2021种树郭橐驼传人教版高一上册语文教案

《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元撰写的作品。批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。以下是小编整理的种树郭橐驼传人教版高一上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!

《种树郭橐驼传》教案

教学目的：1.掌握“偻”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。2.类比的写法，对比的手法。3. 学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。

教学设想：[重点]文言基础知识用本文寓意。[难点]理解郭橐驼这一人物形象。

[教时]三课时。

第一课时

教学过程：一、导语。古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

二、简介作者。

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

三、简介作品。

本文是寓言体的传记。名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息?

明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。

[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点?(启发;写人当从哪些方面入手写?)

[明确：形丑、性善、技高、理明。]

五、课文分析。

第一段：[注音]橐tuó偻lǚ

[注释] 橐tuó驼：骆驼。偻lǚ：脊背弯曲，即伛yǔ偻病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的(原来)的名。舍，放弃。云：句末语气词。

[译文]郭橐驼，不知道(他)原来(叫)什么名。患了脊背弯曲的病，(脊背)高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当dàng。”于是舍弃他(原来)的名，也自称起“橐驼”了。

[分析]1.本段“传”什么?

明确：仿史传体例，介绍人物身世。(段意)

2.郭橐驼是个什么样的人?

明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。

[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。

①“隆然伏行”写出了人物的形象特征;

②为何郭橐驼要自称“驼”?

明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。

[简评]“甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。

[引]为什么这位驼者有着豁达的个性?驼自信什么?

第二段：[注音] 徙xǐ 硕shuò 蕃fán 窥kuī 伺sì

[注释]业，以……为业，名意动。为观游：以(种树)作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把(他)接来，养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：虽然。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。

[译文]他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人(种树)作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用(橐驼)。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的;而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。

[分析]1. 橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么?

明确：(1)从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的(精神方面)，一是种树卖果的(物质方面)。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩)，又能满足物质需要(种树卖果)，这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。

(2)种树为他带来的“际遇”---争迎取养。为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。

小结橐驼种树本领：A技术全面——两种人均能满足;B所带际遇——争迎取养; C技艺高超——不怕“移徙”;D他植者莫能如也。

2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法?

明确：从两方面--人、树(侧面、正面)，侧重于侧面描写。

[述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇;二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。

段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。

第二课时

教学过程：继续学习课文。

第三段：[注音] 孳zī 莳shì长zhǎng

[注释]焉尔：语气词连用。全：保全。得：获得。害其长zhǎng：妨害它生长。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。顾：回头看。爪：用爪抓破，名动。验：检验、察看。故不我若也：即“故不若我也”，宾语前置。何能为：即“能为何”，能做什么。宾语前置。

[译文]有(人)问他(种树的方法)，回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，(而是)能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，(它的)根要舒展，(它的)培土要平，(它的)土要旧的，(它的)捣土要结实。已经这样做了，不要(再)动，不要忧虑，离开后就不再去看。(那)种植(小心得)像对待孩子，(那)放在一边(不管)像抛弃掉了，那么它的天然(品质)保全而它的本性(就)不会丧失了。所以我不妨害它长而已，(并)不是有能使他硕大茂盛的(本领)啊;不抑制损耗它的果实而已，(并)不是有能使它早并且多(结果)的(本领)啊。其他种植的人则不是这样。(树的)根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它(栽得)是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它;虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做(别的)什么呢?”

[分析]1. 郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么?(也就是“种树最关键的道理是什么?”)

明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。

2. 在这以下，他从几个层次上作了具体论述?

明确：先谈“木之性”，从理论上进行说明;次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。

《种树郭橐驼传》课堂实录

王卓：(讲刘禹锡《石头城》，讲得比较好。“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回;淮水西边旧时月，夜深还过女墙来。”)

铁皮鼓：王卓同学讲得很好!不过我要问大家一个问题：什么叫女墙?

学生：(议论纷纷，无人能答)

铁皮鼓：我现在给出三个说法，大家判断是哪一个。一，宫墙，二，矮墙，三，女贞树组成的树墙。

学生：(说三种的都有)

铁皮鼓：呵呵，大家讲诗歌，首先要弄明白字面的意思。如果我坐在下面听课，我就要问讲诗的同学啊?可见以后备诗歌的时候一定要搞清楚。

学生：到底是哪一个?

