关于善的成语:关于要善问的成语

1.关于要善问的成语

勤学好问 qín xué hǎo wèn [释义] 勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。

2.关于有善的成语

上善若水、 多多益善、 独善其身、 善男信女、 尽善尽美、 从善如流、 循循善诱、 多愁善感、 与人为善、

3.关于向善的成语有哪些？

向善”的成语有：

4.带有善字的成语有哪些

勤学好问 qín xué hǎo wèn [释义] 勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。

5.关于善问的成语

勤学好问 qín xué hǎo wèn [释义] 勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。

6.关于向善的成语

救济。给予群众以恩惠和接济。《论语·雍也》：如有博施于民而能济众“何如，丛雀渊鱼 比喻不行善政。等于把老百姓赶到敌人方面去”语出《孟子·离娄上》。为渊驱鱼者：为丛驱爵（雀）者“鹯也，为汤武驱民者；桀与纣也，这里指遇到困境的人。扶助困难的人”救济弱小的人：元·王子一《误入桃源》第四折。我可便回嗔作笑。一会价记着想念着：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》，君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，公私两全。济“搭救，拯救，救济困苦的人。明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：素知将军仗义行仁；扶危济困：不想果然如此义气，扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。今日个扶危救困休辞惮：疾便的牵战马上雕鞍：福善祸淫 指行善的得福“作恶的受祸，《尚书·汤诰》。降灾于夏。以彰厥罪：改恶行善 不再做恶：转做好事“夫欲修学”速登神仙：善行“好事，德，高尚的品德。就会形成一种高尚的品德，《荀子·劝学》：积善成德：而神明自得“善，善事。指先代的遗泽：积德行善之家，恩泽及于子孙；积善之家，积不善之家：必有余殃：急公好施 指热心公益“乐于施舍，热心公益：见义勇为；楚昭王有士曰石奢：公正而好义，救济：赈：赈济“救助寒苦，赈济贫穷；《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》。养老尊贤”教其术，吊死问孤：与百姓同甘共苦，济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。元·侯善渊《沁园春》词：随方就圆，济困扶危 济、扶。救济贫困的人：扶助有危难的人；元·郑廷玉《楚昭公》第三折。一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥。何处也济困扶危重复楚：弱小“比喻境遇困难，扶助弱小和处境困难的人，桓公匡合”济弱扶倾。元·王子一《误入桃源》第四折：你若肯扶倾济弱：我可便回嗔作笑“拯救，拯治时世救济人民。宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：乃命其子命龙宫药方三十首与先生。此真道者，可以济世救人。怜悯：怜悯救济遭受贫穷苦难的人“宋·张君房《云笈七签》卷四十，救困扶危 救济、扶助陷于危难的人：元·无名氏《来生债》第四折：则为我救困扶危，疏财仗义。救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。乐善好义 指乐于行善：喜好正义：佛以慈悲为怀”普欲度脱一切众生”认为大众营营扰扰。认为大众营营扰扰”施宏大法力。尽力救济他们以便登上彼岸：普度众生“轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊。急公好义”《三国志·吴志·朱据传》：谦虚接士：轻财好施“禄赐虽丰而常不足用，旧指一旦行善助人。许多人都会来求援，凡无法应付了。出处，清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回，这太原一府是被灾顶重的地方。解囊行善。元·无名氏《看钱奴》第一折：我贾仁也会斋僧布施“盖寺建塔，修桥补路，敬老怜贫，好事；指赞成人学好：现指善意帮助人。《孟子·公孙丑上》。取诸人以为善：故君子莫大乎与人为善“云行雨洽 比喻广施恩泽，《乐府诗集·舞曲歌辞一·北齐文武舞歌》。施布：比喻广泛施行恩泽“出处，《周易·乾》。云行雨施”天下平也：择善而行 指选择有益的事去做。唐·魏徵《十渐不克终疏》：岂曰择善而行者乎“振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人，诏以旱故：命依旧雩祈：察理冤狱“振穷恤贫 救济贫穷的人”《明史·王越传》：如恐不及，赈贫贷乏 救济穷人，《新唐书·刘仁轨传》，为立官社”民皆安其所。接济：救济帮助有急难和贫乏的人，各种坏事“佛家语，凡是坏事都不要做，旧时用以劝人行善，诸恶莫作：诸善奉行。作善降祥 旧指平日行善：可获吉祥。《尚书·伊训》“作善降之百祥”

7.有关“善”的成语有哪些？

《史记·淮阴侯列传》：’信曰？‘于君何如：’曰？‘臣多多而益善耳：一个人身上不可能没有缺点而都是优点：但优点应该多多益善，极其完善：极其美好，指完美到没有一点缺点。出自于。《大戴礼记·哀公问五义》，虽不能尽善尽美：必有所处焉“他做事向来一丝不苟。非尽善尽美不可：引伸为学习：指选择好的学：《论语·述而》，必有我师焉，择其善者而从之：造句“茅盾《从〈怒吼吧；中国〉》说起；不事抨击”便可等读者的择善而从：心地慈祥“面容善良，形容为人和善，出自于，清·吴璿《飞龙全传》第十二回造句。咪咪笑容”最容易让人产生心慈面善的感觉：形容口齿伶俐。很会说话出自于，《胡雪岩全传·平步青云》造句，这场战役当时本来就很惨烈了：