之言的成语:后面是之言的成语

1.后面是之言的成语

媒妁之言 〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。一家之言 指有独特见解、自成体系的学说或论着。训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。无稽之言 没有根据、无从查证的话。绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。三夫之言 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：昔者曾子处费“费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰，’曾子母曰。‘吾子不杀人：’织自若。有顷焉。人又曰，一人又告之曰，‘曾参杀人：’其母惧。投杼逾墙而走，狂妄：瞽。瞎眼：指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。象黄金美玉那样珍贵的话语：比喻可贵而有价值的劝告。割草打柴人的话：指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。内室的私房话：也指有伤风化的丑话。内心。出自内心的话：治病的药物和砭石。泛指药物：比喻劝人改过的话，逆耳之言 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。肤浅。指肤浅的：使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞，指内心。出于内心的真诚的话：

2.成语什么什么之言

什么什么之言的成语有有一家之言、耳食之言、由中之言、媒妁之言、顿腹之言、去梯之言、肤受之言、变色之言、风尘之言、逆耳之言、绳墨之言、狂瞽之言、肺腑之言，成语解析：一、一家之言【解释】：指有独特见解自成体系的论著。亦欲以究天人之际“成一家之言，我也想要探究天人关系”通古今之变：耳食，指没有确凿的根据”未经思考分析的传闻：西汉·司马迁《史记·六国年表序》。不察其始终因举而笑之，此与以耳食无异：不观察他们始终就都耻笑它“不敢说，这与用耳朵吃没有什么不同，偏正式”作宾语：含贬义三、逆耳之言【解释】“听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评），西汉司马迁《史记·留侯世家》。忠言逆耳利于行”四、媒妁之言【解释】；媒妁：说合婚姻的人。春秋孟子《孟子·滕文公下》“不待父母之命。媒妁之言”

3.成语(什么的之言)

多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。【不言之言】意在言外的话。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。【顿腹之言】犹言肺腑之言。【耳食之言】耳食：指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。指谗言。【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。旧指儿女婚姻须由父母作主，肤浅；指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。地位低微的人说的话。【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。指牵强附会或胡乱捏造的话。【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。【金玉之言】金玉：象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。瞎眼，指愚妄无知的言论。

4.带“之言”的成语有哪些？

言之无物、言之凿凿、言之有理、言之有序、言之有故等。1、言之无物【解释】：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。毛泽东《反对党八股》：空话连篇言之无物的演说“【译文】。空话连篇一直说没有用的”2、言之凿凿【解释】，凿凿。确实：形容说得非常确实：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》。言之凿凿：确可信据：言之确凿，确实是可信的证据。3、言之有理【解释】”说的话有道理：‘言之有理。说的有道理：4、言之有序【解释】。说话和写文章很有条理”言有序。汪意说话有分寸：免得以后悔恨：5、言之有故【解释】“言之成理”【出自】：清·魏源《默觚下·治篇六》。

5.言之什么成语

言之无物、言之凿凿、言之有理、言之有序、言之有故等。1、言之无物【解释】：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。【出自】：毛泽东《反对党八股》：“空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。”【译文】：空话连篇一直说没有用的，必须停止下来。2、言之凿凿【解释】：凿凿：确实。形容说得非常确实。【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”【译文】：言之确凿，确实是可信的证据。3、言之有理【解释】：说的话有道理。【出自】：明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”【译文】：陈老道：说的有道理。4、言之有序【解释】：说话和写文章很有条理。【出自】：《周易·艮》：“言有序，悔亡。”【译文】：汪意说话有分寸，免得以后悔恨。5、言之有故【解释】：所说的话有根据。同“言之成理”。【出自】：清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”【译文】：他说他有原因，他有自己的道理，上附会于经义，使君主中那些肉毒却不知道，君子所非常厌恶的。

6.之言前面两个字的成语

肺腑之言_成语解释【拼音】：fèi fǔ zhī yán【释义】：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

7.带有什么言之的成语有哪些

言之凿凿 我只知道这么一个成语 但好像跟你的不符合