有关苏轼的诗句 带出处:苏轼所有诗词

1.苏轼所有诗词

把酒问青天。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》译文如下：高高兴兴地喝酒直到天亮，同时也思念弟弟苏辙。明月从什么时候开始有的呢？拿着酒杯遥问苍天，不知道天上的宫殿，我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全，希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。2、江城子·乙卯正月二十日夜记梦宋代：苏轼十年生死两茫茫，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，夜来幽梦忽还乡，惟有泪千行。料得年年肠断处，你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言，料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。3、《春宵》①原文春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细。

2.有关“苏轼”的经典诗词有哪些？

1、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代：苏轼游蕲水清泉寺，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。萧萧)谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。苏轼横看成岭侧成峰，3、《蝶恋花·春景》宋代：苏轼花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。多情却被无情恼。4、《六月二十七日望湖楼醉书》宋代：苏轼黑云翻墨未遮山，卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

3.出自苏轼的诗词的典故小故事，请注明出处（哪首词）

雪泥鸿爪苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似“应似飞鸿踏雪泥？泥上偶然留指爪。雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了“河东狮吼苏东坡在一首诗里”开朋友陈季常的玩笑说。龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠：忽闻河东狮子吼“因为这首诗，在文言里用，河东狮吼。就表示惧内”而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了取之不尽“用之不竭苏轼在《前赤壁赋》中有”且夫天地之间物各有主，虽一毫而莫取，与山间之明月。耳得之而为声，取之无禁，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适，水落石出苏轼《后赤壁赋》，江流有声“山高月小。便由此演化而出。出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词，他在《九日(按即重阳)次韵王巩》诗中写道。相逢不用忙归去”又在《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道”明日黄花蝶也愁”后人从这个名句引申一步。坚忍不拔苏轼在《晁错论》中说。古之立大事者”不惟有超世之才：这个成语由此得出，海屋筹添苏轼《东坡志林•。三老语》”尝有三老人相遇，‘海水变桑田时”尔(迩)来吾筹已满十间屋：原谓长寿，为祝寿之词”琴操参宗苏轼在杭州时“一日戏曰。我作长老;何谓湖中景，苏轼答曰：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，琴操曰。何谓景中人”答曰，裙拖六幅潇湘水“髻挽巫山一段云”何谓人中意。鳖杀鲍参军。门前冷落车马稀“老大嫁作商人妇，即日削发为尼”江海寄余生东坡谪居黄州时“写下《临江仙—夜归临皋》一词？小舟从此逝：江海寄余生“据叶梦得《避暑录话》记载。相传这首词写成后”当晚就在人们中间流传开了：由于结尾表达了作者隐逸的想法“苏轼已将冠服挂于江边”坐上小舟：长啸而去“地方官得知，怕因犯人走失而失职”急忙前去查看“却发现他鼻息如雷”还没有起床“天涯何处无芳草据《林下词谈》说，苏轼在惠州时。曾命朝云唱《蝶恋花》一词”朝云还没有开始唱“泪满衣襟”苏轼问何故“朝云曰，奴所不能歌。是‘枝上柳绵吹又少”天涯何处无芳草’也，东坡肉驰名全国的。东坡肉，这一楚乡湖北特有的传统名菜，它是由苏轼亲手制作始创于黄州“苏轼的煮食猪肉，确属烹制得法”少著水，故而烹制出的东坡肉。味极鲜美，他还写了一首《猪肉颂》，洗净铛，少着水，柴头罨烟馅不起。火候足时他自美，黄州好猪肉，贵者不肯食，贫者不解煮，饱得自家君莫管，东坡汤苏轼发明了一种青菜汤，这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃“方法就是用两层锅”

