有关孟子的成语:与孔子孟子有关的成语

1.与孔子孟子有关的成语

孟母三迁 与孔子有关的成语故事 (1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人

2.关于孔子孟子的成语

与孔子有关的成语常见的1、色厉内荏 sè lì nèi rěn〖释义〗色：样子；厉：内心虚弱。色厉而内荏“譬诸小人，其穿窬之盗也与，2、言不及义 yán bù jí yì〖解释〗及。正经的道理；指净说些无聊的话：没有一句正经的。〖出处〗《论语·魏灵公》，群居终日。言不及义：好行小慧“3、杀身成仁 shā shēn chéng rén〖解释〗成，成全，仁爱”儒家道德的最高标准：指为正义而牺牲生命；后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命：志士仁人。4、后生可畏 hòu shēng kě wèi〖解释〗后生：畏，敬畏。年轻人是可敬畏的：形容青年人能超过前辈，〖出处〗《论语·子罕》；后生可畏：焉知来者之不如今也。5、任重道远、死而后已。rèn zhòng dào yuǎn〖解释〗任。比喻责任重大：士不可以不弘毅；不亦重乎，死而后已。不亦远乎，（《泰伯篇》）释“读书人不可以不刚强而有毅力，路程遥远，以实现仁德于天下为己任？到死方休？任重道远 6、举一反三 jǔ yī fǎn sān〖解释〗反：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情，〖出处〗《论语·述而》。举一隅不以三隅反，7、见贤思齐 jiàn xián sī qí〖解释〗贤，见到德才兼备的人就想赶上他。〖出处〗《论语·里仁》：见贤思齐焉“见不贤而内自省也，bù zhī wéi bù zhǐ〖解释〗懂就是懂：〖出处〗《论语·为政》：知之为知之。不知为不知。是知也：与孟子有关的成语常见的1、杯水车薪 bēi shuǐ chē xīn〖解释〗用一杯水去救一车着了火的柴草“比喻力量太小，解决不了问题。〖出处〗《孟子·告子上》”犹以一杯水救一车薪之火也，2、不言而喻 bù yán ér yù〖解释〗喻，明白：不用说话就能明白“形容道理很明显，仁义礼智根于心。施于四体：四体不言而喻 3、曾经沧海 céng jīng cāng hǎi〖解释〗曾经“比喻曾经见过大世面：不把平常事物放在眼里，〖出处〗《孟子·尽心上》。故观于海者难为水。游于圣人之门者难为言。曾经沧海难为水“除却巫山不是云，4、成仁取义 chéng rén qǔ yì〖解释〗成仁，杀身以成仁德。取义，舍弃生命以取得正义，为正义而牺牲生命：〖出处〗《论语·卫灵公》；志士仁人：无求生以害人。有杀身以成仁，《孟子·告子上》。义，亦我所欲也。二者不可得兼”5、箪食壶浆 dān sì hú jiāng〖解释〗食“百姓用箪盛饭：用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队；形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况：箪食壶浆以迎王师。6、得道多助：失道寡助 dé dào duō zhù“道义，寡。站在正义方面：会得到多数人的支持帮助“违背正义。物，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。〖出处〗先秦·孟轲《孟子·告子上》：虽有天下易生之物也“一日暴之，十日寒之，未有能生者也，11、出尔反尔 chū ěr fǎn ěr〖解释〗尔。返：原意是你怎样做”就会得到怎样的后果，现指人的言行反复无常。前后自相矛盾，〖出处〗《孟子·梁惠王下》。12、缘木求鱼 yuán mù qiú yú〖解释〗缘木：爬树“爬到树上去找鱼，比喻方向或办法不对头。

3.有关于孟子的成语故事

1、孟母三迁起初孟子与其母亲住在邹城马鞍山下的凫村，孟子即和邻近的小孩学习埋死人的游戏，孟母深感不妥，但村内常有市集买卖，孟子又开始玩起买卖讲价的游戏，孟母仍觉不妥，又迁至学校附近（可能在邹城内），孟子遂开始模仿学生学习礼仪的情形，孟母大悦，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：孟子(漫不经心地)回答说：孟母(见他无所谓的样子，孟子见状害怕极了，就问他母亲："孟母说：有德行的人学习是为了树立名声，有学问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。孟子听后吓了一跳，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。3、五十步笑百步五十步笑百步战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，孟子回答说：让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。孟子讲完故事，问梁惠王：梁惠王立即说：你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。4、始作俑者战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：用木棍打死人和用刀子杀死人，梁惠王回答说：孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?梁惠王说：孟子接着说：现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过。

