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在结尾的成语:以为字结尾的成语

目录
  • 1.以为字结尾的成语
  • 2.里结尾的成语有哪些
  • 3.常见的我字结尾的成语
  • 4.形容结尾的成语有哪些
  • 5.为字结尾的成语有哪些
  • 6.及字结尾的成语
  • 7.成字结尾的成语

1.以为字结尾的成语

最后一个字是为的成语为所欲为 乱作胡为 事在人为 何乐不为 何所不为 唯所欲为 大有作为 大有可为 奋发有为 姿意妄为 官官相为 尽力而为 恣意妄为 恬淡无为 惟所欲为 所作所为 敢作敢为 无恶不为 无所不为 无所作为 有所作为 清净无为 清静无为 畅所欲为 疾不可为 碌碌无为 肆意妄为 胆大妄为 胡作乱为 胡作胡为 胡作非为 胡行乱为 莫知所为 见义勇为 见义当为 见义必为 见义敢为 误作非为 逞性妄为 道在人为 量力而为 量才而为 阿党相为

2.里结尾的成语有哪些

决胜千里、一泻千里、鞭辟入里、不远万里、志在千里、鹏程万里、好事不出门,失之千里、日行千里、失之毫厘,差以千里、吃着碗里瞧着锅里、十万八千里、山河表里、属毛离里、谬以千里、街坊邻里、晴空万里、一朝千里、毫厘千里、碧空万里、沃壤千里、跛鳖千里、一碧千里、差若毫厘,谬以千里、一泻万里里结尾的成语:互为表里、云里雾里、月明千里、举目千里、见物不取,失之千里、差之毫厘,失之千里、下笔千言。

3.常见的我字结尾的成语

卿卿我我、乐自由我、解衣衣我,推食食我、神必据我、六经注我、有以教我、依然故我、惠子知我、宁教我负人。

4.形容结尾的成语有哪些

畅所欲为、敢作敢为 、大有可为、大有作为、胆大妄为、奋发有为、胡作非为、何乐不为、见义勇为、尽力而为、碌碌无为、事在人为、为所欲为、无所不为、无所作为、恣意妄为、胡作胡为、胡作乱为、清静无为、所作所为、恬淡无为、有所作为、势不可为、敢做敢为、愤发有为、逞性妄为、量才而为、清净无为、肆意妄为、官官相为、何所不为、胡行乱为、见义必为、见义当为、见义敢为、量力而为、乱作胡为、莫知所为、无恶不为、瓷意妄为、姿意妄为、不知所为、发奋有为、有所不为、任所欲为、知无不为、振作有为、靡所不为、阿党相为、疾不可为……

5.为字结尾的成语有哪些

畅所欲为、敢作敢为 、大有可为、大有作为、胆大妄为、奋发有为、胡作非为、何乐不为、见义勇为、尽力而为、碌碌无为、事在人为、为所欲为、无所不为、无所作为、恣意妄为、胡作胡为、胡作乱为、清静无为、所作所为、恬淡无为、有所作为、势不可为、敢做敢为、愤发有为、逞性妄为、量才而为、清净无为、肆意妄为、官官相为、何所不为、胡行乱为、见义必为、见义当为、见义敢为、量力而为、乱作胡为、莫知所为、无恶不为、瓷意妄为、姿意妄为、不知所为、发奋有为、有所不为、任所欲为、知无不为、振作有为、靡所不为、阿党相为、疾不可为……

6.及字结尾的成语

懊悔无及 后悔已来不及了。原意是鞭子虽长,也不能打马肚子。比喻相隔太远,力量达不到。希望;没有希望达到。形容远远赶不上。来不及动手应付。指事出意外,一时无法对付。觥饭不及壶飧 丰盛的酒肴没有准备好,不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急,不能等待。表示自己见识不广,意见未必正确。过分;犹:不及:事情做得过头,就跟做得不够一样,悔之无及 后悔也来不及了。疾雷不及掩耳 突然响起雷声,比喻事情或动作来得突然,剑及屦及 形容行动坚决迅速。嗟悔无及 叹息和后悔已经来不及了。形容行动坚决、迅速。力所能及 在自己力量的限度内所能做到的。用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的,比喻后悔也来不及。赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。兄死弟及 原指哥哥死了,弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。学如不及,犹恐失之 学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,又形容做其他事情的迫切心情。迅雷不及掩耳 雷声来得非常快,连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛,傻,比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。鞭长不及 指力所不能及。但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。一伸手就可以接触到。后悔不及 后悔已经来不及了。事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。疾雷不及塞耳 比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。剑及履及 形容行动坚决迅速。比喻事起突然。不及防备。力不能及 力量达不到,凭自己的力量不能做到:马尘不及 比喻赶不上。跟不上。无所不及 没有地方不能达到,料想。当初已经料想到的:当初的愿望。指事势的变化发展:并非起初所料想到的。噬脐无及 自咬腹脐够不着,比喻后悔不及。望尘靡及 比喻远远落在后面。

7.成字结尾的成语

急于求成、一无所成、约定俗成、相反相成、大器晚成一、急于求成 [ jí yú qiú chéng ] 【解释】:急切。急着要取得成功。陆地《牙科大夫》:还是那样急于求成,一点没有成就。郑振铎《离别》:一无所成,将如何的伤了祖母、母亲、岳父以及一切亲友的心呢。指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。春秋.荀子《荀子·正名》:约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜,名声没有理所当然”约定俗成称为宜,不同于简单就说他不应该,两个看起来是相反的事物。实际上是互相依赖:指相反的东西有同一性,【出自】。朱自清《诗言志辨·序》。温柔敦厚“这却不是相反相成的“指能担当重任的人物要经过长期的锻炼;也用做对长期不得志的人的安慰话:

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