.他从不炫耀,也无须掩饰.辞官场不慕清高,难易也;乐躬耕为的使心"愿无违"避交游只图弃"绝尘想"悲人生;因为他留恋这短暂;充实的生活.",著文章自娱,颇示己志."(《五柳先生传》)我写我心,仅此足矣.他拣选的是"字."方宅十余亩;草屋八九间."枯燥的数字一经他化入诗中,就被赋予无限活泼的生命力.一般地说;特殊地说,它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊"依依墟里烟."远村隐约迷茫,而诗人久久地伫立凝望;不正见出那心理上的切近 炊烟袅袅,这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐.王维也很企慕这种意境,《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云,渡头余落日:墟里上孤烟."惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受,斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然."山涧清且浅,遇以濯吾足."意随词转;暗暗传出心境的微妙变化,不见斧凿之痕,足当",行云流水",之誉."漉我新熟酒;只鸡招近局."这一",多么传神;足不出户;而知邻曲必不见怪,招之即来.相形之下,反觉",故人具鸡黍,邀我至田家."(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了.他如,"池鱼思故渊"何等灵动贴切.至若"我土日已广.常恐霜霰至;零落同草莽",草盛豆苗稀.晨兴理荒秽;带月荷锄归"人生似幻化,诸句;风韵天然;如谣似谚,几与口语无异.刘勰《文心雕龙·练字》云;",时并习易:人谁取难."但真正练易字而臻于化境者,其唯渊明乎,常景,真情;这就是渊明的艺术情趣,这就是渊明一生的艺术写照.又,（其一）诗的开篇说,年轻时就没有适应世俗的性格,生来就喜爱大自然的风物,很有些自责追悔的意味，尘网。见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶”池鱼“都是失去自由的动物”陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然。回到自然“就可以弥补以前的过失，守拙归园田，接下来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光。虽然陶渊明从小生活在庐山脚下？这里的丘山、村落原本十分熟悉“但这次是挣脱官场羁绊”从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感“

2.形容春雨的诗句

形容春雨的诗句：——李咸用《春雨》 2）金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》 4）沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。——僧志南《绝句》 5）风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子·咏梅》 6）一畦春雨足，——刘子翚《园蔬十咏·韭》 7）粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——毛熙震《清平乐》 8）红楼隔雨相望冷，——李商隐《春雨》9）林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。——孔榘《鹧鸪天·却月凌风度雪清》 11）黄梅时节家家雨。

3.表达思念之情的诗句

4.关于四季的古诗

叹白发唐·王维我年一何长。鬓发日已白。惆怅故山云。俳徊空日夕。东城复南陌。髫，东晋·陶渊明《桃花源记》：黄发垂髫，并怡然自乐。（髫，小二垂发）此为唐代诗人王维的一首七言绝句，表达了诗人对时光流逝的感慨和对佛门的皈依倾向。王维（701年－761年），唐朝诗人，今存诗400余首。王维精通佛学。是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，王维诗书画都很有名。王维生前。当代诗匠“（苑咸《酬王维序》）。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里”根据王维写的《请施庄为寺表》云。亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年：持戒安禅，乐住山林，王维从小就受到了母亲的熏陶，根据《王右丞集注》卷二五。有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》”文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，志其舍利所在而已“可见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活，长斋。不衣文采”日饭十数名僧，以玄谈为乐。惟茶铛药臼“焚香独坐，以禅颂为事，此时的王维俨然是一僧侣了，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。他是唐代山水田园派的代表”梨园子弟白发新。椒房阿监青娥老，---白居易《长恨歌》 故国神游。

5.形容长白头发的诗词歌赋

叹白发唐·王维我年一何长。鬓发日已白。俯仰天地间。能为几时客。惆怅故山云。俳徊空日夕。何事与时人。东城复南陌。髫，小儿发也。东晋·陶渊明《桃花源记》：黄发垂髫，并怡然自乐。（髫，小二垂发）此为唐代诗人王维的一首七言绝句，表达了诗人对时光流逝的感慨和对佛门的皈依倾向。王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”可见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。他是唐代山水田园派的代表。梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。 ---白居易《长恨歌》 故国神游，多情应笑我，早生华发。 ---苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 宝髻松松挽就 铅华淡淡妆成 红姻翠雾罩轻盈 飞絮游丝无定 相见不如不见 有情还似无情 笙歌散后酒微醒 深愿月明人静 ---司马光《西江月》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ---贺知章《回乡偶书》 参考资料来源：百度百科 叹白发

