成语文言文:高中文言文实词与成语

1.高中文言文实词与成语

（推导提示★　成语助记■）1、爱★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得“爱护“喜欢“爱女“）■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘2、安★”安全、安定“安全”了就会感到；舒服、安逸“后又用于使动义”使安“由此又可推出”奉养；安抚、安慰“被子，在身上取暖的吗”义引申出。遭受“穿“不也是把衣服”覆盖？在身上吗“■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被4、倍★”加倍“是后起常用义”倍，反”背向、背着”违背“这一义项意义与”背，■事半功倍 乡利倍义 倍道而行5、本★”是指事字”指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为，基础、本原“事物的，不容易弄清楚”所以需要。推究“本原”本　来、原来，■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木6、鄙★”鄙“边邑；边境自然环境“鄙陋；自然会受到“轻视”后也常用作自谦之词“■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近7、兵★“兵”引申为，持兵器的人“士兵、军队”当然跟兵器武器有关“战争、军事，义引申出“侵略”战略“战术”■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马8、病★“病”原义为。重病“取其比喻义为”缺点、毛病“得了重病就会感到”困苦。担心、忧虑，■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈9、察★”察“观察、仔细观看。看清楚“便能”了解、理解“事物，使事物变得”清楚、明白。■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察10、朝★，早晨“读zhāo”古代臣在早晨需拜见君主，朝廷、朝代”使朝见“■朝3暮4 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 6朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝11、曾★隔两代的亲属叫”增”虚化为“曾经”（念céng）“■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人12、乘★”本义是“驾车、乘车”由这一意义引申出。乘船“乘车“必先”登，人与车相接”连接“人上了车“人便有了”做名词时指“兵车”后又作量词以计算车马“计有一车四马“之义“败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘13、诚★。诚“本义是指”真心。不诡诈“故引申出”真实的“进一步虚化为副词”实在；■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至“金石为开 心悦诚服14、除★”又特指；任命、授职、不正是在，宫殿上的台阶“下进行的吗”台阶；要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义。去掉”则是岁月，流逝、过去，■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴15、辞★”辞，在古代有两种基本义（写法也不同）“不受“口供“引申为一般的，话、言辞”话“一种可能成为”借口；落下“口实。归顺“参与“追赶。正是紧紧“跟随”敌人的形象“乃是较亲密之人。次于最亲的人”也是顺理成章，■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登“从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从17、殆★殆”危险，精神疲倦“懈怠，的意义有着因果关系“它们之间是一种因果引申”后又虚化为表猜测的副词“■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日18、当★当”原义是，阻挡。对着某个时候某个地方自然就是”处在某个地方和某个时候。由互相“面对”引申出势力“相当“引申出”适合、适当。旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步当车 长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当19、道★”本义是“大路”路的作用是“引导，之义（后写作“抽象意义即”途径、方法。又特指“正当手段”君子爱财“取之有道）”途径和方法往往是一种“道理、规律”道理和规律需要；述说“思想、学说；夕死可矣指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道；鸡犬升天 以其人之道”还治其人之身20、得★；得到“收获。也说明，能做到，实现，目标，事情做对了，的意思“正确“的意义引申出”得当、合适。进一步虚化为“应该”必有一得21、度★“度”量长短“量长短的标准“心里“计算”表达为；推测“揣度”标准，则引申出，尺度，进一步又引申出，法度、制度，■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓22、非★“非”不对的”不合理的，作动词时即“认为不对”词义是否定的“故而虚化为否定副词”■大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤。焉知非福23、复★“复，回来；返回“故又引申”回复“（话回来）”报复，（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处。虚化为副词即为”再、又“■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复24、负★，负”的本义是。用背驮物“背、载。抽象表达为。承担，负债，背上背物”即背上有所“再引申为“依仗、凭借”古代。表示”背。败。义“失败”对不起“■忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望25、盖★盖。