铁皮鼓：我不说，留下个悬念。大家自行解决这个问题。今天我感冒了，多发言嗓子痛，所以我想这两节课我不讲交给大家好不好?(有说好，有说不好)这毕竟是自读课文啊!具备办法是这样的，第一节课大家预习，第二节课每组派一个代表上来讲课文。第一组主要解决一二段的问题，第二组主要解决三段的问题，第三组主要解决四五段的问题，每组同学都要钻研全文，在此基础上有所侧重。然后每一组派一个代表上来讲本组重点研究的段落，至少必须翻译一遍，然后同学们自由提问，由这个代表进行解答，如果回答不上来，本组的其他同学可以帮忙。自由提问完毕，我还要问每个代表三个问题，当然，还可以附加其他问题，那不算在评判标准之内。那一个代表获得第一，说明哪一组同学钻研得比较认真，这次就不用再书面翻译全文了，其他两组就必须翻译全文。好，现在开始，可以把译文书拿出来钻研，但是上台讲的时候不允许带译文书。

(学生独立钻研，自由讨论，老师巡回解决学生提出的个别问题，王卓和金薇追问“女墙”的意思，我拒绝回答)

第二课时

(课间做眼保健操时，三班被扣了0.1分，但是过了一会儿，检查的人又来了，擦掉了4.9，成5分)

铁皮鼓：我在你们这个年龄的时候也比较捣。

学生一：“捣”是什么意思?

学生二：就是顽皮呗!

铁皮鼓：呵呵，也可以这么说。但我有一个原则，从来都遵守纪律，上课不会捣乱，我的所谓捣，是指遇到不公正的事情一定要发表自己的意见。有这么一件事情，我们班要评选三好学生，本来这件事情跟我没关系，因为我已经被评为市级三好学生，不用再参加班级的评选。但是在评选过程中出现问题，班主任有倾向性地进行评选，掺杂了自己的意见在其中，我当即提出质疑，班主任大怒，说那你来评这个三好学生吧!我真的走上讲台，主持了这次评选，班主任则摔门而去。后来我知道自己错了，虽然这种评选不公平，但是表达自己的意见应该用正确的理性的方式。而在校园生活中，你可能经常遇到这类事件，你有没有过对公正的追求?有没有思考过校园里这些问题?小学校，大社会啊!所以我做学生的时候，从来不愁作文随笔没有话题写，到处都有啊。比如我如果生活在盐外，我今晚就会写一篇文章，叫《红旗背后的腐败》。(得分情况关系着得几面红旗)大家知道，一个班级流动红旗的多少不仅取决于你做得好坏，还取决于班主任的厉害程度，这个班在学生会中占的席位等等，(学生点头表示同意)这里面的东西，跟社会上一样复杂，难道不可以写成文章?

铁皮鼓：好，闲话休叙，言归正传，现在大家先把各组的代表选上来。

(学生选代表，一组选严忠孝，二组选杨晓梅，三组选赵瑞雪)

严忠孝：(略，把第一二段很好地翻译出来了)

杨晓梅：我想问一个问题，“隆然伏行”中有个什么用法?

严忠孝：这句的意思是说他耸起脊背弯着腰走路，没有什么特别用法啊?

杨晓梅：不对。伏是动词，在这儿做状语。(按：杨晓梅这一说是有问题的，但我当时没反应过来，没有及时纠正，只能留在下一课了)

付锐：我想问一个问题，这篇文章写郭橐驼种树，但是第一段交待他的名字来历，跟种树有什么关系?

严忠孝：他要写这个人，自然先要交待啊?

付锐：不对，他完全可以不写呀?可以直接从第二段开始写!

金薇：(一组的，帮忙)题目是《种树郭橐驼传》，既然是传记，肯定先要交待人物的姓名来历了，这有什么奇怪的?!

铁皮鼓：我插一句，这是一篇传记吗?

(学生议论纷纷)

金薇：这是一篇寓言体的传记!(按：这是书上注释里有的，但是我在上课之前居然没有看到，备课不到位)

铁皮鼓：那么这篇文章中的郭橐驼是否真有其人?

学生：没有!

铁皮鼓：付锐问得很好，既然没有，是虚构的人物，为什么还要介绍姓名来历?