4.关于苏轼的诗词有哪些？

苏轼及多数诗人于诗作引用典故，多数是某词汇或某一句用典，苏轼诗作之中也有整首诗句句用典故者，或一个典故衍生多个诗句，或一个句子融会多个典故等不同的用法，（一） 句句用典 苏轼〈游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁〉诗：在家灵运已忘家。何须魏帝一丸药，页508）这是一首七言绝句诗，四句之中引用四个人的四件事当作典故。首句典出《维摩经》：则我病生；是故我病；若一切众生得不病者，则我病减。」第二句语出《传灯录》：「乌窠禅师曰：『汝若了净智妙圆体自空寂，即真出家，汝当为在家菩萨戒施俱修，如谢灵运之流也。』」第三句语出《宋史‧乐志》：「魏文《折杨柳行》：不饮亦不食。赐我一丸药，」第四句语出卢仝《谢孟谏议寄新茶》：「一椀喉吻润，三椀搜枯肠，惟有文字五千卷；四椀发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五椀肌骨清；六椀通仙灵；七椀吃不得也，惟觉两腋习习清风生。〈和蔡景繁海州石室〉诗：「芙蓉仙人旧游处，苍藤翠壁初无路。戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。页1178）这首诗的前六句都是引用石延年生前死后的事迹为典故。第一句见欧阳修《六一诗话》：「石曼卿自少以诗酒豪放自得，诗格奇峭，又工于书，体兼颜、柳，为世所珍。……曼卿卒后，其故人有见之者，言我今为鬼仙也，欲呼故人往游，愤然骑一素驴，后五句〈施注〉引《欧阳公诗话》：「石曼卿通判海州，以山岭高峻，了无花卉点缀映照，使人以泥裹核桃为弹，抛掷于山岭之上，花发满山，烂如锦绣。页1178）以石延年事铺写为六句，显见苏轼善以典故敷陈的技巧。〈破琴诗，「陋矣房次律，不识无弦曲。页1769）房次律即唐代房管，房管传》：「此时管为宰相，略无匪懈之意。但与庶子刘秩、谏议李揖、何忌等高谈虚论，说释氏因果、老子虚无而已。则听董庭兰弹琴，大招集琴客筵宴，朝官往往因庭兰以见管，自是亦大招纳货贿，奸赃颇甚。颜真卿时为大夫，弹何忌不孝，遽托以酒醉入朝，贬为西平郡司马。管入朝自诉，因归私第，不敢关预人事。谏议大夫张镐上疏，门客受赃，不宜见累。贬为太子少师，仍以镐代管为宰相。」（《新校本旧唐书》，页3322）苏轼这首〈破琴诗〉藉房管事讽刺刘挚、贾易、朱光庭等人之作为，刘挚最后也如同房管一样获罪被贬。〈次韵刘景文见寄〉：「莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。」（《苏轼诗集》，页1797）典出《晋书‧王敦传》：「每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：志在千里。烈士暮年，』以如意打唾壶为节，页2557） （三） 一句用多典 苏轼常将二个以上的典故融入一个诗句里，而彼此又有诗意上的关连性，〈次韵景仁留别〉：「倒屣发一握」（《苏轼诗集》，页721）「倒屣」典出《三国志‧王粲》：「献帝西迁，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。倒屣迎之。页597）「发一握」典出《史记˙鲁世家》，周公戒其子伯禽曰：「我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。」（《新校本史记》，2. 