2022从百草园到三味书屋苏教版初一上册语文教案

《从百草园到三味书屋》是鲁迅回忆性散文的代表作，被收入《朝花夕拾》，写于1926年9月18日，曾入选2018年版初中语文，人民教育出版社七年级(上册)。以下是小编整理的从百草园到三味书屋苏教版初一上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!

《从百草园到三味书屋》教案

教学目标 ：

一 学习写景状物的方法，体会语言的感情色彩。

二 学习两相比照的结构。

三 了解两种不同的学习生活，认识封建教育对儿童身心的束缚。

教学设想：

一 安排三课时

二 教学重点及难点：

1.描述百草园部分为教学重点。其中第二自然段有声有色的描写，应着重引导学生体会、理解、掌握。

2.描写三味书屋部分为难点。学生对部分内容不易理解。有些难理解的词语。这部分容量大，内容又远离学生生活，不要求学生必须在课堂上全部理解。

第一课时

教学要点：

1.正音正字、释词、介绍作者。

2.熟读课文，重点读第二自然段。理清全文的结构。

教学步骤 ：

1.读第一自然段，思考此段在文中的作用。

2.有感情地读第二自然段，提出问题：

① 这一段语言中渗透作者怎样的思想感情?

② 作者都写了哪些景物?作者为什么把这些写得那么具体、生动?

③ 作者怎样描写百草园的喜人?

④ 本段运用了哪些修辞方法描写百草园的事物。

⑤ 百草园为什么是“我那时的乐园”?

教师归纳：

(1)点出忆写百草园的原因。

(2)①作者记事状物中无不直接或间接地渗透着作者的感情，即百草园的乐趣和对百草园的热爱。②写了14种动植物。写的具体生动，表现儿童的情趣和对自然的热爱。能引起读者共鸣。③用色彩绚烂的语言描绘百草园。④比喻、拟人。⑤那么多有趣的动植物足供好奇的孩子们观赏、玩耍并探索自然的奥秘，所以是乐园。

读第二自然段，加深理解。

教师归纳：第2自然段通过空间顺序，生动、具体描写百草园的景物以及童年生活的情趣，表现了儿童的好奇心和对大自然的热爱。

3.朗读课文3──6段。

提问：

① 第三自然段在文中的作用是什么?

学生回答，教师归纳：过渡作用。

② 这里写了长妈妈讲的美女蛇的故事说明什么?

教师归纳：这里含蓄说明，百草园的生活使他扩大了见闻，也受到了启发和教育。这几个自然段，是从另一个角度来写百草园，使它增添一层神奇的童话色彩。

4.学生读课文第7、8、9段，引导学生进行分析。

提问：第7、8两段各写了什么?

学生读课文后答。

教师归纳：雪天捕鸟，冬天的乐趣。

学生朗读第7段，划出写捕鸟的方法的动词，并说明这些动词为什么用得好。

学生讨论，教师归纳：这一连串的动词，清晰、准确地写出捕鸟的全过程，表现了儿童好动的性格，对捕鸟的喜好。

《从百草园到三味书屋》教学杂谈

〖浅议信息时代的中学语文阅读教学·阅读教学要讲究主体性〗

随着网络文化的产生、发展，“新人类”──受网络文化影响的人，在生活方式、思维习惯、人生观、世界观等与上代人相比都发生明显变化的年轻人，随之出现，这类人的特征是“追求消费与物质享受……感情淡漠……价值迷惘”(苗凡卒《新人类观察》)。这就要求我们语文阅读教学要关注阅读者的生活、性情，促使他们全面的发展，培养其健全的人格。语文阅读，也是阅读者不断实现自我超越的过程，是人类素质的生产过程，因为通过阅读，“读者的知识经验扩充了，这是自我在量度上的增加;读者的认识观点改变了，这是自我在本质上的提高;读者的思想感情升华了，这是自我在价值上的飞跃;读者的方法技术迁移了，这是自我在能力上的练达。”语文阅读过程中要体现人本的思想，注重人格的升华。这一点在以往的语文阅读中常常被忽略了。社会的一切活动，都是人的活动，因此，语文阅读实践中，应当突出阅读者的主体性。