杨晓梅：(二组的)这篇文章根本就不是为他作传，作者只是想借郭橐驼这个人种树来说明治理百姓的道理!

铁皮鼓：是啊，其实这种写法就叫设事说理，事是虚构的，是为后面的说理服务的，但是看不到介绍姓名来历与后面说理之间的关系，怎么回事?

严忠孝：……(无法解释)

铁皮鼓：这个问题很重要，如果无法解释，我们先放一放，(按：这个问题关涉全篇，仅就这一块无法解决，所以我选择了搁置)我再问几个问题。第一，“名我固当”的“名”是什么用法?

黄泳：(二组的)用作动词，命名!(大家哄笑，因为她实际上是在帮别人，她意识到了，也不好意思地笑了)

严忠孝：就是用作动词。

铁皮鼓：第二个问题，比较难啊!“凡长安富豪人为观游及卖果者”这一句中有什么语法现象?

严忠孝：……(本组另外一个同学回答说是省略句，被其他同学否决)

铁皮鼓：有没有其他组的同学知道答案?

杨晓梅：“豪富人”是中心词，后面的部分好像是前面部分的定语。

铁皮鼓：非常不错，很了不起!这个句子有些难度，是个标准的定语后置。我们以前举过一个例子，“求人可使报秦者”，哦，对了，是在四班举的例子，我忘了，这句的意思是想找一个能够回复秦国的人，后面的部分是定语，修饰“人”。

学生：有没有什么标志啊!

铁皮鼓：有。这两个句子中，定语后面都有一个“者”，有时候还有一个“之”与之呼应，即“之……者”，还有的是“之……”，大家在翻译的时候考虑它的正常语序应该是什么样的，然后调整过来就是了。这句话的正常语序应该是“为观游及卖果之长安富豪人”。好，第三个问题是，“驼业种树”的“业”怎么讲?

严忠孝：以……为业。

铁皮鼓：什么用法?

严忠孝：意动用法。

铁皮鼓：不错。现在请第二组杨晓梅同学上台!

杨晓梅：(讲第三段，非常清晰)

铁皮鼓：你讲得好清楚哟!大家有没有什么问题要问她?

汪洋：“故不我若也”怎么理解?

杨晓梅：就是“故不若我也”，代词做宾语，被前置了。

金薇：这一段里面提出种树的方法，说什么“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，还要“勿动勿虑，去不复顾”，这算什么种树经验呀!种了以后为什么就不要管了?

杨晓梅：郭橐驼只是一个虚拟的人物，作者是借种树来说明为官的道理，所以种树方法对不对并不重要。

金薇：怎么不重要?!既然论据是虚假的，那么论点也自然靠不住!

杨晓梅：不是这样的……

(双方争论不休，其他同学也参与进去)

铁皮鼓：好了好了，听我说几句。我觉得杨晓梅说得有道理，这篇文章本来就是借种树来说明道理的，重心在道理而不是种树。如果这是介绍如何种树的书，你这样质疑是有道理的，但这不是说明文啊?而且更重要的是，大家都不懂种树对不对?(大家哄笑，这一场争论结束)

铁皮鼓：我再问几个问题。第一个问题，“去不复顾”你能再翻译一下吗?

杨晓梅：(看书)离开了就不再回头看。

铁皮鼓：但我听你刚才翻译所有的“去”都翻译成“去了”呀?

二组学生：口误嘛!

铁皮鼓：第二个问题，“而木之性日以离矣”，这里的“以”是什么意思?

杨晓梅：就是一天天地离去啊。(其他学生表示反对)

铁皮鼓：“离”是“背离”的意思。“以”是什么用法?

杨晓梅：……(答不出来)

铁皮鼓：本组的谁来帮忙?

黄泳：表修饰的。

铁皮鼓：对啊。后来的“离”是动词，前面的“日”是名词用作状语，一天天地，状语修饰动词，中间用连词“以”来连接，“以”就是“而”的意思，在这里表修饰。第三个问题，你能用一句话概括郭橐驼种树的秘密吗?

杨晓梅：能顺木之天性以致其性焉尔!

