劝学诗句:劝学诗句 至少五句？

1.劝学诗句 至少五句？

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光阴惰寸功。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

2.劝学古诗

正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白话译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。此诗出自唐代·颜真卿《劝学》扩展资料写作背景：《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，颜真卿3岁丧父，母亲殷氏对他寄予厚望，颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。

3.关于“劝学”的诗句有哪些？

劝学”1﹑《劝学诗》唐 韩愈读书患不多，患足己不学，既学患不行。2﹑《勤读》宋 宋太宗富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫愁无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。3﹑ 《书院》南宋 刘过力学如力耕，勤惰尔自知。4、《读书》南宋 陆九渊读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

4.关于“劝学”的古诗有哪些？

有关于劝学和励志的诗句精选一：1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行，其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》，成于乐——孔子7、己所不欲。

5.励志和劝学的诗句

有关于劝学和励志的诗句精选一：1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

6.关于劝学的诗句

【颜真卿】 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。【陈普】 七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。无诸曾拥汉入秦，未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。鸟飞千里惟溪谷。经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。但可出野惊麋鹿。日南韶石出名公，七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勖。天心地气信有时，述古大年创发迹，义理文章相接续。陈烈气压龙虎伏。介夫当仁意不让，了翁守义穷弥笃。了翁责沈先识程，剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。遂生考亭子朱子，撑拓三才开{左亻右上亡下一}育。开发蒙昧龙衔烛。新安建安知一族。直卿幸作东床客，照耀乾坤两冰玉。四书才老多有见，楚辞全甫尤能读。正叔安卿亲闻道，稍后景元亦私淑。遗经未了留杨复。神光秀气相追随。灯窗眉宇辙不同，西被东渐出九服。迩微觉忘南梳沐。贤良文学偶未设，相看一一皆凤麟，古今最重是习气，圣贤为此多颦蹙。一落千丈不可回，坚冰都在坤初六。明经不但为干禄。家国子孙千百福。

7.劝学类的古诗有哪些？

1、唐末五代十国王贞白《白鹿洞二首（其一）》原文：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金一样珍贵。若不是被来往行人赞赏的逗笑打断了思绪，我正在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。2、南宋陆游《冬夜读书示子聿》原文：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，古人学习知识是不遗余力的，往往是年轻时开始努力，从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，3、唐朝颜真卿《劝学》原文：正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。4、汉乐府诗《长歌行》原文：朝露待日晞。万物生光辉。晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。5、南宋岳飞《满江红·怒发冲冠（节选）》原文：凭阑处、潇潇雨歇。仰天长啸，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。我怒发冲冠登高倚栏杆。

8.《劝学》的古诗句？

君子曰：而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。无恒安息，神之听之。神莫大于化道。福莫长于无祸”（此段教材无）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；登高而招，而见者远，顺风而呼，而闻者彰，假舟楫者，而绝江河，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，卵破子死，巢非不完也，西方有木焉，名曰射干。茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，蓬生麻中，不扶而直。与之俱黑；兰槐之根是为芷，其渐之滫。君子不近，庶人不服，其质非不美也，游必就士。所以防邪辟而近中正也，物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，怠慢忘身，邪秽在身，怨之所构。火就燥也。水就湿也，草木畴生，禽兽群焉。物各从其类也，是故质的张，而弓矢至焉。林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉；而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也。（此段教材无）积土成山，风雨兴焉！积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得；故不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海；骐骥一跃，驽马十驾，朽木不折。金石可镂；蚓无爪牙之利，筋骨之强。上食埃土，下饮黄泉，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。用心躁也，无惛惛之事者，行衢道者不至，事两君者不容。耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。淑人君子“心如结兮，昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听！伯牙鼓琴”而六马仰秣。行无隐而不形；玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，学恶乎始，曰？其数则始乎诵经？其义则始乎为士？终乎为圣人：学至乎没而后止也；故学数有终，若其义则不可须臾舍也，禽兽也。故书者，政事之纪也；中声之所止也。法之大分；类之纲纪也，故学至乎礼而止矣；夫是之谓道德之极，礼之敬文也，乐之中和也。诗书之博也。在天地之间者毕矣，着乎心，蝡而动，入乎耳，出乎口，口耳之间。曷足以美七尺之躯哉，古之学者为己；君子之学也，小人之学也，故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋；傲、非也，囋、非也。君子如向矣，礼乐法而不说，诗书故而不切；春秋约而不速。方其人之习君子之说。则尊以遍矣，学莫便乎近其人，下不能隆礼。顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已，本仁义。则礼正其经纬蹊径也，若挈裘领。诎五指而顿之，顺者不可胜数也，不道礼宪。以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也。故隆礼，虽未明，虽察辩，问楛者；勿告也，勿问也。说楛者。