求道成语:求第二个字是“雪”，第四个字是“道”的成语！

1.求第二个字是“雪”，第四个字是“道”的成语！

立雪求道成语解释：比喻尊敬老师，不畏艰难虚心求教,通常形容此人好学,杨时与其友游酢以程门立雪求道被传为千古佳话，立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。冒着大雪在程颐门前站着”用来形容尊敬老师：虔诚求教。这则成语出自《宋史·杨时传》，程门立雪”立雪程门“二、 旧指恭敬虔诚地求道”【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷三“天大雨雪。光坚立不动。迟明：师悯而问曰，‘汝久立雪中，’光悲泪曰，‘惟愿和尚慈悲。禅宗二祖慧可为求其师达摩广度众生而彻夜坚立大雪中：积雪过膝，立雪"，为僧人精诚求法之典故，一、程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时;毅然放弃了高官厚禄。跑到河南颍昌拜程颢为师：虚心求教。后来程颢死，但仍然立志求学，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了，外面开始下雪，便恭恭敬敬侍立一旁，程颐才慢慢睁开眼睛。见杨时、游酢站在面前，说道，他们两位还在这儿没走，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情：杨时这种尊敬老师的优良品德“二、 传说达摩一苇渡江到少林寺以后？在南京讲经说法的神光”终于渡过长江。追赶达摩到达少林，神光到少林寺以后。一心一意拜达摩为师，向达摩求教，达摩在南京雨花台和神光会见时，神光傲气十足，极不谦虚，现在神光提出向达摩求教。达摩不知他有无诚心，便婉言拒绝，神光并不灰心丧气。仍步步紧跟达摩，达摩在洞里面壁坐禅，侍立其后，神光跟随达摩九年之久，对禅师的一举一动。真是心悦诚服，达摩离开面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，神光在跟随师父从山洞回到寺院，达摩在后院达摩亭坐禅。神光依矗立在亭外，合十以待，夜晚入定以后，鹅毛大雪铺天盖地压了下来。积雪逾尺，大雪淹没了神光的双膝。浑身上下好似披了一层厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪窝里，达摩开定了，他走到门口一看，神光在雪地里站着，达摩问道，你站在雪地里干什么个，神光答道。向佛祖求法，达摩沉思片刻说，除非天降红雪。神光解意：他意识到这里圣僧指点他禅悟的诀奥“毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀？向左臂砍去”一只冻僵了的胳膊落在地上。染红了地下的积雪和神光的衣衫“谁知这虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天。惊动佛祖如来”随手脱下袈裟，抛向东土，霎时，彩霞四射“鹅毛似的大雪片被鲜血映得彤红”神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋离的左臂，仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成红的，此情此景，达摩看得一清二楚，他感到神光为了向他求教。长期侍立身后，今又立雪断臂。

2.求道成语什么求道

立雪求道立雪求道:比喻尊敬老师,虚心求教,立雪求道其实说的就是程门立雪。杨时以程门立雪求道被传为千古佳话，立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。的原意是说“冒着大雪在程颐门前站着”用来形容尊敬老师：虔诚求教。这则成语出自《宋史·杨时传》，杨时和游酢去拜会当时 著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神。杨时、游酢二人恭敬地站在一旁。

3.（）（）求道，补充成语

立雪求道一、同程门立雪，比喻尊敬老师，不畏艰难虚心求教，通常形容此人非常好学，杨时与其友游酢以程门立雪求道被传为千古佳话。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。冒着大雪在程颐门前站着：用来形容尊敬老师。虔诚求教，这则成语出自《宋史·杨时传》。作为尊师重道的范例”程门立雪。立雪程门”二、 旧指恭敬虔诚地求道“【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷三”迟明“积雪过膝，‘汝久立雪中，‘惟愿和尚慈悲：

4.求“道”字结尾的成语

立雪求道又叫做“

5.什么求道的成语

立雪求道又叫做“程门立雪”,比喻尊敬老师,虚心求教。

6.成语ⅩX求道？

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7.求源于道家和道教的成语\熟语(越多越好)

世上几千年”(史九歌《庄周梦》)，遇仙不成道“如到宝山空手回，(杨景贤《刘行首》)”金丹易传“火侯难传，(无名氏《洞玄升仙》)”德重鬼神怕“(无名氏《镇白猿》)，明小说有”何仙姑下凡，六神不足“(吴元泰《东游记》)，清小说有”一子出家。八祖升天“近代北京有”仙鹤打架。绕脖子“八洞神仙沿江走”五湖四海赛九州，天师爷坛，哪会出鬼”八仙过海，神仙本是凡人做，只怕凡人心不诚参考资料”kz=121512581道教是中国土生土长的民族宗教。对中国传统文化有极其深远的影响“鲁迅曾经说过，中国的根底在道教：成语和俗语与道教的关系就是一倒:在现实生活中?人们使用的成语和俗语很有一部分与道教有关，下面就举几例加以说明。张冠李戴东汉时期有一个叫张陵的人：在四川鹄鸣山潜心修道。广收信徒，凡入其道者都要交纳五斗米，五斗米道，世称天师道，张陵自认教主，人称张天师，张天师的名号在中国可以说是家喻户晓，张天师捉鬼”简直成了一句俗话，在中国历史上。有一位哲学家、宗教家、思想家名叫老子，姓李名耳。又名老聃，安徽涡阳人（一说是山东苦楚县人）“他著有一本哲学名著《道德经》”对中国传统文化的影响很大。道教创立后，后来的修道之士把《道德经》尊为道教的最高经典，同时又尊奉老子为道教的教主，中国人常说，老子天下第一。指的就是老子其人，实际上道教在东汉末年创立，其创始人应该是张陵，由于老子与其著作《道德经》的关系，老子的影响大大超过了张陵，以至于后世道教徒都默认老子是道教的始祖“人们说张家的帽子戴到李家的头上去了。说明弄错了对象或弄错了事实，与此有关的成语还有。不为五斗米折腰，胡说八道人们常把不负责任地乱说一气。称之为胡说八道，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙“但要达到这个目的必须经过八个阶段”一为入道。进入道门，二为学道。学习修道的理论和方法，三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点。四为修道？师傅领进门；修行靠个人，五为得道；通过修行、参悟，自己的道行日益高深，六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道，七为了道；通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，也就是升入天界成为神仙了；不三不四这句成语是形容一个人的品行不正派、不象样子，不三不四；这也和道教文化有关，这出典于《易经》一书，书中说。易有太极。是生两仪“