6.归类古诗[大全]

人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。【颜真卿】 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。2、惜时惜时 三春花事早，为花须及早。花开有落时，人生容易老。【汪精卫】 长河晓挂月钩簪，顾盼灯丝羞白日，熬煎气质祝魔音。捐君花下三生约，偿我人间一寸金。转眼芳华成逝水，悔知珍重老人心。3、边塞出塞 年代：【王昌龄】骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。【王维】 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。4、送别送别 年代：【王维】 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。送魏万之京 年代：【李颀】 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易磋砣。5、思乡远望 年代：【元稹】 满眼伤心冬景和，仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。天边欲尽未尽春。独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。6、友情淮上喜会梁川故友 年代：【韦应物】 江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。萧疏鬓已斑。何因北归去，淮上对秋山。留别王维 年代：朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。【赵子昂】 鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。【温庭筠】 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。【卢梅坡】 红芳满眼斗风流，谁倍春来有客愁！惆怅不干桃李事，故山烟雨忆松楸。青条柳未阴。群芳自先后，一气本无心。【程颢】 百叶盆榴照眼明，深深重幕度香缕，寂寂高堂闻燕声。【朱淑真】 枝上浑无一点春，半随流水半随尘。稚笋成竿彩凤驯。荷嫩爱风欹盖翠，榴花宜日皱裙新。寄与南楼薄幸人。【孙仅】 火云犹未敛奇峰，几处园林萧瑟里，谁家砧杵寂寥中。一枕新凉一扇风。睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。【白居易】 十月江南天气好，可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。寒樱枝白是狂花。此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。冬日游览 年代：【王维】 步出城东门，试骋千里目。青山横苍林，赤日团平陆。渭北走邯郸，秦地万方会，来朝九州牧。鸡鸣咸阳中，丞相过列侯，群公饯光禄。相如方老病，9、托物言志孤桐 年代：孤高几百寻。凌霄不屈己，岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。【李商隐】 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。【杜牧】 自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。【李商隐】 高阁客竟去，小园花乱飞。迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。【杨基】 嫩绿柔香远更浓，六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中。近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红。平川十里人归晚，无数牛羊一笛风。【杜甫】 楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。【白居易】 我有所念人，结在深深肠。无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍。前心安可忘？【苏泂】 入夜金盆上，终宵玉镜悬。气凉征戌骨，肠断别离缘。皎洁宁伤性，虚明欲竟天。平生看不足，兹夕更悠然。作个归期苦未成。老向轩裳增力量，病於风月减心情。官闲有味缘高卧，忆探梅花如昨日，西斋榆荚与阶平。是中忧乐称华颠。空近偷安九九年。

7.关于感恩的古诗句

1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，谁言寸草心，报得三春晖。2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。月明闻杜宇，4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。5、《母别子》【唐】白居易母别子，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，大雪漏下四鼓余。於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。知者尽知其妄矣。圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。愿往教诲究终始。不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。9、《短歌行》【唐】王建人初生，上山迟，下山疾。夜里分将强半日。人家见生男女好，不知男女催人老。10、《代北州老翁答》【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。11、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，故乡今夜思千里，别老母 黄景仁 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，西上辞母坟 陈去疾 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。蝶恋花 廖行之 吾母慈祥膺上寿。近世真希有。康宁可嗣吾慈母。我愿慈闱多福厚。更祝遐龄，华堂千岁长生酒。著来春色入书帷。到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时。紫燕黄鹂已夏深。一年慈母望归心。劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。清秋应苦吟。衣穿慈母线，囊罄旅人金。早晚辞天阙，黄花一樽酒，南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。音问日以阻。举头望云林，哭母诗 瞿秋白 亲到贫时不算亲。皆伴亲时。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，后有言陈，衔泥两椽间，索食声孜孜。青虫不易捕，觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。随风四散飞。雌雄空中鸣，却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思。高飞背母时。慈母爱子，〖汉〗刘安 十月胎恩重，儿劳母不安。常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，谁言寸草心，报得三春晖。择邻处。子不学，断机杼。母爱，人间第一情。字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。但只有母亲——她是失败时的伴侣。生我劬劳。《诗经》 无父何怙，子女良教。无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。抚我，顾我，《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通 停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！《送母回乡》 思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》选 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。月明闻杜宇，南北总关心。王安石《十五》 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，黄景仁《别老母》 爱子心无尽。