归隐恬淡的诗句:

1.陶渊明“不为五斗米折腰”，归隐赋诗，开创了恬淡自然的田园之风。《饮酒》一诗中表达“人闲逸而自在，山

采菊东篱下悠然见南山《饮酒》组诗共二十首,也是最著名的一首.此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣.读者喜爱它,不仅仅因为它语言浅近,结构巧妙,意境高远,还由于它所蕴涵的深刻哲理,追求人与自然的和谐,心为行役”.诗的前四句袒露了诗人能够超然出世的原因是“后六句写隐逸生活的乐趣,表现了诗人弃官归田后远离尘世,醉心田园的情志,这其中既有不满现实、洁身自好的一面,同时也流露出回避矛盾、与世无争的消极情绪.结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,结庐：车马的喧闹“意味着上层人士间的交往”用以指代人世间的各种纷繁杂尘.诗人将住所建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧嚣声.诗人紧接着就有了一问；问君何能尔“你如何能够做到这样呢”然后自问自答,是玄学中最常用的概念”表面意义是远离俗世?深层意义则是指超脱世俗利害的、淡然而全足的精神状态.此句为全篇之骨?地自偏"；觉居处僻静.这句诗将诗人的生活志向和人生态度明言道出“一个归隐之士的高雅情志跃然纸上.它告诉读者”诗人的心灵超然净化“使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了”诗句涵蕴着深刻的哲理.,不仅是实在的事物；同时也是象征.它代表了整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会.这四句借眼前之物;谈人生哲理.于简朴中见深意;寻常处生波澜.其结构设计也非常巧妙：第一句看似平淡,第二句就突然转折,造成悬念,.第三句借势发问”第四句给出答案,四句浑然一体,以致于以造语奇险著称的忘安石都称赞说,自有诗人以来,采菊东篱下,悠然见南山,这两句写诗人之所为与所见“诗人所见乃"”风骨凌霜、傲然挺立的托寓之物,为诗人内心情致的物象,诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花：于一俯一仰间见其高洁的情致.范成大说“到渊明尤甚爱之.”（《范村菊谱序》）渊明爱菊,既是由于菊花的美丽：秋菊有佳色;酒能祛百虑,菊解制颓龄,赴篱下采菊佐酒可以健身；同时菊也是诗人高风亮节的象征,正如兰之于屈原：梅之于陆游一样“都有着特殊的机缘.,既可解为,悠然地见到了南山”也属于山”人闲逸而自在,山静穆而高远,",见",居心于有意无意之间的一瞥,反射出诗人超脱冥邈、神逸方外的悠闲心情.还有一种版本将“字写作“苏东坡认为如果是“这诗就变得兴味索然”属于有意识地注视,悠然;的情味.而;就好似在一种无意识之中,南山撞入了自己的眼帘.[2]山气日夕佳“山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾“若有若无”缭绕于峰际,成群的鸟儿相伴飞返回巢“归隐山林.写出了诗人"”所见之景,体现了诗人宁静恬淡的主观心境.这四句不仅写出了诗人无意见山、心与物遇而进入物我两忘的情态“而且描摹出一幅自然图境”把主体的情感化为客观的景物.难怪明人谢榛有云,一切景语皆情语"”这二句是对全诗的总结.",此时此地：此情此景,",真趣,即人生之理、造化之趣;这是全篇之髓.在这里可以领悟到生命的真谛;可逻辑的语言却无法体现它的微妙与整体性.诗人在物我两忘和同构中领悟到了一种",忘言"；的",真意"：这无非是在告诉读者;这归隐的生活多么美好啊,又何必要去为官：去为"五斗米"这二句既可以看出老庄哲学的痕迹,

2.归园田居（全部诗）