柳宗元 经典诗句:柳宗元经典诗句和翻译

1.柳宗元经典诗句和翻译

万径人踪灭。孤舟蓑笠翁[1]，独钓寒江雪。赏析柳宗元这首五言绝句自来受人推崇，后世许多山水画家也都就此取材造境。不妨从以下几个方面细细体味：它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，孤舟蓑笠翁“一句似乎是作者描绘的重心”占据了画面的主体地位，这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。二字已经显示出他的远离尘世“甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征”作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足。又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景，远处峰峦耸立，万径纵横：然而山无鸟飞，往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影，他的心境该是多么幽冷孤寒呀。作者采用烘托渲染的手法!极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛，其笔触所到，连亘天地。沈德潜评论说，清峭已绝。顾璘则说“大略都是就这首诗的境界创造来说的，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》，乱飘僧舍茶烟湿。密洒歌楼酒力微，江上晚来堪画处。是诗亦写江雪中的渔翁“但造语平常，更乏境界。作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是。村学中语”而称赞柳宗元末尾两句，苏轼所谓”即指诗人的情感熔铸，人性无隔!亦即达到了情景交融的最高境界了“始终保持着一种顽强不届的精神状态”专写穷山僻壤之景，寄托遥深”均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现，这首诗中的渔翁形象“

2.柳宗元的诗句有哪些

1、《江雪》唐代：柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。江上孤舟，柳宗元渔翁夜傍西岩宿，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，3、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐代：柳宗元海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。散上峰头望故乡。海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。撒落到每个峰顶眺望故乡！4、《早梅》唐代：柳宗元早梅发高树，欲为万里赠，寒英坐销落，早梅在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？柳宗元今夕少愉乐，举觞酹先酒，须臾心自殊，顿觉天地暄。蔼蔼南郭门，清阴可自庇，竟夕闻佳言。尽醉无复辞，早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。顿觉得天地之间热闹非凡。南门城外的一片郁郁葱葱，清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。美好的芳草可以供我们躺卧。恐怕也未必知道饮酒的快乐？6、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》唐代：柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

3.柳宗元著名诗句

过衡山见新花开却寄弟故国名园久别离，今朝楚树发南枝。晴天归路好相逐，读书幽沉谢世事，俯默窥唐虞。上下观古今，遇欣或自笑，缥帙各舒散，日与往昔殊。临文乍了了，竟夕谁与言，但与竹素俱。倦极便倒卧，欠伸展肢体，得意适其适，非愿为世儒。萧散捐囚拘。智者为我愚。书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱。觉衰久知老会至，不谓便见侵。今年宜未衰，稍已来相寻。未必伤我心。周孔亦已沉。朋友常共酙，是时春向暮，桃李生繁阴。出门呼所亲，扶杖登西林。高歌足自快，商颂有遗音。零陵赠李卿元侍御简吴武陵理世固轻士，弃捐湘之湄。阳光竞四溟，敲石安所施。寂历穷秋时。君子尚容与，小人守竞危。惨凄日相视。

