2021傅雷家书两则人教版语文九年级上册教案

傅雷写给儿子傅聪的两封家书。第一封家书写作的时间是儿子精神消沉时，第二封家书写作的时间是儿子欣喜成功时。两封家书从两个方面表达了父亲对儿子动人的舐犊之情。以下是小编整理的傅雷家书两则人教版语文九年级上册教案，欢迎大家借鉴与参考!

《傅雷家书两则》教案

教学目标：

1、积累词语，并学会运用。

2、了解作者。

3、感知课文内容，把握作者情感。

4、人生有坦途，更有坎坷，培养学生在不同的 人生境遇中的良好心态。

重点难点：

重点：作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望，难点：对于“坚强”完整而深刻地理解。

教学方法：文献法 自读法 讨论法

教具准备：多媒体

教学过程：

(一)整体把握

这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望;以两种不同的风格展现了傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。

第一封家书，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之;第二封信，写在儿子取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。前者，如和风细雨，款款相慰;后者，则满怀欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充满感情。但融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。

第一封信的开始，傅雷首先宽慰儿子：不必担心父母会因为知道了孩子的精神消沉而烦恼或不安。而且，孩子向父母诉苦，在家信中发泄，乃是情理之中的事。接着告诉儿子：人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉。那么，应该如何面对情绪上的跌宕呢?首先，应该对这一切泰然处之，尽量让心理保持平衡，不至于受伤。“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”他还用“太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼”的比喻，说明控制情绪的必要。其次，“慢慢”“养成另外一种心情对付过去的事情”，即冷静、客观地分析前因后果，吸取教训，引为借鉴。“惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”，从而越来越坚强。对于感情的创作，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情——苍凉而平静，沉郁而超然。

第二封信，起因于傅聪在音乐会上的历功演出。孩子的成功总是父母最大的幸福与骄傲，但傅雷与其他父母不同的是，他的幸福与激动还来自于艺术的成功、祖国的光荣。“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”，“我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!”作为父亲的傅雷，毫不矜持地对儿子表达了他异常激动的心情：“我们真是心都要跳出来了!”

若是一般的父母，也许仅止于此了，而傅雷的伟大，就在于他借助儿子的成功之机，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。他首先赞许儿子：“多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!”而这，正是“坚强的最好的证据”。如果说，上一封信是要儿子在消沉时保持坚强，那么，这里所说的成功时“不为胜利冲昏了头脑”，更是坚强的表现。只有做到了坚强，才能永远不怕孤独。傅雷对“坚强”含义的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人寻味。“坚强”的最高境界，乃是保持一颗纯洁的“赤子之心”。因为“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!”这可以说已经是人生至境了!

接下来，傅雷奔放的思绪又从艺术飞到了中国的“黎明”。他从傅聪如流水般的演奏风格中，想到了克里斯朵夫，进而想到了新中国的“复旦”，想到了滔滔不竭的中华文明。他激励儿子，被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家，“应该有气冲斗牛的表现才对”，洋溢着对新中国的热情，对中华文化的信心。

书信最后，傅雷再次回到了情绪的“矛盾与快乐”问题。第一封信里，他曾说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉;这一次，他又强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。从而鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中趋向“完美”，让“完美”的地平线永远激励着我们向前进。

(二)问题研究

1。 对于“坚强”，应怎样完整而深刻地理解?

这是的一个难点，也是贯穿两封信的内在精神。傅雷对儿子说：“只要你能坚强，我就一辈子放了心!”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击”，“即使孤独也不怕”(见第二封信)，并且“敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”;对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”(见第一封信)。二是“不为胜利冲昏了头脑”，永远保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，用通俗的话说，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡，不至于受伤”，“高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”;第二封信所说的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。也都是这个道理。

但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”。“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。”

2。 如何理解“赤子之心”与“孤独”?

傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面;只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱……傅雷对孤独的理解，与之和而不同。傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感精神的孤独!周国平说“孤独产生于爱”，傅雷说“爱让赤子不孤独”，实在是异曲同工。

赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。

3。 如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证”?