一句三典：又心怀思欲东归，『富贵不归故乡，如衣绣夜行，』说者曰：『人言楚人沐猴而冠耳，』项王闻之，」（《新校本史记》，页315） （二） 多典多转折 苏轼使用典故被认为「不易读」，是因为苏轼时常将二个以上的典故融合在一个句子里，「麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。诏黄新湿字如鸦。页221）苏轼这首诗写于从凤翔回到长安时，苏轼在凤翔时，有诗名于当时。从这首诗看来，诗中「囊空不办寻春马」句引用孟郊《登科后》诗：「昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，「玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，问曰：』玩之曰：『初释褐拜征北行佐买之，贫士竟不办易。页1178）引用孟郊诗而不直接引用其诗语，而引用其「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。引用虞玩之因贫困而旧屐着三十年不办易的事典，引用二个典故融合为一句，苏轼有时引用同一个典故在不同诗作中，所要表达的诗意不同，会因前后文不同，使典故取义也因而不同，「病疮老马不任鞿，犹向君王得敝帏。页2184）同样引用《礼记‧檀弓下》；「仲尼之畜狗死，使子贡埋之。毋使其首陷焉。路马死，苏轼因乌台诗案于神宗元丰二年被贬黄州，元丰七年获赦离开黄州时，写下〈别黄州〉诗，因获赦而有「犹向君王得敝帏」的感激，但是后来屡为谗言所害，一再遭贬，谪居惠州时写〈和陶咏三良〉：从君求盖帷。」心境已从感激转为悲愤，苏轼诗典故难解，还有一个原因是因为苏轼诗使用典故，词义不同的情形，如〈于潜僧绿筠轩〉：不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。俗士不可医。似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。页448）〈夜直秘阁呈王敏甫〉：「共谁交臂论今古，只有闲心对此君。页225）二诗均有「此君」词，「此君」在诗词里通常指「竹子」，王徽之传》：「徽之字子猷。……尝寄居空宅中，便令种竹。徽之但啸咏，『何可一日无此君邪！页2103）苏轼〈于潜僧绿筠轩〉的「此君」指竹子，但是〈夜直秘阁呈王敏甫〉：「只有闲心对此君」句下有冯、翁二人的注，冯应榴注曰：」（《苏轼诗集》，但翁方纲引白居易〈效陶潜体诗十六首（并序）之六〉：地静无纤尘。林外生白轮。忆昨阴霖天，不觉过朝昏。私言雨霁后，及对新月色，不醉亦愁人。欲尽味弥淳。清光入杯杓，乃知阴与晴，今宵醉有兴，狂咏惊四邻。独赏犹复尔，」认为此处的「此君」指的是酒，唐宋诗写「此君」虽然多数是指竹子，但除了唐代白居易用以指酒，宋代秦观〈送张和叔兼简鲁直〉：低回从此君。……岂无一樽酒，谁与通殷勤。凤翔回到长安时，苏轼在凤翔时，有诗名于当时。文献对董传的记载很少，从这首诗看来，董传当时应是贫困的。诗中「囊空不办寻春马」句引用孟郊《登科后》诗：「昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，「玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，问曰：』玩之曰：『初释褐拜征北行佐买之，贫士竟不办易。页1178）引用孟郊诗而不直接引用其诗语，而引用其「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。但转化为「寻春马」；

