2021孔孟论学习北师大版初二上册语文教案

《孔孟论学》是孔子与孟子关于讲述学习的文章，全文由孔子论学语录四则与孟子论学语录二则组成，分别选自《论语》《孟子》。对学习有着积极地指导意义。以下是小编整理的孔孟论学习北师大版初二上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!

《孔孟论学习》教案

一、教学目标

1.了解儒家代表人物关于读书学习的观点，领会读书学习的基本道理。

2.比较孔孟言论的语言特色。

3.识记古汉语词句的有关知识。

二、教学重点难点

疏通文句、理解文意。领会读书学习的道理。

三、教学时数

3课时。

四、预习要求

1.诵读并抄写课文的前面七节(即《论语•学而》、《论语•为政》(三节)、《论语•公冶长》《论语•雍也》《论语•述而》。

2.参照注释，口译这七节课文。

3.把预习中遇到的问题记起来。

五、教学过程

第一课时

(一)检查预习。

1.检查诵读(1—7节)情况(小组读、个人读)。

2.同桌二位同学相互检查抄写(1—7节)情况，并对错别字进行登记。

3.教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。

4.请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答(也可以留待课文讨论时解答)。

(二)导入课文

学习第一节：《论语•学而》

1.分别请二位学生口头翻译这一节。

2.请其他同学评价这二位同学翻译的情况(如有误译，要指出来)。

3.教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。

重点解释：而(而且)习(温习)说(通“悦”，高兴)

4.请学生交流本节内容所说道理的经验或体会。

学习第二、三、四节：《论语•为政》(三节)

5.分别请二位学生口头翻译这三节。

6.请其他同学评价这二位同学翻译的情况。

《孔孟论学习》原文和译文

孔子曰

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(《论语•为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

(《论语•为政》)

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(《论语•公冶长》)

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也!”

(《论语•子罕》)

孟子曰

孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。”

(《孟子•告子上》)

孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”

(《孟子•尽心下》)

译文

孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁能不受迷惑，五十岁能懂得自然规律，六十岁能听到别人说的话，不用怎么想就能明白，七十岁能随心所欲，而不超过规矩。”

孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解;只思考不学习就会危险。”

子贡问孔子：“孔圉凭什么借谥号为‘文’?”孔子说：“他勤奋好学，不以对身份低微的人请教为耻，因此称孔圉的谥号为‘文’。”

孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止，我自己要停止!比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，继续，我自己要继续!”

孟子说：“大王的不明智，没有什么是不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，如果晒它一天，又冻它十天，也没有能够再存活的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么能使王的善良之心萌发呢?现在下棋作为一种技术是小技术;但不专心致志地学，就不能得到收获。弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋：其中一个人一心一意，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听着，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然与另一人一起学习，却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗?回答是：不是这样的。”

孟子说：“完全相信《尚书》的内容，就还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王，怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢?”

《孔孟论学习》知识和素材

一、孔子与《论语》

1、孔子：

孔丘(前551—前479)字仲尼，世称孔子，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。孔丘在鲁国做过官，又曾游说四方，但总的来说，一生是郁郁不遇的。其主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。他还整理过许多重要的古代典籍。孔丘是古代的大思想家、教育家，在民族文化的发展史上是一个极重要的人物。

“仁”的思想在孔子思想结构中是核心部分。一般认为“爱人”是“仁”的主旨，所谓“仁者爱人”。“爱人”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语•雍正》)，“己所不欲，勿施于人”(《论语•卫灵公》)。