地里的成语是:形容“深深地印记在心里”的成语是什么？

1.形容“深深地印记在心里”的成语是什么？

刻骨铭心刻肌刻骨

2.形容暗地里的成语

暗箭明枪 比喻各种公开的攻击和暗地里的中伤。忽心痴撞入他迷魂阵图里“暗箭明枪难躲避，暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人”人之怨之“背后，偷偷地。暗地里寻找快乐 瞒天过海 用欺骗的手段在暗地里活动”瞒天过海。明来暗往 公开或暗地里来往。形容关系密切：往来频繁：明推暗就 表面上推拒“暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子”出处。清·李渔《慎鸾交·债饵》，那老婆子走来央求我。被我故意作难，说了几句明推暗就的话。少不得我前脚走到。他后脚自会赶来：传说中能含沙喷射人影“而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人，指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人，《诗经·小雅·何人斯》”为鬼为蜮：心里谴责。指暗地里反对，《史记·魏其武安侯列传》：魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议：腹诽而心谤“奉”听从。暗地里：指玩弄两面派手法：表面上遵从“暗地里违背，清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回”亦曾当面劝过他：无如卜知府阳奉阴违；也就奈何他不得：欺诈；奸滑：指暗地里策划坏的害人的坏主意。

3.形容心里急切地想试试。 是那个成语的意思？

跃跃欲试成语拼音：急于要动的样子。心情急切地想试一试。形容对某事情非常有兴致；成语出处：说得唐儿乱子心痒难抓，跃跃欲试偏正式”作谓语、定语：成语正音；不能读作：成语辨形“不能写作“成语辨析；跃跃欲试和，急切、想试试。急切的神情“态度乃至动作”跃跃欲试偏重在。内心急切地想动手试试“成语例子”杨沫《青春之歌》第二部第13章“她高兴得又像去年决定去贴卢嘉川留下的传单一样；跃跃欲试；扩展资料近义词1、蠢蠢欲动成语拼音“chǔn chǔn yù dòng成语解释。蠢蠢”爬虫蠕动的样子：形容像虫子一样开始动弹：比喻敌人策划准备进攻“或坏人准备捣乱破坏，据点里的敌人又蠢蠢欲动”成语用法：蠢蠢欲动偏正式：作谓语、宾语：

4.形容暗地里高兴的成语有哪些？

九天九地才是成语。原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。道教的九天为：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天，洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。佛教中的九天：八为沈天，十地则多为民间传说结合宗教经典之大成，多指恶人永远沉沦的地下九幽之所，也是萨满教中所说的最底层的幽暗世界。也指大乘菩萨道的修行阶位。

5.九天十地是不是成语

不是成语，九天九地才是成语。原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。拓展资料：道教的九天为：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天，洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。佛教中的九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天， 六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。十地则多为民间传说结合宗教经典之大成，多指恶人永远沉沦的地下九幽之所，是地界的补充，也是萨满教中所说的最底层的幽暗世界。也指大乘菩萨道的修行阶位。大地能生长万物，故佛典中常以‘地’来形容能生长功德的菩萨行。‘十地’即指十个菩萨行的重要阶位。在佛典中，不同的经论，往往对十地的内容有不同的描述。兹举四类如次∶（一）声闻乘十地（二）缘觉（辟支佛）乘十地（三）菩萨乘十地（四）佛乘十地参考资料：中国民族宗教网

6.字画猜成语图中有个前进的前字还有两个田地的田是什么成语？

思前想后:【基本解释】:后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。【拼音读法】:sī qián xiǎng hòu【近义词组】:左思右想【反义词组】:一往直前【使用方法】:联合式；作谓语；

