而死的成语:形容人都的死的成语

1.形容人都的死的成语

判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。[语出] 《汉书·东方朔传》：粪土愚臣“忘生触死；逆盛意犯隆指；罪当万死；[近义] 罪大恶极 罪不容诛 罪恶如山 罪恶滔天 罪恶昭著 罪有应得 罪有攸归[反义] 劳苦功高 功德无量 攻垂竹帛[用法] 用作贬义。

2.带死的成语有哪些

视死如生视死犹归生死苦海死败涂地死声啕气效死输忠万死一生不得其死不知死活人死留名你死我活决一死战拓展资料表示死亡的成语一命呜呼驾鹤西游命不久已寿终正寝阳寿已尽命丧黄泉命悬一线含笑九泉死而无憾虽死尤生死不足惜死不瞑目

3.形容死亡的成语

恶：喜爱生存，厌恶死亡。形容生命极其危险，处于死亡的边缘。接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。【伯仁由我而死】：表示对别人的死亡负有某种责任。【不得善终】：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。【不讳之变】：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变故。指人的死亡。【残喘待终】：残喘：终：指生命将尽，仅存一点喘息。【残丝断魂】：蚕和其它昆虫吐的丝；断绝；魂魄。比喻即将死亡的生命。【惨遭不幸】：遭到严重灾祸，多指死亡。【朝荣夕毙】：毙：早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，【朝生暮死】：【朝生夕死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。【出死入生】：①从死亡里获救。②犹出生入死。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。【大限临头】：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。莩：饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。【方生方死】：指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。【风中之烛】：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。【风烛残年】：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。比喻人到了接近死亡的晚年。【伏尸流血】：伏尸：横尸在地。形容杀人众多。【伏维尚飨】：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。【宫车晏驾】：宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。【国无捐瘠】：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。比喻因同类的死亡而感到悲伤。狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。【化为异物】：变成另外的东西。【活人手段】：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。【家败人亡】：【家破人亡】：家庭破产，形容家遭不幸的惨相。家庭毁灭，自身死亡。【尽辞而死】：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。【进退存亡】：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。常作悼念死者用词。溘：忽然。指人突然死亡。【恋生恶死】：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。害怕死亡。【零落山丘】：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。指全家死亡。旧时迷信的人指冥间死人的名册，指人将要死亡或已经死亡。沾上：身体挨上黄沙。贪：舍不得：贪恋生存。畏惧死亡，指对敌作战畏缩不前。【七返灵砂】。道家所谓能起死回生的灵丹妙药：形容可以挽救危险和死亡的办法。【气数已尽】。【气数已衰】。气数：命运：形容人已生命垂危。即将死亡或没有生命力。称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。【身亡命殒】：身、命：生命；亡、殒：死亡。指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。【生老病死】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。【生死存亡】：形容局势或斗争的的发展已到最后关头。【生死荣辱】：荣耀和耻辱。【尸居余气】：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，也比喻人暮气沉沉，无所作为。【尸肉未寒】：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。【十室九空】：十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。【属纩之际】：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。【死到临头】：快要到了死亡的时刻。【死伤相藉】：【死伤相枕】。死亡受伤者相互枕藉而卧：形容伤亡者多。【死伤枕藉】。【死生存亡】。生存或者死亡：常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。指死亡、生存、荣耀、耻辱：【死相枕藉】。枕藉：纵横相枕而卧：形容死亡的人非常多。【死于非命】。横死：在意外的灾祸中死亡。【死者相枕】。死亡的人相互枕藉而卧：形容死亡的人很多。【碎骨粉身】。身体粉碎。多指为某种目的而献身。象泰山崩塌。梁木毁坏一样：比喻伟人死亡，害怕死亡：【贪生怕死】“贪恋生存：【贪生畏死】，贪。指意外的死亡。【同归于尽】。一起死亡或一同毁灭：比喻临近死亡的人。比喻因同类的死亡而感到悲伤：【兔死狐悲，兔子死了。狐狸感到悲伤，比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤：指死亡以后。指死亡的日子：【危若朝露】。危险得像清早的露水一样容易消失：比喻面临死亡。【畏死贪生】：贪。舍不得。指对敌作战畏缩不前。【呜呼哀哉】，叹词。语气助词：原为表示哀痛的感叹语；旧时祭文中常用：现用以指死亡或完蛋。【物伤其类】，指见到同类死亡。联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物。垫背：在死者垫褥下面放钱：指古时殓葬时的一种习俗；【香消玉损】。比喻年轻美貌女子死亡：【香消玉殒】。比喻美丽的女子死亡“香、玉。旧诗文中美女的代称：比喻美女死亡。喜悦。贪恋生存。畏惧死亡：柴火，柴草完了。火也就灭了：比喻死亡：短寿。指夭折：早死；【修文地下】：指文人死亡。无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。形容呼吸微弱，濒于死亡。【奄奄待毙】，【奄奄一息】。奄奄：呼吸微弱的样子：碎花销】：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美貌女子的死亡。比喻女子死亡。美玉破碎，【玉殒香消】：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。月亮落下，鲜花夭折。死亡的别称。【长生不死】：生命长存，永不死亡。【珠沉玉没】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”