长期以来，语文学习的场所基本上是课堂为主，学习的内容是课文为主，学习的方式是老师讲授为主，而多媒体的应用，尤其是网络化以后，将更快地促使我们转变语文学习的观念。就语文阅读教学来看，网络为我们提供了形式多样、内容丰富、信息量大、具有交互功能的阅读资源，成为巨大的资源库。由于网络信息的编制采用了非线性技术，它可以按人脑的联想思维，把相关的信息联系起来。学生输入信息指令后，它可以提供各种路径，引导学生进行积极、主动的探索式、发现式学习，而不是被动地获得储存的知识，这就使学生的主体性充分发挥出来。

本人在教授鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》时，引导学生上网查阅资料，学生通过查询、检索，了解了鲁迅的生平及其创作的背景，又阅读了鲁迅的其它重要作品，有的同学甚至阅读了与鲁迅同时期的其他著名作家的重要作品。在这一过程中，学生积极主动地参与阅读过程，成为学习的主体，由装知识的容器变为知识的探究者，在横向与纵向的拓展延伸中，扩大了阅读面，丰富了语文知识，又提高了阅读能力，增加了文学素养，取得了很好的教学效果，同时，为学生自主阅读提供了良好示范。

〖挖掘读写结合点，培养七年级学生表达能力·准确确定读写的结合点〗

读写的结合点，要根据课文的表达特点、学生的实际、单元主题和课后“研讨与练习”来确定。

“语文教材无非是例子，凭借这个例子要是学生能够举一反三，练成阅读与作文的熟练技能……”(叶圣陶语)一篇篇课文是读写结合的载体，是学习、积累语言文字的例子，也是学习表达的例子：学习作者运用语言文字来表情达意的经验，学习作者如何遣词造句、连句成段、构段成篇等。学习《从百草园到三味书屋》一课，学生可以从中领悟到许多表达的方法，如课文的结构与题目，从整体到局部的写景方法，使用一系列动词准确描述活动过程，强调句式“不必说……也不必说……单是……”。这些都可作为读写的结合点。

〖语文课中学生阅读情感培养的基本途径〗

培养学生的阅读情感就要在阅读教学中，寻觅心灵的相通点。常言道“心有灵犀一点通”。阅读教学中，教、学双方面对同一认识客体──课文，教师怎样才能较为准确地把握课文所提供的信息呢?前提是，必须走到作者心里去了解作者的所思、所想、所虑，洞察作者丰富的内心世界，这样才能抓住最关键、最本质的信息，也就是准确地把握教学内容。教师怎样才能把这些信息传递给学生，并被学生乐意接收呢?条件是，必须走到学生心里去，了解学生的所好、所需、所求，从而寻找一个最佳契合点，也就是采取最适合学生的形式进行信息传递。同样，学生要读懂课文，必须在教师的帮助下读懂作者。这样，教者、学习者与作者可谓心心相印，这是心灵的耦合。

比如，指导学生学习鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》，如果只是让学生弄懂作者是如何扣住“乐”字，写了园中的那些美景乐事，又是带着怎样的感受来叙写三味书屋的读书生活的，把百草园和三味书屋比照起来写有什么意图等问题，那只是读懂了课文，并没有读懂作者，更没有读懂生活。假如我们能让孩子们回忆自己的童年生活，借助自己的经历和感受去理解作者儿时的心理与情趣，可望找到相通点，他们不仅能明白作者“乐”在何处，而且能“乐”在其中;假如我们能让孩们结合应试教育的种种弊端去体味违背儿童天性的“三味书屋式”的教育对少年儿童的身心所造成的不良影响，那么，孩子们也会从心灵深处发出呼喊，从而真正理解作者的写作意图，在思想情感上与之产生共鸣，进而对生活多一份理解，多一点追求。

〖指导创造性赏读浅探〗

鲁迅的《从百草园到三味书屋》描写了百草园自由欢快的生活情趣和三味书屋读书生活的枯燥乏味。但是，尽管三味书屋的学习乏味枯燥，可孩子们天真烂漫、好奇贪玩的天性并未改变。课文中写道：“先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲做戏。我是画画儿，用一种叫做‘荆川纸’的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。”由此可以提出质疑：孩子们的童心并不因生活环境的改变而改变，为什么?如果遇到一个常动戒尺的严厉先生，孩子们的童心会泯灭吗?在两个截然不同的环境中，童心的表现形式有何不同等。