原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖，作动词时即为。遮蔽、掩盖“盖“住自然就是”胜过、超过“盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰26、故★。有两个基本义”缘故”虚化引申出。故意、特意“（反向引申”故意即是无缘无故）等义“旧的，故人（有时特指前夫或前妻）、老友“衰老”死亡“之义”■1见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故27、顾★“顾”照顾：可以引申出“顾念、顾惜”回头看。是作为副词用”■顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他28、固★“固”本义指。城墙坚固“城墙坚固自然就能”坚持“不败”进一步引申出。顽固“坚固有难以改变1直这样的内涵“故又虚化成副词”本来、原来、当然。■固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至”理有固然29、归★，的基本义是”女子出嫁。出嫁就是成年女子回到另一个家，回家”回国。归附、附属”于夫家了“出嫁含有把女儿送给别人之义”故又借作。馈，字而有“赠送”■之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田完璧归赵 　宾至如归 铩羽而归 众望所归30、国★古代的”国，国都、首都”的意思。国都，是一个国家的代表“国家“并成为后来的主要意义。■安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是31、过★“走过。别人自然就是“做事“超过”太多会变成，物极必反“事情做得”过分“容易出现”过错。出错当然就会被“责备”■过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛 有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过32、何★“负戈而行“负荷“荷，的初文“古人看见荷戈而行的士兵”第一个念头就是“去干什么，所以又用作疑问代词“进一步引申出表示程度的副词。何患无辞”何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何33、恨★恨的本义是，感到遗憾“程度加深即可引申出”怨恨、怀恨，之义“■相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨34、胡★胡”原指。兽颈下垂的肉，（月“肉？）匈奴等1带少数民族多吃兽肉”故又称匈奴、西北各民族为“胡”后又借为疑问代词，■胡服骑射 伊于胡底35、患★患的本义是。担心、发愁，（患？串”组成”心，说明心事重重“自然是有发愁的事”忧患、麻烦，■患得患失 欲加之罪“殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及39、即★即的本义是，走近、靠近“俯身就食，故引申为”立即、马上、就，走近”高处就是。登上“■可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来“挥之即去40、既★”尽、完“（甲骨文字形是”吃完侧身“之形）”已经、既然”驷马难追41、假★”假。给予“借来东西（比如钱）当然就有了“借来东西不是真的属于自己的？不是真的。进一步引申出“■狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索 天假其年 弄虚作假42、间★间的本义是”门缝，由此引申出，夹缝、空隙“小路不是很像夹缝吗“时间的”空隙。空闲”夹缝。是在两个事物之中的“置身其中；的意义？由此可引申出许多意义“间隔、参与、中间、离间”离间“再引申出”间谍当然是”秘密，■挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间43、见★”见，看见的东西多了”就会有。见识、见解“召见、谒见“被看见即”出现。在别人眼睛里“（后作”现“由此被动意义虚化出介词。■一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘 刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见一叶障目“其义自见44、解★；解“解释、解说”道理时需要条分缕析。解说之后就会让人“理解“的基础上”加以思考，就会形成自己的“见解”分解动物。义后又引申为，解开，一切纠结之物“解放、解脱“解开纠结之物后。纠结之物就会“松弛”下来；懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”解开心中的结，和解”■庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解45、就★。走近、靠近、走上、趋向“引申为达到目标的含义”成就、成功、完成，走上领导岗位“担任、赴任，■功成名就 高不成，低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就一挥而就46、举★“举”举起、抬起“举动，活用为动词即“举行、发动”举有由低到高的含义。提拔、举荐“应举“举起东西应该是有所用”进一步引申为。占领“后又虚化为范围副词。全。杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”后又虚化为助动词“能够”■克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克50、类★。类“种类，同类”同类的事物当然就会有“类似”的地方喽“■物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类 有教无类51、怜★，怜”怜悯“怜悯不就是有爱心吗”爱怜”之义，■怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜52、弥★？的本义是”原作”弥“表示弓上加柲”增加弓的弹射力。这不正是“弥补”其本身的不足吗“弥补了不足之后”弓可以，使用，长久”后又虚化为表程度的副词，更加“■弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高53、莫★”即现在的“其字形是太阳西沉在荒野草丛中“所以本义是指”日落时分。傍晚、黄昏”日落“