4.死什么什么什么的成语

1、生老病死【拼音】：shēng lǎo bìng sǐ【解释】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：逢著便，《仁王经·无常偈》。是人生自然规律”真的到了要死（生、老、病亦然）的时候。只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，人情险恶：shòu mǎn tiān nián【解释】，天年，自然寿数。人活满自然寿数而去世：诸公皆生人道。为王公大人。以俟缘会，又复托生，都是达官贵人享受荣华富贵，活满自然寿数而去世来生又会托生在这，3、寿终正寝【拼音】。shòu zhōng zhèng qǐn【解释】”寿终：年纪很大才死，正寝。原指老死在家里：现比喻事物的灭亡：你道朕不能善终：刊物也就不免寿终正寝了“叹词”古代祭文末多有此词：后即以此为死亡的代称，指人死亡，谁想乐极生悲：刘后所生之子，竟至得病，杀两个叫花子开张：这两个叫花子就是这样一命呜呼了：xiāng xiāo yù suì【解释】。

5.形容人自然死亡的成语

1、生老病死【拼音】： shēng lǎo bìng sǐ【解释】： 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。【出处】： 南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”白话译文：有什么就吃什么。生老病死，是人生自然规律，无法逆转，真的到了要死（生、老、病亦然）的时候，顺其自然也就是了。【举例造句】： 只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。2、寿满天年【拼音】： shòu mǎn tiān nián【解释】： 天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。【出处】： 明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。”白话译文：各位都有自己的为人之道，都是达官贵人享受荣华富贵。活满自然寿数而去世来生又会托生在这。3、寿终正寝【拼音】： shòu zhōng zhèng qǐn【解释】： 寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。【出处】： 明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”【举例造句】： 这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免寿终正寝了！ 4、一命呜呼【拼音】： yī mìng wū hū【解释】： 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。【出处】： 清·石玉昆《三侠五义》第一回：“谁想乐极生悲，过了六年，刘后所生之子，竟至得病，一命呜呼。”【举例造句】： 杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。5、香消玉碎【拼音】： xiāng xiāo yù suì【解释】： 比喻年轻美貌女子死亡。【出处】： 明·许仲琳《封神演义》第三十回：“可怜香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣。”白话译文：美人死于非命，骨头碎成粉末，身躯残损，鲜血染红了衣裳。【举例造句】： 那呼吸是一阵急促一阵，喉咙管里，一阵痰响，可怜一个青春少妇，就香消玉碎了。

6.什么什么什么死成语

起死回生 [qǐ sǐ huí shēng] 生词本基本释义把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。例 句1. 老中医王大夫真有～的本领。

7.关于死亡的成语。

恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡毙而后已 毙：倒下，指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休不测之祸 测：估计不到的灾祸，人饿死后的尸体。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象家败人亡 家庭败落，家人死亡不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。永不死亡。饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。风中秉烛 秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。风中之烛 在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。风前残烛 比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。风烛之年 比喻人到了接近死亡的晚年。狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。狐兔之悲 狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。家破人亡 家庭破产，进退存亡 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。人命危浅 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。失去，死亡；旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。横死。在意外的灾祸中死亡。山高水低 比喻不幸的事情。多指人的死亡。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。屠所牛羊 比喻临近死亡的人。最后一口气。象尸体一样但还有一口气，也比喻人暮气沉沉，无所作为。一起死亡或一同毁灭。泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。叹词；语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。物伤其类 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。闭眼。闭上眼睛，也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。一病不起 得病后病情一天天恶化，终至死亡。珠沉玉碎 比喻美女的死亡。害怕死亡。出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。风烛草露 风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，人生一世“犹如石火电光，恍若风烛草露，宫车迟出：旧为帝王死亡的讳辞。暮景残光 犹言夕阳残照。比喻年老体衰。临近死亡。人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相，身先朝露 谓身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。首足异处 头和脚分开在不同的地方。谓受杀戮而死亡。死生存亡 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。生死存亡。死生荣辱 指死亡“生存”荣耀。耻辱，多指为某种目的而献身。天年不测 谓意外的死亡。亡不待夕 亡。灭亡。等待，傍晚：灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡：危若朝露 危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。