5.有关苏轼的用典

苏轼及多数诗人于诗作引用典故，多数是某词汇或某一句用典，苏轼诗作之中也有整首诗句句用典故者，或一个典故衍生多个诗句，或一个句子融会多个典故等不同的用法，分述如下： （一） 句句用典 苏轼〈游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁〉诗：「示病维摩元不病，在家灵运已忘家。何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。」（《苏轼诗集》，页508）这是一首七言绝句诗，四句之中引用四个人的四件事当作典故。首句典出《维摩经》：「维摩诘言：从痴有爱，则我病生；以一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病减。」第二句语出《传灯录》：「乌窠禅师曰：『汝若了净智妙圆体自空寂，即真出家，阿假外相，汝当为在家菩萨戒施俱修，如谢灵运之流也。』」第三句语出《宋史‧乐志》：「魏文《折杨柳行》：西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。赐我一丸药，光耀有五色。服之四五日，身体生羽翼。」第四句语出卢仝《谢孟谏议寄新茶》：「一椀喉吻润，二椀破孤闷，三椀搜枯肠，惟有文字五千卷；四椀发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五椀肌骨清；六椀通仙灵；七椀吃不得也，惟觉两腋习习清风生。」 （二） 多句用一典 1. 六句一典：〈和蔡景繁海州石室〉诗：「芙蓉仙人旧游处，苍藤翠壁初无路。戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。」（《苏轼诗集》，页1178）这首诗的前六句都是引用石延年生前死后的事迹为典故。第一句见欧阳修《六一诗话》：「石曼卿自少以诗酒豪放自得，气貌伟然，诗格奇峭，又工于书，体兼颜、柳，为世所珍。……曼卿卒后，其故人有见之者，云恍惚如梦中。言我今为鬼仙也，所主芙蓉城。欲呼故人往游，不得，愤然骑一素驴，去如飞。」（《宋诗话全编》，页218），后五句〈施注〉引《欧阳公诗话》：「石曼卿通判海州，以山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照，使人以泥裹核桃为弹，抛掷于山岭之上，一二岁间，花发满山，烂如锦绣。」（《苏轼诗集》，页1178）以石延年事铺写为六句，显见苏轼善以典故敷陈的技巧。 2. 四句一典：〈破琴诗，并叙〉：「陋矣房次律，因循堕流俗。悬知董庭兰，不识无弦曲。」（《苏轼诗集》，页1769）房次律即唐代房管，典出《旧唐书‧房管传》：「此时管为宰相，略无匪懈之意。但与庶子刘秩、谏议李揖、何忌等高谈虚论，说释氏因果、老子虚无而已。此外，则听董庭兰弹琴，大招集琴客筵宴，朝官往往因庭兰以见管，自是亦大招纳货贿，奸赃颇甚。颜真卿时为大夫，弹何忌不孝，管既党何忌，遽托以酒醉入朝，贬为西平郡司马。宪司又奏弹董庭兰招纳货贿，管入朝自诉，上叱出之，因归私第，不敢关预人事。谏议大夫张镐上疏，言管大臣，门客受赃，不宜见累。二年五月，贬为太子少师，仍以镐代管为宰相。」（《新校本旧唐书》，页3322）苏轼这首〈破琴诗〉藉房管事讽刺刘挚、贾易、朱光庭等人之作为，刘挚最后也如同房管一样获罪被贬。 3. 二句一典：〈次韵刘景文见寄〉：「莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。」（《苏轼诗集》，页1797）典出《晋书‧王敦传》：「每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：『老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。』以如意打唾壶为节，壶边尽缺。」（《新校本晋书》，页2557） （三） 一句用多典 苏轼常将二个以上的典故融入一个诗句里，而彼此又有诗意上的关连性，例如： 1. 一句二典：〈次韵景仁留别〉：「倒屣发一握」（《苏轼诗集》，页721）「倒屣」典出《三国志‧魏书‧王粲》：「献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。」（《新校本三国志》，页597）「发一握」典出《史记˙鲁世家》，周公戒其子伯禽曰：「我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。」（《新校本史记》，页1518）。 2. 一句三典：〈张安道乐全堂〉：「步兵饮酒中散琴」（《苏轼诗集》，页642）「步兵饮酒」，步兵指阮籍，典出《晋书‧阮籍传》：「籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。」（《新校本晋书》，页1360）、「中散琴」，中散即嵇康，典出嵇康〈与山涛绝交书〉：「今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧疏阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。」（《昭明文选》，页1929）以及庾信〈咏怀〉诗：「步兵未饮酒，中散未弹琴。」一句诗共计引用二个事典，一个语典。 二、 用典含义 （一） 直用其义 直用其义应是使用典故最简单的技巧，例如：〈临安三绝：锦溪〉：「楚人休笑沐猴冠」（《苏轼诗集》，页490）引用《史记‧项羽本纪》：「项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：『富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！』说者曰：『人言楚人沐猴而冠耳，果然。』项王闻之，烹说者。」