2.我要85个成语文言文

暗度陈仓

3.20个成语文言文及翻译

唐朝元稹《离思》诗：曾经沧海难为水“意思是曾经见过大海的水。别的水就很难谈的上了”比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。《汉书·贾谊传》：其视杀人。）意思是他把杀人看得像割草一样：形容反动统治者的残酷横暴，晋朝陆机《文赋》。意思是按文章分段布局的需要来选用词语。表示做事按照一定的条理，少壮的马。《庄子·知北游》：同隙）意思是像少壮的马在细细的缝隙前飞快地驰过。后用白驹过隙形容时间过得飞快：5.别开生面 唐朝杜甫《丹青引》诗。凌烟功臣少颜色：将军下笔开生面“（凌烟功臣。指画在凌烟阁里唐朝初年功臣的画像”指画家曹霸。）原意是画像的颜色已经暗淡了。但经画家下笔重画：指另创新的格局或新的形势”刀剑等的锋利部分。《荀子·议兵》，近）意思是武器锋刃没沾上血”远近各邻国就降服了。原指不必打仗就能取得胜利：后也指不经激烈战斗就取得了胜利。意思是消除混乱局面。唐朝杜甫《丹青引》诗：意匠惨淡经营中，原意是说下笔之前。苦心构思：指苦心经营。《庄子·外物》。得鱼而忘筌，意思是筌是用来捕鱼的。忘掉了筌“比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。10.独木难支 隋·王通《文中子·事君》”非一木所支也。意思是大楼将要倒塌“不是一根木头支撑得住的”比喻一个人的力量单薄。维持不住全局：穿钱的绳子：意思是商纣王罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子，形容罪大恶极。虞、诈，《左传·宣公十五年》”尔无我虞。意思是我不骗你，后用来表示彼此互相欺骗：13.耳提面命 《诗经·大雅·抑》；意思是不仅是当面告诉他：而且是提着他的耳朵向他讲“形容长辈教导热心恳切。传说中神马名，引伸为发迹。宦途得意：唐·韩愈《符读书城南》诗；不能顾蟾蜍。形容骏马奔腾飞驰：比喻骤然得志“官职升得很快，宫室中心”唐·杜牧《阿房宫赋》。各抱地势：钩心斗角“原指宫室建筑结构的交错和精巧，后比喻用尽心机。貂尾是晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。《晋书·赵王伦传》引当时谚语说：原意讽刺封官太滥，貂尾不够，只好用狗尾来代替充数。