〖语文教学中如何培养学生的语感·背诵积累，从品味中领悟语感〗

在中学语文教课书上选取了大量中外名篇，文章语言优美。对于这些文章，学生应该平时多揣摩文章语气、感情是如何变化的，借鉴文章精华。没有背诵，就没有积累;没有积累，就没有素材;没有素材难有语感沉淀。积累多了，便会有敏锐的预感，所以提倡多背诵，并且要讲究背诵的方法，在“品”中去背，背多了，就可以信手拈来了，运用自如了。

语感是建立在一定的语言内容基础上的。因此，要注意在教学内容的挖掘上下工夫，使学生领悟语感。一篇优秀的文章，人物形象的确定，作品意境的深邃，景物描写的形象，都源于文字表精要、贴切、形象。因此，教学中一定要引导学生对重要的字义、文句、修辞手法等进行比较、归纳、细细品味，学生的语感才会不断增强。

如《从百草园到三味书屋》一文中“肥肥的黄蜂伏在菜花上”一句，作者为什么用“伏”而不用“停”、“叮”等词呢?揣摩比较之后，会发现“伏”不仅与前面的 “肥胖”想照应，而且给人一种胖嘟嘟、沉甸甸的憨态美，富有情趣，给读者造成一种更丰富的想象空间，使人产生联想，得到美的感受。

《从百草园到三味书屋》教学反思

这是一篇经典的课文了，从我们上中学时到现在，或者更远可以到我的父辈的中学时代，无论教材如何变化，这篇文章却为所有编写者亲睐。这就是“经典”的魅力。

我个人是很喜爱先生的文章的，先生的大多数文章都一一拜读过，先生的文章难懂确实不假，和读现在许多的文化快餐不同，许多的文章你得耐下心来，细细的品味才行，一遍两遍就想读出点子丑寅卯的人是万万不能体会先生文章的妙处的。

《从百草园到三味书屋》是先生回忆童年时期生活的一篇文字，本身充满着浓浓的童真童趣，有着淡淡的失落和怅惘。在初中阶段先生的文章中，我是经常把它和另外一篇《社戏》相提并论的。但不知是什么原因，大概是先生一贯的战斗者的锋利，思想者的深邃，播火者的勇敢让人们忽略了他的细腻，他的温情?或者是那些需要口号，需要狂热的年代使人们把先生和他的作品一起推上了圣坛，而圣坛之上是容不得这些东西的?总之，一代代对这篇文章的诠释让人如梗在喉，先是扣上了一顶“批判腐朽的封建礼教，和摧残儿童身心健康的檄文”，后是“回忆童年美好生活，表达自己对三味书屋那种教学方式的厌恶和摒弃”，诸如“批判”，“揭露”，“不满”等此类字眼几乎在每一篇涉及此文的分析中随处可见。在这些分析中，先生成了一个样板戏里苦大仇深的老贫农，在任何一个场合都不忘一把血一把泪的诅咒那万恶的旧社会，那万死的老地主。不知先生泉下有知，看到这些东西，会不会一下子坐起来，再写一篇《论%……》的文章……

诚然，先生对于黑暗的社会，贫弱的国家，愚昧的民众是有着痛心疾首的恨，那是基于一个先觉者的敏锐，一个思想者的责任之上的，但这一切并不妨碍先生作为一个有血性，有情感的男人抒写自己的梦想，回忆，失落与惆怅。

在《从百草园到三味书屋》一文中，作者用实在的笔调详尽生动的回忆了自己童年时代的生活，那是一个孩子眼里的世界，有百草园里与自然的亲密接触，有神奇惊险的传说，有雪天里捕鸟的乐趣，也有离开百草园的失落和疑惑，三味书屋里新奇的追问，单调的学习和课余时偷乐的兴奋。一切都是那样的天真，那样的美好，而这些才是此文的终极目的，那就是一个年已不惑的男人对自己童年最甜蜜，最温暖的回忆。

当然，做为一个中年男人，尤其是一个有着深刻思想和犀利笔触的作家，他的作品中不可能不带有自己的思想和风格。那些不加修饰而自然天成的描写，沉稳凝重的叙述，深刻诙谐的议论，张弛自如的抒情无不显示着一代文学大师老道的功力。或许这些就是被许多人认为的“檄文，战斗”的特征吧!

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