4.与孟子有关的故事或成语

与孔子有关的成语常见的 1、色厉内荏sè lì nèi rěn 〖释义〗色：神色，厉：荏：内心虚弱。〖出处〗《论语•色厉而内荏“譬诸小人，其穿窬之盗也与，义：正经的道理；指净说些无聊的话：没有一句正经的。群居终日;言不及义：好行小慧“3、杀身成仁shā shēn chéng rén 〖解释〗成，仁爱”儒家道德的最高标准：指为正义而牺牲生命；后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命：卫灵公》。志士仁人。有杀身以成仁;4、后生可畏hòu shēng kě wèi 〖解释〗后生：畏，敬畏。年轻人是可敬畏的：形容青年人能超过前辈，子罕》：后生可畏。焉知来者之不如今也。5、任重道远、死而后已。比喻责任重大：士不可以不弘毅；不亦重乎，死而后已。不亦远乎，（《泰伯篇》）释“读书人不可以不刚强而有毅力，路程遥远，以实现仁德于天下为己任？到死方休？比喻从一件事情类推而知道其他许多事情，〖出处〗《论语•。述而》，举一隅不以三隅反？则不复也，7、见贤思齐jiàn xián sī qí 〖解释〗贤？见到德才兼备的人就想赶上他;里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。8、知之为知之”不知为不知zhī zhǐ wéi zhī zhī：〖出处〗《论语•。为政》。知之为知之;不知为不知：是知也“与孟子有关的成语常见的 孟子 成语 1、安富尊荣，而保其尊荣”其君用之则安富尊荣，君子能使人化其道德;移其习俗：身安国富而保其尊荣“谓守门者及警夜者，皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：辞尊居卑，辞富居寡。恶乎宜乎：安所宜乎”宜居抱关击柝监门之职也：门关之也，行夜所击木也。抱关击柝之职“《荀子·荣辱》，抱关击柝，谓一杯水。救一车燃烧的柴，犹以一杯水：《容斋三笔》卷第十五。孟子曰：‘仁之胜不仁也“如水胜火，今之为仁者。犹以一杯水救一车薪之火也”不熄则谓之水不胜火也：’予读文子，其书有云。‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪。金之势胜木：一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子：周平王时人“谓时虽有彼此之异”皆为圣贤出而名世之时：语出《孟子·公孙丑下》“孟子去齐：充虞路问曰，‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，曰，五百年必有王者兴，以其数则过矣。彼前圣贤之出。五百年有王者兴，有兴王道者也，生于圣人之间也：谓周家王迹始兴，大王文王以来，正义赵氏以彼一时。为前圣贤兴，王道之时，为孟子之时，《汉书·东方朔传》。彼一时也”此一时也：岂可同哉，谓人光明磊落，心无愧疚，怍，惭愧，仰不愧于无，俯不怍于地，清·薛雪《一瓢诗话》三四，尚欲不愧不怍。晬然见于面，《晋书·应贞传》。谓所得名誉初非意料所及，语出《孟子·离娄》。有不虞之誉”有求全之毁：不度其将有名誉而得者：若尾生本与妇人期于梁下“

5.有关孔子和孟子的成语

与孔子有关的成语常见的 1、色厉内荏sè lì nèi rěn 〖释义〗色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。 〖出处〗《论语•阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。” 2、言不及义yán bù jí yì 〖解释〗及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 〖出处〗《论语•魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 3、杀身成仁shā shēn chéng rén 〖解释〗成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。 〖出处〗《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 4、后生可畏hòu shēng kě wèi 〖解释〗后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。 〖出处〗《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 5、任重道远、死而后已：rèn zhòng dào yuǎn 〖解释〗任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？任重道远 6、举一反三jǔ yī fǎn sān 〖解释〗反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。 〖出处〗《论语•述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 7、见贤思齐jiàn xián sī qí 〖解释〗贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。 〖出处〗《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 8、知之为知之，不知为不知zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。 〖出处〗《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。 与孟子有关的成语常见的 孟子 成语 1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。 2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。 3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。” 4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书·东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。 5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清·薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’” 6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。” 7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。” 8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” 9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书·应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。” 10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。

6.关于孟子的成语有

断织之诫】孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途...断杼择邻】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，孔子；孟子。指儒家学说。齐东野语】齐东：齐国的东部；孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，比喻荒唐而没有根...四书五经】四书：亦称四子书。

7.和孟子有关的成语故事

和孟子有关的成语故事如下：孟子幼年丧父，由母亲仇氏扶养成人。孟母对孟子的教育环境及学习历程非常重视，汉刘向的〔列女传〕记载孟母曾三迁其居，选择孟子可以获得良好潜移默化的生活环境居住。起初他们住在邹城马鞍山下的凫村，孟子即和邻近的小孩学习埋死人的游戏，孟母深感不妥，孟子又开始玩起买卖讲价的游戏，孟母仍觉不妥，又迁至学校附近（可能在邹城内），孟子遂开始模仿学生学习礼仪的情形，孟母大悦，孟子上学后，曾经贪玩逃学游荡，孟母非常生气，告诫孟子半途而废不会有成就。孟子从此专心向学，遂有了后来发扬儒学的成就。孟母发挥了境教的作用，可谓是母教的成功典范。孟子认为君子的自然本性，无论是处于富贵或是穷困之中，因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植于心，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢。由于这仁、义、礼、智之道充沛流行于人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。后来「不言而喻」演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。孟子是战国时代的重要思想家，在政治观上继承了孔子的德治思想，发展为仁政学说。《孟子》一书为弟子辑其所述而成，其中可见他对孔子理念的传承，并可得见他完整的思想体系。讲述的是为学应有的态度。孟子以为要追求精到深入的学问，必须用心去体会。若能自得于心，应用起知识才能随心所欲，后来「左右逢源」这句成语就从这里演变而出，指学道有得，后则泛用于比喻办事得心应手或处事圆融。孟子是战国时代的大思想家，当时人们对于齐王管理政事没什麽成就很不满意，虽然齐王并未采纳孟子的观点，但他仍帮齐王解释，「不要认为这是因为大王不够聪明。就算天下最容易生长的生物。也没有办法存活。我跟大王相处的时间有限，那些奸臣小人又来动摇大王的决心，我就算能让大王萌生一些向善的念头，大思想家孟子曾经举宋人揠苗助长的故事来说明，养浩然正气是必须藉由经常积累正义所产生，而不是偶然行义就可以得到的。