文中提到罗曼·罗兰笔下的约翰·克里斯朵夫(以贝多芬为原型)，说傅聪常以克里斯朵夫自命，其个性也与之相像;又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多芬那样，不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中趋向完美。

(三)关于练习

1。 此题目的是要弄清文章的主要内容和思想含义。第一封信里，傅雷希望儿子能够正确地对待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的平衡;进而能够冷静、客观地分析事理，正视现实，吸取前车之鉴。第二封信，希望儿子在取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。

2。 此题目的是要体会傅雷与傅聪的父子深情，理解“朋友”的真正含义。可以从不同角度回答这一问题。有些方面可以从《傅雷家书》的其他篇章中寻找例子。

“朋友”的意义，首先在于感情上、精神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子的痛苦，首先尽力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心;然娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境界，还在于志同道合，互为知音。傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是“父子如朋友”的体现。

附：书信格式的要求

信封

左上方填写邮编及收信人地址;信封中间居中写收信人姓名，加上称呼。它可以是写信人对收信人的称呼，也可以是邮递员对收信人的称呼。后者为王力先生的观点，实际上邮递员只认为是写信人对收信人的称呼。收信人后面没有称呼是不礼貌的，属于格式上的错误。信封右下方为寄信人地址及邮编。

正文

1。 称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。

2。 问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。

3。 正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。

4。 祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点;二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。

称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。

5。 具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿___、父___、你的朋友___等。再下一行写日期。

如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。

《傅雷家书两则》教学杂谈

〖“深度体验”式语文的三重品格〗

“深度体验”式语文就是要将学生“诗性情怀”的激活与建构作为自己的最高理想和价值旨归。因为人是一个诗性的存在。人类如果还能继续存在下去，“诗”就永远不会从人们的心底消失。其实，我们每个人都具有诗性的灵魂，只是在工具主义与实用主义张扬的现实文化语境里，人的诗性情怀被暂时遮蔽了。因此，在语文教学中，我们就是要高扬诗性的大旗，激活学生的诗性情怀。

那么，激活和建构学生的诗性情怀是不是只有靠诗呢?不，朱光潜说，一切文学都具有诗的特质。我要说：“语文的本质就是诗性的，它是超越现实功利的精神性存在。”所以，语文老师理应利用一切语文资源义无反顾地致力于学生诗性情怀的激活与建构，让我们的语文课氤氲着诗性的光辉。

在教学人教版九年级上册第7课《傅雷家书两则》时，我先作了一个调查，结果班级95﹪的学生都不喜欢这篇文章。他们认为，家书应该是那种温情脉脉地嘘寒问暖而不是像傅雷这种板着面孔讲一些大道理。我以为，学生之所以会有这样的认识，其主要原因在于他们“诗性情怀”的丢失。

教学中我重点围绕“傅雷希望儿子成为一个赤子”这一话题致力于学生“诗性情怀”的激活与建构。我先鼓励学生从文中去寻求直接或间接写“赤子”的语句，品味“赤子”内涵，学生在文中发现赤子首先是“心灵的纯结”，“不是纯结到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”(引号中为《傅雷家书两则》语)两个反问，语意坚决，可见傅雷对“心灵纯结”的赤子有着怎样的认同和期待?这不是一种家长里短的普通家书，而是心灵相通的灵魂互动。傅雷说：“有这种诗人灵魂传统的民族，应该有气吞斗牛的表现才对。”这种吸纳了民族精髓的激情和大气也是“赤子”的应有内涵，学生发现作者在写“黄河之水天上来，奔流到海不复回!无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来!”这几句诗时，连用两个感叹号，表明作者在写这几句诗时内心是多么的激动!是啊，整篇文章无处不洋溢着傅雷激情澎湃地言说。这种涵括了对纯结的坚守和激情的阐扬的赤子之心其实就是一种“诗性情怀”，在物质文明遮蔽学生纯真心灵的时候太须要这样的“诗性情怀”来澄明他们的灵魂。然后我让学生去寻求古今中外的“赤子”(贝多芬、苏轼等)，其目的就是让他们去深度体验这种“诗性情怀”，从而建构学生的“诗情人生”。有学生在学完这篇文章后这样写到：“通过老师的引导，我真正明白了傅雷的良苦用心，今天的社会多么须要这样纯洁激情的心灵。”

一篇所谓“枯燥乏味”的家书尚且蕴含着浓浓的“诗性情怀”，我们还有什么理由不以弥漫着生命活力的语文文本去激活和建构学生的“诗性情怀”呢?