4.文言文的古代成语故事有哪些？

1.执竿入城 鲁有执长竿入城门者，亦不可入，俄有老父至曰：吾非圣人“何不以锯中截而入，遂依而截之？鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人。起初竖立起来拿着它：横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了，有个老人来到这里说。只不过是见到的事情多了：为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢“那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了，其剑自舟中坠于水？是吾剑之所从坠，从其所契者入水求之，舟已行矣：而剑不行“求剑若此。不亦惑乎”楚国有个人坐船渡江，船到江心。把随身携带的一把宝剑掉落江中！他马上掏出一把小刀：在船舷上刻上一个记号，说。这是我宝剑落水的地方，船靠岸后。那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑，捞了半天，仍不见宝剑的影子：其实他又怎么找得到宝剑呢“船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑”真是太愚蠢可笑了，室中雕文尽以为龙，叶公见之。弃而还走，失其魂魄。是叶公非好龙也。夫似龙而非龙也，从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他。长长的尾巴伸在堂上：把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，脸色都变色了，急忙躲起来。叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙，4.郑人买履郑人有且置履者。先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，「吾忘持度，市罢，「何不试之以足，」曰：郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚。然后把量好的尺码於在座位上：他匆忙去到集市上？忘了带那尺码：他已经拿到鞋子，却说。「我忘记带尺码来了：」又转回家去取，等到他赶回来，他终於没有买到鞋，有人问他说。「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢，」他回答说：「我宁可相信尺码。也不相信自己的脚。誉之曰，又誉其矛曰？何如“夫不可陷之盾与无不陷之矛。楚国有个既卖盾又卖矛的人“（他）称赞他自己（的盾）说，我这盾牌的坚固。没有东西能使它被刺穿”（他）又称赞他的矛说：对于任何东西没有不能被它刺穿的，去刺你的盾牌”这个卖东西的人不能够回应了，那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛。6.守株待兔宋人有耕者。折颈而死，因释其耒而守株。兔不可得得：而身为宋国笑“宋国有个农夫种着几亩地。他的地头上有一棵大树”他在地里干活“忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了？蹬蹬腿就死了”这个农夫飞快的跑过去。把兔子捡起来，高兴地说。这真是一点劲没费。白捡了个大便宜。回去可以美美地吃上一顿了，他拎着兔子一边往家走。一边得意地想，我的运气真好。没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。只守着那棵大树，等着兔子撞过来，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死，直等到地里的野草长得比庄稼都高了：连个兔子影也没有再见到“7.画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰。数人饮之不足”一人饮之有余，请画地为蛇：先成者饮酒“一人蛇先成，乃左手持卮。右手画蛇曰”一人之蛇成夺取卮曰，子安能为之足。遂饮其酒，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客，门客们互相商量说。虎不知兽畏已而走也，老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：您不敢吃我“天帝派遣我来做各种野兽的首领！现在你吃掉我，是违背天帝的命令，你认为我的（话）不诚实。观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗，老虎认为（狐狸的话）是有道理的？野兽看见它们都逃跑了，老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的。认为（它们）是害怕狐狸。怒而飞，其翼若垂天之云。北方的大海里有一条鱼。它的名字叫做鲲：变化成为鸟，那展开的双翅就像天边的云；这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。俄而匮焉，先诳之曰，从狙皆伏而喜，宋国有一个养猴子的老人”他在家中的院子里养了许多猴子。这个老人和猴子竟然能沟通讲话了，这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子，老人的经济越来越不充裕了，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗。于是他就和猴子们商量说，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，都认为早上怎么少了一个，好像非常不愿意似的？老人一看到这个情形”连忙改口说，猴子们听了。以为早上的粟子已经由三个变成四个，就高兴地在地上翻滚起来“权谓吕蒙曰，卿今当涂掌事？不可不学”见往事耳，卿言多务：孰若孤“蒙乃始就学及鲁肃过寻阳”大惊曰：蒙曰，大兄何见事之晚乎？孙权对吕蒙说，吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了，孙权说！我难道要您研究经典成为博士吗”见识从前的事情罢了“您说事务繁多，我常常读书！跟吕蒙一道议论军事：非常惊讶地说，您现在的才干谋略：不再是当年吴地的阿蒙“吕蒙说，读书人离别三日！就应该重新别眼相看”大多数哥为什么这么迟才改变看法呢。鲁肃于是拜见吕蒙的母亲：与吕蒙结为朋友才辞别“12.不耻下问子贡问曰？孔文子何以谓之‘文’也，子曰，敏而好学不耻下问，是以谓之‘文’也？子贡问道。孔文子的谥号为什么称他为‘文’呢”孔子说。聪敏而又爱好学习，不把向不如自己的人请教看作羞耻，如听万壑松”不觉碧山暮，他为我挥手弹奏了名曲。好象听到万壑松涛雄风：高山流水音调一洗情怀“袅袅余音融入秋天霜钟？不知不觉青山已披暮色”秋去也似乎暗淡了几重：14.凿壁借光匡衡勤学而烛“衡乃穿壁引其光。发书映光而读之”邑人大姓文不识：衡乃与其佣作而不求偿“主人怪问衡？衡曰”愿得主人书遍读之：主人感叹“遂成大学，但家中没有蜡烛照明，邻家有灯烛。匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮。让光亮照在书上来读，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工：主人感到很奇怪。捉猪去杀。她就劝止说：只不过是跟孩子开玩笑罢了“曾子说。可不能跟他开玩笑啊：小孩子没有思考和判断能力“听从父母亲给予的正确的教导！这是教孩子骗人啊，母亲欺骗儿子。儿子就不再相信自己的母亲了，于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃，于邯郸逆旅。遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。曰，‘子枕吾此枕，当令子荣显适意，’时主人方蒸黍。梦入枕中，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，累官舍人，迁节度使，子五人皆仕宦，其姻媾皆天下望族，怪曰，‘岂其梦耶。’翁笑曰，‘人生之适。稽首拜谢而去：经此黄粱一梦，卢生大澈大悟！一个书生姓卢，别人称之为卢生。途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒。吕翁听后，从衣囊中取出一瓷枕给卢生，你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。这时已晚，店主人开始煮黄米饭，卢生便按着道士的说法开始睡觉：他很快睡着了“他回到家中。还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮。卢生感到十分喜悦。做了节度使，又提升为宰相做了十余年，他先后生了5个儿子。个个都做了官。拥有享不尽的荣华富贵，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦，店主煮的黄米饭还未熟，卢生感到十分奇怪地说，这难道是场梦，吕翁听了便说，人生的归向，经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟。再不去想进京赶考了：反而进入深山修道去了“与刘琨俱为司州主簿“同寝，中夜闻鸡鸣？蹴琨觉曰”此非恶声也，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，就起床舞剑！18.螳臂当车齐庄公出猎”问其御曰：对曰，知进而不知却，不量力而轻敌，庄公曰，而必为天下勇武矣“回车而避之。齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚。准备和他的马车车轮子搏斗：（庄公）问他的车夫说“车夫说”（它是那种）只知道进不知道退的。不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵，庄公说，必定是天下勇士啊”后来勇士都投奔了庄公“仅得免其死耳！未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。狡兔三窟才免去死亡危险，20.人为刀俎我为鱼肉沛公曰：未辞也？樊哙曰：大行不顾细谨“大礼不辞小让。如今人方为刀俎。