铁皮鼓：好，非常正确，请坐。(学生热烈鼓掌)现在请赵瑞雪同学上来讲。

赵瑞雪：我先翻译一遍，然后再讲重点要注意的问题。(赵瑞雪讲得也非常精彩到位)

杨晓梅：(在赵瑞雪翻译完后即刻提问)“则有吾业者其亦有类乎”这一句你的翻译不对。

(这一段争论略，待我调查清楚后补上)

铁皮鼓：好，先停一停，等赵瑞雪讲完后再行提问。

赵瑞雪：我刚才翻译完了，但是这一段中有几个地方需要注意。(重点介绍了“字”的用法。)我还有一点疑惑，“早缫而绪”这句，书上的翻译是“早早地让你们煮蚕茧抽取蚕丝”，我觉得应该翻译成“让你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝”才对呀?

铁皮鼓：说得有道理。现在请同学们提问。

学生一：请你把“理，非吾业也”再翻译一遍。

赵瑞雪：管理，不是我的职业。

学生一：不对。管理，怎么可能是一种职业呢?

(双方开始争论)

铁皮鼓：好了好了，我来说几句，我赞同赵瑞雪的翻译。这句话当然也可以翻译成“治理百姓，不是我的职业”或者“不是我的事”，不必拘泥。

苏畅：请问，“字”为什么要当养育讲?(大家笑)

铁皮鼓：说实话，这个问题我也回答不上来，大概要文字学家来回答，难为赵瑞雪了!(按：如果备课细致一些，是可以备到的)

魏铭江：“传其事以为官戒也”的“传”字，我听你刚才翻译成了“传扬”，不对，这个应该是“记下”。

赵瑞雪：(无以言对)

铁皮鼓：“传”字解释为“传扬”和“记下”都对，没有本质的区别。

余鑫：最后一段说，“嘻，不亦善夫”，问者为什么要笑呀?

赵瑞雪：我还看到一个版本，说“问者笑曰”之类的，我比较喜欢现在的版本，他问种树之道，连带地知道了官理，当然很高兴，所以要笑。

(还争论了几句，但大家基本认可这种解释，这时下课铃响)

铁皮鼓：好，今天就到这里，第一组的同学今晚翻译，明天早上必须交上来!第二组和第三组同学明天继续决战!(教室里欢呼声)

《种树郭橐驼传》知识点整理

一 通假字

①以致其性焉尔(尔，同“耳”，罢了)

②字而幼孩(而，通“尔”，你们的)

③既然已(已，通“矣”，了)

二 古今异义

1.其实

①不抑耗其实而已(其实，它的果实)

②其实害之(其实，那实际上)

2.去

去不复顾(古义：离开。 今义：与“来”相对。)

三 词类活用

1.名词作动词

①名我固当(名，称呼)

②早实以蕃(实，结果实)

③甚者爪其肤以验其生枯(爪，掐、抓)

④移之官理可乎 / 传其事以为官戒(官，做官)

⑤吾小人辍飧饔以劳吏者(飧，吃晚饭;饔，吃早饭)

⑥传其事以为官戒也(传，作传)

2.形容词作动词

①则其天者全而其性得矣(全，保全)

3.名词作状语

①旦视而暮抚(旦暮，从早到晚)

②而木之性日以离矣(日，一天天地)

③旦暮吏来而呼曰(旦暮，从早到晚)

4.意动用法

①驼业种树(业，以……为业)

5.使动用法

①非有能硕茂之也(硕，使……长得高大;茂，使……长得茂盛)

②非有能早而蕃之也(早，使……早结果;蕃，使……多结果)

③鸣鼓而聚之(鸣，使……发出声音，敲击;聚，使……聚集)

④遂而鸡豚(遂，使……成长)

⑤又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)

四 特殊句式

(一)判断句

1.官理，非吾业也

译：做官治民不是我的职业。

(二)宾语前置

1.故不我若也(“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”)

译：所以(他们都)比不上我。

2.又何以蕃吾生而安吾性耶?(“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”)

译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢?

(三)省略句

1.他植者虽窥伺效慕，莫能如(之)也。

2.以子之道，移之(于)官理，可乎?

3.然吾居(于)乡

4.若甚怜焉，而卒以(之)祸。

5.传其事以(之)为官戒。

(四)固定句式

1.若是，则与吾业者其亦有类乎?(其……乎，表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”)

译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧?

2.嘻，不亦善夫!(不亦……夫，表示反问的固定句式，意为“不也……吗”)

译：不也很好吗?

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