《傅雷家书两则 》教学反思

本单元的文章展现了文坛泰斗、文化巨人，教育家、学者的思想风采，将学生引向更为广阔、深邃的人文世界。《傅雷家书》两则是著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术交流，蕴含着深刻的哲理。细细品味，将使学生对人生，对艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考。教学本文时，我充分考虑到这一点，准备课件，设计问题，教法学法上，都进行了斟酌。具体表现为：

一、教学准备：充分有理有序，趣与新与效和谐统一

为每天都能给学生一个全新的感受，仔细翻阅了《傅雷家书》，上网查阅了许多诸如傅雷及其家人的许多材料，并下载了一些相关的图片，目的是加强学生的感性认识，加深学生对人物的理解，增强学生阅读学习的乐趣。同时新颖的教学设计程序，激发了学生的好奇心，调动了学生的积极性。

二、设计层次：由浅入深，由易到难。

初三学生真正接触的说理性的文章还不是很多，没有罗列成一个系统的整体。考虑到这一因素，在教学层次的设计上，以字词的掌握入手，以《一封家书》为导引，将学生带入优美的意境，指导学生学会写信，注意书信的正确书写格式，然后将两篇文章进行比照朗读，发现两文的内在的共同精神，理出文章的主题，最后以其中一封家书为实例，引导学生筛选信息，组织相关要点，并大胆放手，让学生自主探究，从而学会精选信息的能力。

三、教学过程：突出重点，循循善导难点。

“坚强”含义的理解是本文教学的重点，教学过程中，充分体现了这一点。朗读后学会筛选信息，组织了三个问题的讨论，设计讲究层次性。第一个问题：贯穿两则书信中的主线是什么?第二个问题：“坚强在两则书信中的含义分别该怎么理解?第三个问题：我们所接触到的名人中，有哪些“坚强”的人?选取两三个，说说他们的事迹。

难点是：“孤独”“赤子之心”的理解。将书本知识，文本价值巧妙结合在一起，关注学生的独特体验，从优秀作品中汲取精神的食粮。

四、教学方法：比较阅读法，批注阅读法。

关注细节，关注文本，关注学生，关注互动，关注价值意义.

在课前预习中，引导学生进行批注阅读，小到一个标点，大到一篇文章，畅所欲言，发表自己的看法，教会学生赏析文本，赏析词句，鼓励学生逆向思维，大胆质疑，从而培养学生的批判精神，尤其是敢于向权威、经典问难的勇气。

其次，考虑到两则家书的异同，引导学生进行比照朗读，设计三个层次的问题，让学生互动，自主探究，合作学习，同种求异，异中求同，理解教材选材之精之妙。

五、教学效果：积极调动学生思辨激情

整个教学流程如同山间溪水，自然而流畅，实实能听见叮咚响。由于调动学生已有的知识储备，调动学生的情绪体验，所以学生积极发言，展示个体的欲望高。特别是在拓展过程中，将学生自己与父母的交流融入课堂，让学生有话说，很想说，不吐不快。结果几乎是抢着发言，学生整体的感受是，语文课关注我们的心灵发展，关注我们的心理健康，学生将生活中碰到的困惑，与父母交流的绊脚石，一一呈现出来，大家献计献策，两节语文课下来，学生积极思辨，感觉心里痛快了不少，内心的苦恼毕竟需要宣泄。

六、教学体会：珍视学生的思维火花。

教学中特别应该关注细节。这个班级学生很善于思考，几乎每节课都能提出许多问题。比如本文，学生在自主阅读，并做了批注之后，有一个学生就问：“《傅雷家书》里这么多书信，为什么就唯独选这两篇呢?”多好的问题啊!我立刻让学生展开讨论，几份钟后答案赫然出现：两则家书有代表性，有典型性啊。教学中注重学生的生活实践，关注学生内心的情感变化，关心学生的家庭生活，加强教师与家长之间的沟通，促进教育的立竿见影，实现语文教学的人文性与工具性的统一，这正是语文教师的追求。

教学瑕疵：

多媒体教学的普遍毛病，课堂反应轰轰烈烈，学生内心的情感很容易被唤起，但知识掌握效果模模糊糊，导致知识点不够落实;另外，学生积极参与思考，但没能个个都主动发言，特别是一些不善言谈的男生，听的入神但没能淋漓尽致的表达自己的感情。尽管听课老师共同反映，学生的积极性调动的比较好，但我觉得，大多人主动参与的地课程还不是好课，只有让每个人都有话说，都有跃跃欲试的冲动，都有非说不可的憋劲，都能酣畅淋漓的来一次心灵的洗礼，那才是一堂优美的课程。

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