5.我要15篇成语故事文言文带翻译的!!!

1.执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 翻译：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 2.刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！翻译：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。3.叶公好龙叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。翻译：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。4.郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」翻译：郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」5.自 相 矛 盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。翻译：楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。6.守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。翻译：宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 7.画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 翻译：楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则是足够的。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢?”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终没有喝到酒。8.狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。翻译：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。9.北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 翻译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。10. 宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。翻译：战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？” 猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。11.士别三日初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。翻译：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。12.不耻下问子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之‘文’也。”翻译：子贡问道：“孔文子的谥号为什么称他为‘文’呢？”孔子说：“聪敏而又爱好学习，不把向不如自己的人请教看作羞耻，因此谥号称他为‘文’。”13.高山流水蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。翻译：四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风。高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了几重！14.凿壁借光匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 翻译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 15.曾子杀彘(曾子烹彘）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。翻译：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。16.黄粱一梦开成七年，有卢生名英，字萃之。于邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！于是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！’生抚然良久，稽首拜谢而去。”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。 翻译：唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒。吕翁听后，从衣囊中取出一瓷枕给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。”这时已晚，店主人开始煮黄米饭。卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了。在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来。卢生感到十分喜悦。不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年。他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵。然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦。这时，店主煮的黄米饭还未熟。卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？”经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了。 17.闻鸡起舞初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。翻译：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。18.螳臂当车齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之。翻译：齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。19.狡兔三窟狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。翻译：狡兔三窟才免去死亡危险，你只有一处安身之所，不能高枕无忧啊！20.人为刀俎我为鱼肉沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。翻译：刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”于是就走了。21.乐不思蜀 司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若……他日王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰： “此间乐，不思蜀。”翻译：司马文王同刘禅一起欢宴，司马文王喊来乐工舞女，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，在旁的人们都为刘禅的忘国感到悲伤，只有刘禅一人欢乐嬉笑，无动于衷……又另一天，司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里好，这里欢乐，我不思念蜀国。”

6.成语，文言文句子，要经典的，有意境的，越多越好

1.情若似墨烟青花，又何畏顷刻春华。三生阴晴圆缺，千里共婵娟。倾世温柔。往事追，流光飞舞人憔悴；心似灰，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。7.多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。8.绕指柔情顿，徒留一曲相思恨，9.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回头，心悦君兮君不知。11.荏苒岁月覆盖的过往，匆匆的铸成一抹哀伤。终有弱水替沧海。13.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。14.都说你眼中开倾世桃花，——恨醉《上邪》15.也许是前世的姻，也许是来生的缘，徒增一段无果的恩怨。16.我有相思不可说，素心一片难着墨。咫尺也天涯。望帝春心托杜鹃。岁岁年年，山河愁锁春深。倦旅天涯，依然憔悴行吟。只愿君心似我心，三顾回眸秋水伤，三弦未谱续凄凉，雨如酒，无晴更有情，墨染依旧情千劫，如今伊人已作他人嫁，漫天洒落雪如花，是谁霜染成白发，不语含情去，即是昨日悲欢霎那，何不将前尘放下，若是无了牵挂，却是一种痛感生命飘忽的绝望和痛苦。染尽离别殇!——韩墨染此情可待成追忆，（朱熹《观书有感》）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，千里共婵娟。元好问《摸鱼儿二首其一》花开堪折直须折，露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<月夜忆舍弟>问世间，情是何物，直教生死相许。身无彩凤双飞翼，(幼儿园大班教育随笔www.suibi.cn随笔网整理分享)山河拱手，为君一笑。如是颠簸生世亦无悔。荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。何处繁华笙歌落。寄君一曲，不问曲终人聚散。谁将烟焚散，散了纵横的牵绊;听弦断，嗟叹红颜泪英雄殁，人世苦多。山河永寂怎堪欢颜。相思树底说相思，蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。风华是一指流砂，苍老是一段年华。渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，昔有朝歌夜弦之高楼，何必不忘。何须誓言。明夕何夕，君已陌路。乌云蔽月。