（《新校本史记》，页315） （二） 多典多转折 苏轼使用典故被认为「不易读」，是因为苏轼时常将二个以上的典故融合在一个句子里，取用的词义又经过转折，举例如下：〈和董传留别〉：「麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。」（《苏轼诗集》，页221）苏轼这首诗写于从凤翔回到长安时，苏轼在凤翔时，董传曾与之相从，有诗名于当时。文献对董传的记载很少，从这首诗看来，董传当时应是贫困的。诗中「囊空不办寻春马」句引用孟郊《登科后》诗：「昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」及《南史‧虞玩之传》：「玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：『卿此屐已几载？』玩之曰：『初释褐拜征北行佐买之，着已三十年，贫士竟不办易。』」（《新校本南史》，页1178）引用孟郊诗而不直接引用其诗语，而引用其「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」之诗意，但转化为「寻春马」；引用虞玩之因贫困而旧屐着三十年不办易的事典，而转化为「囊空不办」，引用二个典故融合为一句，语多转折。 （三） 出处相同，取义不同： 苏轼有时引用同一个典故在不同诗作中，但因心境不同，所要表达的诗意不同，所以同一个典故，会因前后文不同，使典故取义也因而不同，例如〈别黄州〉：「病疮老马不任鞿，犹向君王得敝帏。」（《苏轼诗集》，页1201）与〈和陶咏三良〉：「我岂犬马哉，从君求盖帷。」（《苏轼诗集》，页2184）同样引用《礼记‧檀弓下》；「仲尼之畜狗死，使子贡埋之。曰：『吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。』丘也贫，无盖，于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。路马死，埋之以帷。」的典故，苏轼因乌台诗案于神宗元丰二年被贬黄州，元丰七年获赦离开黄州时，写下〈别黄州〉诗，以「病疮老马」自居，因获赦而有「犹向君王得敝帏」的感激，但是后来屡为谗言所害，一再遭贬，谪居惠州时写〈和陶咏三良〉：「我岂犬马哉，从君求盖帷。」心境已从感激转为悲愤，同一个典故，侧重之词义不同。 （四） 词汇相同，出处不同，词义不同： 苏轼诗典故难解，还有一个原因是因为苏轼诗使用典故，有词汇相同，出处不同，词义不同的情形，如〈于潜僧绿筠轩〉：「可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。」（《苏轼诗集》，页448）〈夜直秘阁呈王敏甫〉：「共谁交臂论今古，只有闲心对此君。」（《苏轼诗集》，页225）二诗均有「此君」词，「此君」在诗词里通常指「竹子」，典出《晋书‧王徽之传》：「徽之字子猷。……尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：『何可一日无此君邪！』」（《新校本晋书》，页2103）苏轼〈于潜僧绿筠轩〉的「此君」指竹子，殆无疑义，但是〈夜直秘阁呈王敏甫〉：「只有闲心对此君」句下有冯、翁二人的注，所注不同。冯应榴注曰：「『此君』用王子猷语。」（《苏轼诗集》，页225），但翁方纲引白居易〈效陶潜体诗十六首（并序）之六〉：「天秋无片云，地静无纤尘。团团新晴月，林外生白轮。忆昨阴霖天，连连三四旬。赖逢家酝酿熟，不觉过朝昏。私言雨霁后，可以罢余尊。及对新月色，不醉亦愁人。床头残酒榼，欲尽味弥淳。携置南檐下，举酌自殷勤。清光入杯杓，白露生衣巾。乃知阴与晴，安可无此君。我有乐府诗，成来人未闻。今宵醉有兴，狂咏惊四邻。独赏犹复尔，何况有交亲。」认为此处的「此君」指的是酒，二人批注不同。唐宋诗写「此君」虽然多数是指竹子，但除了唐代白居易用以指酒，宋代秦观〈送张和叔兼简鲁直〉：「未试霹雳手，低回从此君。……岂无一樽酒，谁与通殷勤。」陆游〈拄杖歌〉：「禅房按膝秋听雨，野店敲门暮赊酒。……老矣更踏千山云，何可一日无此君？」也都用以指酒。检视苏轼诗，有六首诗用「此君」，五首指的是「竹」，只有这一首指的是「酒」。这一首诗之前一句「共谁交臂论今古」典出《九州春秋》：「韩遂、樊稠交臂相加，共语良久。」整首诗虽未言及酒，也未言及竹，但想来苏轼夜直秘阁，作诗呈好友，与好友交臂论今古，对的应是酒不是竹，翁方纲的批注是对的，而冯应榴的批注是错的。 苏轼使用典故被认为「不易读」，是因为苏轼时常将二个以上的典故融合在一个句子里，取用的词义又经过转折，举例如下：〈和董传留别〉：「麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。」（《苏轼诗集》，页221）苏轼这首诗写于从凤翔回到长安时，苏轼在凤翔时，董传曾与之相从，有诗名于当时。文献对董传的记载很少，从这首诗看来，董传当时应是贫困的。诗中「囊空不办寻春马」句引用孟郊《登科后》诗：「昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」及《南史‧虞玩之传》：「玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：『卿此屐已几载？』玩之曰：『初释褐拜征北行佐买之，着已三十年，贫士竟不办易。』」（《新校本南史》，页1178）引用孟郊诗而不直接引用其诗语，而引用其「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」之诗意，但转化为「寻春马」；引用虞玩之因贫困而旧屐着三十年不办易的事典，而转化为「囊空不办」，引用二个典故融合为一句，语多转折。

6.有关苏轼的古诗300首谢谢了

饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好。

7.关于苏轼的古诗词有哪些

《赠刘景文》《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余女王城东禅庄院》《正月二十日与潘郭二生出郊寻春。