4.柳宗元的故事和诗句

代表作《溪居》久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《渔翁》渔翁夜傍西岩宿，烟销日出不见人，回看天际下中流，岩上无心云相逐。《始得西山宴游记》自余为僇人，居是州。则施施而行，入深林，幽泉怪石，醉则更相枕以卧，卧而梦。梦亦同趣。以为凡是州之山水有异态者，而未始知西山之怪特。始指异之。遂命仆人过湘江，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，其高下之势，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。然后知是山之特立，悠悠乎与颢气俱，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。颓然就醉，不知日之入。而犹不欲归。与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，《钻鉧潭西小丘记》得西山后八日，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，其石之突怒偃蹇，殆不可数。若牛马之饮于溪；若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，唐氏之弃地“李深源、元克已时同游“出自意外”即更取器用。铲刈秽草，美竹露，奇石显，则山之高，云之浮。溪之流。鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，渊然而静者与心谋，虽古好古之士，噫。致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者。日增千金而愈不可得！农夫渔父过而陋之，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎，书于石，《小石潭记》从小丘西行百二十步，心乐之，下见小潭，水尤清冽，全石以为底。为坻。为嵁，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂，潭中鱼可百许头。皆若空游无所依，影布石上。佁然不动，俶尔远逝。往来翕忽，似与游者相乐，潭西南而望;斗折蛇行，四面竹树环合。凄神寒骨。悄怆幽邃，不可久居，龚古，曰恕己，曰奉壹。《袁家渴记》由冉溪西南水行十里，山水之可取者五：由溪口而西。由朝阳岩东南水行，皆永中幽丽奇处也，楚越之间方言，谓水之反流为，澄潭浅渚”平者深墨，舟行若穷，有小山出水中，皆美石，上生青丛。其树多枫柟石楠，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石，每风自四山而下，掩苒众草，纷红骇绿，摇飃葳蕤，与时推移，其大都如此，余无以穷其状，永之人未尝游焉，其地主袁氏，《石渠记》自渴西南行不能百步，民桥其上。其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，其流抵大石，逾石而往，有石泓，昌蒲被之。又折西行。北堕小潭，潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静。其听始远，予从州牧得之。揽去翳朽，既崇而焚，既酾酾而盈。则其果无乎？以慰夫贤而辱于此者。不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。《捕蛇者说》永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，其始，太医以王命聚之，岁赋其二，永之人争奔走焉。专其利三世矣。吾父死于是，今吾嗣为之十二年。言之。余将告于莅事者：更若役“复若赋？则何如，君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸”未若复吾赋不幸之甚也，则久已病矣“自吾氏三世居是乡？而乡邻之生日蹙。殚其地之出，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也，曩与吾祖居者，与吾父居者，非死则徙尔；而吾以捕蛇独存，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧，时而献焉，盖一岁之犯死者二焉。岂若吾乡邻之旦旦有是哉，比吾乡邻之死则已后矣；又安敢毒耶，余闻而愈悲。孔子曰！苛政猛于虎也，吾尝疑乎是，今以蒋氏观之？孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：以俟夫观人风者得焉。《永某氏之鼠》永有某氏者”拘忌异甚，子神也！因爱鼠，不畜猫犬。禁僮勿击鼠，仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。皆来某氏，饱食而无祸，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，其声万状，不可以寝，终不厌。某氏徙居他州，后人来居。鼠为态如故，是阴类恶物也，臭（上自下死）数月乃已，畋得麋麑，畜之，扬尾皆来，其人怒怛之自是日抱就犬，稍使与之戏！积久！忘己之麋也。抵触偃仆益狎，与之俯仰甚善，见外犬在道甚众。走欲与为戏，外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟，《黔之驴》黔无驴。有好事者船载以入.至则无可用。放之山下，虎见之，以为神.蔽林间窥之。稍出近之，莫相知。驴一鸣，远遁。然往来视之,觉无异能者，终不敢搏，驴不胜怒,虎因喜。计之曰，技止此耳。因跳踉大㘎，《种树郭橐驼传》郭橐驼,不知始何名，隆然伏行，有类橐驼者：曰;因舍其名。亦自谓橐驼云，其乡曰丰乐乡，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养“无不活，早实以蕃“他植者虽窥伺效慕，对曰，橐驼非能使木寿且孳也。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平。其土欲故，其筑欲密，勿动勿虑，去不复顾。则其天者全而其性得矣，故吾不害其长而已；非有能硕茂之也“不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也，他植者则不然。根拳而土易，苟有能反是者，则又爱之太恩。忧之太勤，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。吾又何能为哉，以子之道。移之官理，驼曰，我知种树而已，官理，然吾居乡。

5.柳宗元的诗句，要译文！！

代表作《溪居》久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《渔翁》渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。《始得西山宴游记》自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。《钻鉧潭西小丘记》得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。《袁家渴记》由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。《石渠记》自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。《小石城山记》自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。《捕蛇者说》永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。《永某氏之鼠》永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭（上自下死）数月乃已。呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！《临江之麋》临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。《黔之驴》黔无驴，有好事者船载以入.至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神.蔽林间窥之,稍出近之，慭慭然,莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇,远遁,以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎.断其喉，尽其肉，乃去。《种树郭橐驼传》郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

6.有关柳宗元的古诗词

江雪年代：万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。1、踪：脚迹。披蓑衣，戴斗笠的渔翁。早梅年代：【静物】早梅发高树，回映楚天碧。朔吹飘夜香，欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？【】渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，回看天际下中流，岩上无心云相逐。

7.柳宗元的诗句

柳宗元：万径人踪灭。孤舟蓑笠翁。

8.柳宗元著名诗句有哪些？

过衡山见新花开却寄弟故国名园久别离，今朝楚树发南枝。晴天归路好相逐，读书幽沉谢世事，俯默窥唐虞。上下观古今，遇欣或自笑，缥帙各舒散，日与往昔殊。临文乍了了，竟夕谁与言，但与竹素俱。倦极便倒卧，欠伸展肢体，得意适其适，非愿为世儒。萧散捐囚拘。智者为我愚。书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱。觉衰久知老会至，不谓便见侵。今年宜未衰，稍已来相寻。未必伤我心。周孔亦已沉。朋友常共酙，是时春向暮，桃李生繁阴。出门呼所亲，扶杖登西林。高歌足自快，商颂有遗音。零陵赠李卿元侍御简吴武陵理世固轻士，弃捐湘之湄。阳光竞四溟，敲石安所施。寂历穷秋时。君子尚容与，小人守竞危。