7.找一些成语寓言故事(文言文)有译文和寓意的

讳疾忌医扁鹊（què）是古代一位名医。他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，您得病了，现在病只在皮肤表层。赶快治，容易治好，蔡桓侯不以为然地说。我没有病”蔡桓侯对左右说，成天想给没病的人治病”好用这种办法来证明自己医术高明，他着急地说，您的病已经发展到肌肉里去了，可得抓紧治疗啊。蔡桓侯把头一歪”我根本就没有病，蔡桓侯很不高兴“扁鹊再去看望蔡桓侯！他看了看蔡桓侯的气色”焦急地说：您的病已经进入了肠胃！不能再耽误了！蔡桓侯连连摇头”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。扁鹊再一次去看望蔡桓侯：蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊！您去看望大王”为什么掉头就走呢：扁鹊说“一般的病都会慢慢好起来的”怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，病在肌肉里，病到肠胃里，可以吃汤药：现在大王的病已经深入骨髓，病到这种程度只能听天由命了？我也不敢再请求为大王治病了：蔡桓侯的病就突然发作了，他打发人赶快去请扁鹊。但是扁鹊已经到别的国家去了，蔡桓侯就病死了，[提示]有了病；一定要听从大夫的嘱咐，也一定要听取大家的批评。病情会越来越沉重，错误会越来越严重。以至发展到无法挽救的地步”[原文]扁鹊见蔡桓公①，立有间②，不治将恐深。桓侯曰，医之好治不病以为功⑤。扁鹊复见，君之病在肌肤，不治将益深⑦，扁鹊复见，君之病在肠胃“不治将益深，桓侯又不应。扁鹊出”桓侯又不悦：扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之”扁鹊曰。疾在腠理：臣是以无请也（13）”桓公体痛。使人索扁鹊（14）。桓侯遂死（15），——《韩非子》[注释]①扁鹊——战国时著名的医学家：③疾——古时疾指小病，腠（còu）理——原指人体皮肤的纹理”④寡人——古代国君的自称。⑧还走——掉转身子就走：⑨汤熨（yùn）——用热水敷烫皮肤“古时治病用石针，（12）司命之所属——到了死神手中，（13）臣是以无请也——我所以不再请求（为他治病）了，棘刺尖儿上雕猴子燕王到处张贴榜文。自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子；燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了。立刻给他极其丰厚的待遇。燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品，国君要是想看的话。半年之内不入后宫与后妃欢聚。不吃肉。才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。燕王一听这些条件。没法照办。只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫。却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。宫内有个铁匠听到了这件事。必半岁不入官⑤，不饮酒食肉，雨雾日出⑥，视之晏阴之间⑦，燕王因养卫人。不能观其母猴”郑有台下之冶者谓燕王曰⑧，臣为削者也⑨。诸微物必以削削之⑩：而所削必大于削“今棘刺之端不容削锋（11），难以治棘刺之端（12），王试观客之削。能与不能可知也，善，客为棘刺之母猴也”以削！王曰”吾欲观见之：客曰“臣请之舍取之（14），——《韩非子》[注释]①征——征求”③五乘（shèng）之奉——外出时可以有五辆车的官员。他的俸（fèng）禄就叫”奉”④人主——旧指国君。⑤宫——这里指后宫”后妃居住的地方。⑥霁（jì）——雨止天晴。⑦晏阴之间——半晴半阴“晏”天气清朗。⑧台下——为国君服杂役的奴仆，⑨削——这里泛指刻刀。⑩以削削之——用刻刀雕削”削锋——这里指刻刀的刀锋（12）治——这里是刻削的意思。（13）何以理之——用什么工具雕刻它，这里作雕刻讲”指刻刀。纪昌学射甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射鸟鸟落。由于勤学苦练。他的箭术超过了老师。有个人名叫纪昌。慕名来拜飞卫为师。你先要学会在任何情况下都不眨眼睛，才能谈得上学射箭，纪昌回到家里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。即便拿着针朝他的眼睛刺去。