7.寓言中的成语及解释 50个 谢谢

出自寓言故事的成语有：守着木桩：等待兔子撞上来，或死守狭隘的经验，不知变通是不可能成功的，亡羊补牢“因为羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈，处理事情发生错误以后。如果赶紧去挽救：还不为迟的意思，按照身材裁剪衣服”任何事情要按照实际情况办事：螳螂捉蝉“不知潜在危险”人不能目光短浅：没有远见，塞翁失马：比喻一时虽然受到损失：也许反而因此能得到好处：坏事在一定条件下可变为好事：黔驴技穷：比喻有限的一点本领也已经用完了：我们要多学知识：不能到关键的时候就没有本领了；引回玉来，有事为了获得更好的意见或作品:我们可以用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品“画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。做了多余的事，非但无益。庖丁解牛”厨工肢解分牛。任何事情都要经过反复实践“掌握了事物的客观规律”拔苗助长：解释。把禾苗拔起一点。违反自然规律发展的客观规律，急于求成，不加思考。反而把事情弄糟:井底之蛙”井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅。思路狭窄的人：不要像井底之蛙一样目光短浅。没什么见识:东施效颦”皱眉头：越国的丑女，东施模仿西施皱眉，不但模仿不好。反而出丑:不要盲目的去仿照”只会弄的适得其反：讽刺了不顾自己的实际情况：机械模仿别人；结果适得其反：还讽刺了没有自知之明。盲目效仿别人：结果必然适得其反。孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子：环境能改变一个人的爱好和习惯，人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。捕风捉影，风和影子都是抓不着的:道理“比喻说话做事丝毫没有事实根据是不可取的”比喻做事有毅力：不怕困难。道理:有恒心”没有不能完成的事情：把烟囱改建成弯的:把灶旁的柴草搬走“比喻事先采取措施：才能防止灾祸，做事情不能比喻没有眼力。取舍不当:叶公好龙”叶公口头上说爱好龙，实际上并不真爱好。做人应该表里一致，不能口是心非:19.成语“刻舟求剑”比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题，分析事物应该考虑到事物的发转变化：应该懂得变通，掩耳盗铃:解释“偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵”道理：明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖，只会自欺欺人。比喻经过反复实践:掌握了事物的客观规律“做事得心应手”宋国有一个农夫：他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧。觉得禾苗好像总没有长高“他心想”有什么办法能使它们长得高些快些呢：他来到田里：把禾苗一棵一棵地往上拔。周的宰相杨坚，他决心要灭掉陈国，曾说：我是全国老百姓的父母“难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗，来比喻只隔了一条狭窄水域的”靠得非常近的两地，琴艺高超，是当时著名的琴师，俞伯牙年轻的时候聪颖好学。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受，伯牙的老师知道他的想法后。就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声，伯牙举目眺望。只见波浪汹涌，海鸟翻飞；鸣声入耳，一种奇妙的感觉油然而生。耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐，他情不自禁地取琴弹奏。音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界，老师告诉他。一夜伯牙乘船游览“面对清风明月。他思绪万千”于是又弹起琴来。琴声悠扬，忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边。他知道此人是知音当即请樵夫上船。兴致勃勃地为他演奏，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道，好像高耸入云的泰山一样：当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时“樵夫又说！好像看见滚滚的流水”伯牙兴奋色了：激动地说“你真是我的知音，这个樵夫就是钟子期，从此二人成了非常要好的朋友！故事出自《列子·汤问》”比喻知己或知音“也比喻音乐优美！7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。该语出自宋代陶岳《五代史补》”是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期。创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。在当时众多的诗人中。有一个诗人叫齐已。看到傲雪开放的梅花，诗兴大发。创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花，诗中有两句这样写道，昨夜数枝开，他觉得非常满意，有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽，将这两句诗改为：昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。郑谷的这一改动，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了，齐已对郑谷的这一改动非常佩服：当时即称郑谷为自己的一字师，8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋。他的棋艺非常高超，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习，他认为学下棋很容易，老师讲解的时候，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着，要是现在到野外射下一只鸿雁。老师的讲解一点也没听进去。成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事：看了父亲写的《相马经》”就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说。爸爸：只是蹄子稍差些，父亲一看，没想到儿子竟如此愚笨。便幽默地说，可惜这马太喜欢跳了。接着感叹道，形容一场大梦“或比喻一场空欢喜，唐·李公佐《南柯太守传》 成语故事。因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了：在梦里“觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，他最后就归隐道门了。故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。比喻机械地照老办法办事，不知变通，也比喻按照某种线索去寻找事物；李白之名高千古，来来往往一首诗；这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人。死后名传千古，多少文人墨客经过李白墓前。吟诗抒发内心感受，而他们这种行为只能是附庸风雅。鲁班门前班门弄斧，太不自量力了“鲁班是战国时代的鲁国人”他是一个善于制作精巧器具的能手，民间历来把他奉为木匠的始祖，谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术“想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为。鲁班门前弄大斧，关公面前耍大刀”班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句“意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事“脸皮也太厚了”表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领：乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒，那个朋友在喝酒的时候！突然看见自己的酒杯里”有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在。回到家中就生起病来。乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因，乐广心里想，酒杯里绝对不会有蛇的。他就跑到那天喝酒的地方去察看，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方。乐广就跑到那个朋友那里去：把这事解释给他听“这人明白了原因以后！病就立刻好了”杯弓蛇影。比喻疑神疑鬼，自相惊扰，伯乐相马 传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐，第一个被称作伯乐的人本名孙阳，由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字。干脆称他为伯乐“伯乐受楚王的委托。购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有。找起来不容易，需要到各地巡访。请楚王不必着急，他尽力将事情办好，伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带。但还是没发现中意的良马，伯乐从齐国返回，看到一匹马拉着盐车，马累得呼呼喘气，伯乐对马向来亲近，不由走到跟前，马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛。大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么，伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马，有个名士祢衡，太中大夫孔融对他特别赏识。把他推荐给汉献帝，必蓄非常之宝。汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操，曹操爱才。就召见祢衡，哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏：命他击鼓助兴，谁知祢衡一边击鼓。一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表”想借刘表之手杀他，想不到刘表把祢衡当作上宾。都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭，刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，终于被黄祖所杀，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人 不可救药 周朝有位卿士叫凡伯，而且善于治理国事。他在周厉王身边辅佐朝政。周厉王飞横跋扈，枉法断事，奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝“列数朝政弊端”奸臣却在周厉王耳边说他的坏话，周厉王对凡伯十分厌烦。奸臣出入宫廷，写了一首诗。后来收入《诗经》，诗中抨击奸臣说，病重到不能用药救活，后比喻事物坏到无法挽救的地步。大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任，武帝监死前。把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐，昭帝去世后。亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理，不学无术“指没有学问”是一位写了大量山水诗的文学家，他聪明好学，从小受到祖父谢玄的厚爱，他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位。他身为公侯“被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。谢灵运写的山水诗，立刻就会被人争相抄录。