他也能一眨不眨了，纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩，飞卫说。光有这点本领还不行，还要练出一副好眼力，极小的东西你能看得很大。模糊的东西你能看得一清二楚，才能学习射箭：纪昌回到家里“就捉了一只虱子（虱。shī），用极细的牛尾巴毛拴住。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧，那只因干瘪而显得更加细小的虱子。在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来，练了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。他再看看稍大一点的东西。简直都象一座座小山似的：纪昌就拉弓搭箭，朝着虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌高兴极了，向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头”笑着说，你学成功啦，[提示]从纪昌学射的故事中，我们可以认识到学好基本功的极端重要性。学习任何知识和技艺。都必须有顽强的毅力，然后才会得到真正的提高。不费力气的，我们阅读寓言故事。主要是从寓言说明的道理中接受启发和教育，对故事中描述的具体做法。不要随便模仿，比如象纪昌那样去锻炼眼力。弄得不好，可能会得到相反的效果：[原文]甘蝇“古之善射者，彀弓而兽伏鸟下①！弟子名飞卫”学射于甘蝇，而巧过其师。尔先学不瞬②，而后可言射矣，纪昌归。偃卧其妻之机下③“以目承牵挺④”虽锥末倒眦而不瞬也⑤”飞卫曰，昌以■悬虱于牖⑧。旬日之间⑨，皆丘山也，朔蓬之■射之（13）：贯虱之心（14）“而悬不绝（15），以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰（16）”——《列子》[注释]①觳（gòu）——把弓拉满，②尔——人称代词。③偃（yǎn）卧——仰面躺着。这里指用眼睛盯住“牵挺——旧式织布机下的脚踏板，用两根绳子连着机上的部件，用脚上下蹬踏，牵动织布机上的部件，⑤锥末——锥子尖。麒麟做寿，麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿。蝙蝠仍旧没有露面，麒麟把它召来训斥道。竟敢如此放肆“蝙蝠拍拍翅膀说，我长着双翅！你们走兽国管得太宽了吧：凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事。才知道它在两边扯谎！凤凰和麒麟摇头叹息”现在的风气也太坏了，偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法。[提示]人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠，不断改变自己的原则和立场。来投机钻营，他们只能得逞于一时。总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，惟蝙蝠不至。汝居吾下，麟亦责之？蝠曰”互相慨叹曰”偏生此等不禽不兽之徙，真个无奈他何。——《笑府》[注释]①踞（jù）傲——骄傲自大。③与（yú）——句末语气词“④恶薄——恶劣浅薄，截竿进城鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城”到了城门口，他把毛竹竖起来拿，被城门卡住了：又被两边的城墙卡住了，累得气喘吁吁！旁边有个老头儿边看边乐。你可真是个大草包。脑袋瓜里就只有一根弦，过的桥比你走的路还多，卖毛竹的人连忙向他打躬作揖。老头儿捋（lǚ）着白胡子说，这事儿简单，你把毛竹锯为两段，毛竹锯断了就不顶用了，那总比你卡在城外强吧，卖毛竹的人就借了把锯子。把毛竹锯断：[提示]如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话！那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨，总是喜欢按老经验、老规矩办事”灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题“出了很多馊主意”[原文]鲁有执长竿入城门者①：何不以锯中截而入！遂依而截之③”——《笑林》[注释]①执——拿，老父（fǔ）——对老年人的尊称。金钩桂饵鲁国有个人喜欢讲排场，他用黄金做成鱼钩“上面还镶嵌着雪亮的银丝和碧绿的宝石作为装饰”他用翡翠鸟的羽毛捻成细线，用喷香的桂木作为鱼饵，他的钓鱼竿是最高级的。